Tibetan
大寶伏藏TD627འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་ལས་བྱང་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགའ་སྟོན་བཞུགས་སོ། །སྨིན་གླིང་དྲེགས་འཇོམས་ཁྲོ་བོ། ལས་བྱང་། 17-26-1a ༄༅། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་ལས་བྱང་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགའ་སྟོན་བཞུགས་སོ། །སྨིན་གླིང་དྲེགས་འཇོམས་ཁྲོ་བོ། ལས་བྱང་། ༄༅། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་ལས་བྱང་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགའ་སྟོན་བཞུགས་སོ། ། 17-26-1b འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་ལས་བྱང་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགའ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་བརྩེའི་རང་གཟུགས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་གར་དགུའི་རོས། །རྣམ་རོལ་ཁྱབ་བདག་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདུད་དཔུང་མཐར་མཛད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། འབར་བའི་ཁྲོ་གཏུམ་དྲག་པོ་འཁྲུག་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར་གྱིས་འགྲོ་འདི་ཀོ །རྡུལ་བྲལ་མཆོག་གི་བདེ་བས་བརླན་མཛད་དུས་དགྲའི་དབང་པོས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །ཨེ་མ་ཟླ་གསང་རྒྱུད་སྡེའི་མཁར། །མན་ངག་སྤྲིན་སྔོན་རོལ་པ་ལས། །ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་གྱིས། །བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་འདི་འོ། །གང་ཞིག་དེ་དོན་རྟོགས་དཀའ་ཞིང་། །བདག་བློ་ 17-26-2a དམན་ཞིང་མཐུ་ཕྲ་བས། །ཇི་བཞིན་བརྗོད་པར་ནུས་མིན་ཀྱང་། །ཕྱོགས་ཙམ་རྟོགས་གྱུར་བརྗོད་པར་འདོད། །དེ་ཡང་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ཅིང་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་རང་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་བསམ་གཏན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ། ལྕགས་སམ་མཆོག་གི་ཁོག་པར་འབྲུ་ནག་གི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ལྕགས་མཁར་ཅན་འཁོར་གྱི་བཤོས་ཕྲན་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་ཤ་རུས་དོན་སྙིང་སོགས་བཟའ་བཅའ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དར་ནག་གི་འཕུར་ལྡིང་གཡོ་བ་དང་། གཡས་སུ་བདུད་རྩི་རིལ་བུས་སྦགས་པའི་ཛ་གད། གཡོན་དུ་ 17-26-2b བསྒྲལ་བའི་རཀྟ། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཚར་དུ་དངར་བ་དང་། རོལ་མོའི་ཁྱད་པར་སོགས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འདུ་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་མཇུག་གསུམ་ལས། །སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན། །ང་རྒྱལ་སྔོན་གཏོར་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་། །སྲུང་འཁོར་བྱིན་དབབ་མཆོད་བྱིན་བརླབ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། བླ་མ་དང་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་
Chinese
大宝伏藏TD627《降伏阎魔死主傲慢之事业仪轨·胜魔欢宴》。 敏林降伏傲慢忿怒尊，事业仪轨。 《降伏阎魔死主傲慢之事业仪轨·胜魔欢宴》。 名为《降伏阎魔死主傲慢之事业仪轨·胜魔欢宴》。 顶礼无二上师与妙吉祥金刚（Jampel Dorje，文殊金刚）。 诸佛之智悲自性，妙吉祥金刚，以九种舞姿之乐。 化现遍主嘿汝嘎（Heruka，饮血尊），摧伏魔军之阎魔死主。 以炽燃之忿怒威猛，动摇之幻化舞姿，救度此众生。 以离尘之殊胜安乐滋润，祈愿时敌之主守护我！ 唉玛吙！密咒续部之城。 从口诀妙云之嬉戏中。 以事业金刚之火雨。 胜魔于此！ 若有人难以领悟其义， 我既愚钝又力微。 虽不能如实宣说， 然欲略述所悟之境。 是故，已得灌顶且安住誓言之持明者，欲自在成就嘿汝嘎之身语意金刚精华智慧之悉地，并于降伏魔军之事业中获得自在，应于尸陀林等寂静处，于铁或上等器皿中，以黑芥子制成三角朵玛（Torma，食子），饰以铁城，周围环绕十一小食子，以血肉心等各种食物严饰，并飘动黑色绸缎幡。 右置以甘露丸浸润之颅器（Jah Gad），左置所诛之血。 于彼等之前，陈设内外密之供品，备齐乐器等瑜伽士之资具。 分为预备、正行、结行三部分。 前行：皈依、发心、七支供。 生起我慢，献供前食，敕令， 降临护轮，加持，供养，加持。 皈依：观自身刹那间化为妙吉祥阎魔死主，从心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光明，迎请上师与妙吉祥金刚坛城之
English
Da Bao Fu Zang TD627 'The Practice Manual for Subduing Yama, the Lord of Death, and Overcoming Arrogance: A Celebration of Victory over Demons'. Minling Wrathful One Who Subdues Arrogance, Practice Manual. 'The Practice Manual for Subduing Yama, the Lord of Death, and Overcoming Arrogance: A Celebration of Victory over Demons'. Titled 'The Practice Manual for Subduing Yama, the Lord of Death, and Overcoming Arrogance: A Celebration of Victory over Demons'. Homage to the inseparable Lama and Jampel Dorje (Manjushri Vajra). The wisdom and compassion essence of all Buddhas, Jampel Dorje, with the joy of nine dances. Manifesting as the all-pervading Lord Heruka, Yama, the Lord of Death, who ends the demon armies. With blazing wrathful ferocity, may this being be liberated by the illusory dance of turmoil! Moistened by the supreme bliss free from dust, may the lord of the time's enemy protect me! Emaho! The city of secret mantra tantras. From the play of the dark blue clouds