Tibetan
༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་འབར༔ རྩིབས་སྟེང་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ སྲུང་ཟློག་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་གྲངས་མེད་འགྱེད༔ དེའི་ཕྱིར་རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆའི་གུར༔ སྲ་བརྟན་མི་ཤིགས་ར་བས་བསྐོར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་ཀུན་ཏུ་འབར༔ བགེགས་དང་འབྱུང་ 17-26-4a པོ་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་དྲག་པོའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །སྙིང་རྗེས་རབ་ཁྲོས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །འཁོར་བཅས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཕྱག་རྒྱར་རོལ་པའི་ཚོགས། །མ་ལུས་འདིར་གཤེགས་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་ལ། །མཐུ་རྩལ་ནུས་སྐྱེད་རྟགས་དང་མཚན་མ་སྟོན། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་དེང་སྩོལ་ཅིག །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཨ་ལས་བྷཉྫ་འབར་བའི་སྣོད་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཤབྡའི་བར་བརྗོད། བདུད་རྩི་ལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་རཾ་ལས་མེ་ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་ལ་བརྟེན་ 17-26-4b པའི་ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ། བཅུད་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ཨཱོཾ་སྭཱ་ཨཾ་ཧཱ་མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔར་གྱུར་པ་སོ་སོའི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་དང་བཅས་པའི་འོག་གི་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར། རྫས་ཐམས་ཅད་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་གསུམ་གནས་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག །ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ་སྟེ་རིམ་པར་ཞུ་བ་ལས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། རཀྟ་ལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་འབར་བའི་སྣོད་དུ་ར་ལས་ཆགས་མེད་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་མཁའ་ལ་འཕྱོ་ཞིང་འཁྲུག་པ་ཟེགས་མ་ལས་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། གཏོར་མ་ལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་སྣོད་དམར་གྱི་དུང་ཆེན་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་རྫས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤའི་རི་བོ། ཁྲག་གི་རྒྱ་
Chinese
从心命吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字的光芒四射中， 十方轮辐火焰燃烧， 轮辐之上有十尊伟大的忿怒尊， 为了守护和回遮的降伏事业， 无数的忿怒化身涌现。 因此，锋利武器形成帷幕， 坚固不摧的围墙环绕， 智慧火焰处处燃烧， 邪魔和鬼怪化为灰烬。 嗡 玛哈 卓达 Raksha 匝拉 然 吽 啪 (Om Maha Krodha Raksha Jwala Ram Hum Phat)。 降临加持：吽！ 从法界无边的忿怒刹土中， 以慈悲忿怒的文殊阎魔敌， 及其眷属，嬉戏于幻化手印之众。 无余降临于此，赐予灌顶和加持， 展现威力、力量和能力，以及各种征兆。 现在就赐予所有殊胜和共同的成就！ 嗡 亚曼达嘎 萨帕里瓦拉 嘉纳 阿威夏亚 阿 阿 (Om Yamantaka sapariwara jnana aweshaya ah ah)。 加持供品：然 扬 康 (Ram Yam Kham)。 从空性中，在殊胜的解脱大殿中，从阿字生出宽广美好的燃烧宝器，其中盛满了从吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字生出的供品： 供水、足浴、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐等等，所有