of oral instructions. With the fire rain of the vajra of activity. Victory over demons here! If someone finds it difficult to understand its meaning, And my intellect is weak and my power is small, Although I cannot express it as it is, I wish to express what I have understood to some extent. Therefore, a mantra practitioner who has received empowerment and abides by the vows, desiring to freely accomplish the siddhi of the vajra essence of the body, speech, and mind wisdom of glorious Heruka, and to be free in the activity of overcoming the demon armies, should, in a charnel ground or other place conducive to contemplation, in an iron or superior vessel, make a triangular torma (food offering) of black mustard seeds, adorned with an iron fortress, surrounded by eleven small offerings, decorated with various foods such as flesh, blood, heart, etc., and with a black silk banner fluttering. To the right, place a skull cup (Jah Gad) soaked with nectar pills, and to the left, the blood of the slain. In front of these, arrange all the outer, inner, and secret offerings, and gather all the necessary implements for the yogi, without exception. Divided into three parts: preliminary, main practice, and concluding. Preliminary: Refuge, Bodhicitta, Seven-Branch Prayer. Generate pride, offer the preliminary torma, command, Invoke the protective circle, bless, offer, bless. Refuge: Visualize oneself instantly as Jampel Shinje Shed (Manjushri Yamantaka), from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable in the heart, rays of light emanate, inviting the mandala of the Lama and Jampel Dorje. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འཁོར་ལོ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ན་མོ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ བསླུ་མེད་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་ལ༔ སྒོ་གསུམ་དང་བས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་རིག་རང་ངོ་མ་ཤེས་པའི༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བདེ་ཆེན་ས་ལ་འགོད་བྱའི་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། སྤྲོས་པ་ཀུན་ཞི་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི༔ རང་མདངས་ཟུང་འཇུག་བདེ་བའི་སྐུ༔ འཕགས་མཆོག་ 17-26-3a འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཉིད་ལ༔ བདག་གིས་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་༔ དཔག་ཡས་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ ཉེས་བཤགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ བླ་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་དང་༔ མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་དང་བདུན་རྣམ་དག་བྱས་ལ་བཛྲ་མུཿས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་བསྟིམ། ང་རྒྱལ་བྱ་བ་ནི། ཨྱཻ། ཨྱཻ་ཉིད་སྟོང་པ་ཆོས་འབྱུང་སྟེ། །མ་སྐྱེས་འགག་པ་མེད་པ་ལས། །རྒྱུ་རྐྱེན་སྔགས་ལས་མ་བསྐྱེད་པ། །རོལ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རུ་གསལ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྔོན་གཏོར་ནི། གཏོར་མ་དཀར་དམར་གཉིས་བཤམས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿས་གཏོར་མགྲོན་རྣམས་བཀུག་ལ། དང་པོ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས་ཤིག །གཉིས་པ། བགེགས་ཚོགས་ལོག་འདྲེན་གདུག་པ་ཅན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་མཐོང་ཐོས་མི་བཟོད་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་ 17-26-3b པར་གྱིས་ལ་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་དང་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ས་ཕྱོགས་འདིར་གནས་བགེགས་དང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཕན་བདེའི་བསམ་པས་རང་རང་གནས་སུ་སོང་༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཡིས༔ མི་མཐུན་བར་གཅོད་འབྲས་བུ་འབྱིན་གྱུར་ན༔ བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ ཁྱོད་རྣམས་བརླག་ཅིང་བསྲེག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ དེ་བས་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གཙྪ༔ ཞེས་དང་། སུམྦྷ་ནི་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་ཡང་བྱའོ། །མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད
Chinese
将所有未遗漏和已遗漏的轮涅坛城本尊迎请至前方虚空中，通过班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）迎请。以嗡 班杂 阿尔冈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་）等供品供养。纳摩！ 我与无边众生，从今直至菩提果，于不欺之皈依处，以三门恭敬而皈依。发心： 不识自明本性的，无明迷惑之众生，为将彼等安置于，大乐之地之缘故，发起殊胜菩提心！ 七支供：息灭一切戏论法界中，自显双运安乐之身，圣妙吉祥（འཕགས་མཆོག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་，殊胜的文殊菩萨）您，我以虔诚敬礼，以无量供云供养，忏悔罪业随喜善，祈请转无上法轮，恳请勿入涅槃，祈请加持于我，赐予胜共诸悉地。 念诵三遍皈依、发心和七支供后，以班杂 姆（藏文：བཛྲ་མུཿ）将所有会供圣众融入自身。生起慢： 唉！唉即是空性法界，从不生不灭之中，非由因缘咒语所生，显现为大游戏之身。嗡 赫利 什提 维格日达 纳纳 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ）。 前行食子：陈设白色和红色两种食子，加持之。以嗡 班杂 阿嘎夏 雅 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ）迎请食子宾客。首先： 此具足五妙欲之供施食子，供养于护方八部、土地神祇等众。祈请成办修持阎魔敌（འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་，文殊降阎魔尊）之违缘，促成顺缘！ 其次：对于障碍众、邪引者、具毒者，修持生圆次第、见闻不能忍受者，所有这一切，以此食子令汝等满足，离开此处，前往他处！ 若不离去，则以忿怒尊之智慧金刚，炽燃之火焰，将汝等之头颅击为百瓣！如是告诫，并下达命令： 吽！此地所居之障碍及诸部多众，享用此欲妙甘露之食子，以利乐之心返回各自居处！若不离去，以恶劣之思想，带来不顺之障碍果报，我即是文殊忿怒之威力，定将摧毁焚烧汝等无疑！ 因此，莫违背命令，立即离去！嗡 玛哈 卓达 萨瓦 布达 嘎恰（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གཙྪ）！如是念诵，并发出猛烈的乐器之声。 结界护轮：吽！我乃阎魔敌（འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་，文殊降阎魔尊）
English
Invite all the unomitted and omitted mandalas of deities to the space in front, inviting them with 'Vajra Samaja' (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Offer with 'Om Vajra Argham' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་) etc. Namo! I and limitless sentient beings, from now until the essence of enlightenment, take refuge in all the infallible refuges with the three doors in reverence. Generating the mind of enlightenment: Those sentient beings who do not recognize their own awareness, the deluded beings of ignorance, in order to establish them on the ground of great bliss, I generate the supreme mind of enlightenment! The seven-branch offering: In the Dharmadhatu where all elaborations are pacified, the self-luminous union of bliss, to the noble Manjushri (འཕགས་མཆོག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་), I prostrate with faith, offer with immeasurable clouds of offerings, confess misdeeds, rejoice in virtue, request the turning of the unsurpassed wheel of Dharma, and implore not to enter into sorrow. Please bless me, grant supreme and common siddhis. After reciting the refuge, generating the mind of enlightenment, and the seven-branch offering three times, dissolve all the assembly fields into oneself with 'Vajra Muh' (藏文：བཛྲ་མུཿ). The act of pride: Ah! Ah itself is the empty Dharmadhatu, from the unborn and unceasing, not created from causes and conditions or mantras, manifest as the body of great play. Om Hrih Shti Vikritanana Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ). Preliminary Torma: Arrange two Tormas, white and red, and bless them. Invite the Torma guests with 'Om Vajra Akarshaya Ja' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ). Firstly: This offering Torma, endowed with the five desirable qualities, is offered to the guardians of the directions, the eight classes of gods and demons, the local deities, and the assembly of earth lords. Please accomplish the obstacles to the practice of Yamantaka (འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་), and facilitate favorable conditions! Secondly: To the obstructing hosts, the misleading ones, the venomous ones, those who cannot bear the sight or sound of the three practices of generation, completion, and activity, may all of you be satisfied with this Torma, leave this place, and go elsewhere! If you do not leave, then with the wisdom vajra of the wrathful deities, the blazing flames, your heads will be split into a hundred pieces! Thus admonish, and issue the command: Hum! Hosts of obstacles and bhutas dwelling in this place, enjoy this Torma of desirable nectar, and return to your respective abodes with thoughts of benefit and happiness! If you do not leave, and with evil thoughts, bring forth the fruit of unfavorable obstacles, then I, with the power of wrathful Manjushri, will undoubtedly destroy and burn you! Therefore, do not disobey the command, depart immediately! Om Maha Krodha Sarva Bhuta Gachchha (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གཙྪ)! Thus recite, and also make a loud sound of musical instruments. The boundary cutting protection wheel: Hum! I am Yamantaka (འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་) --------------------------------------------------------------------------------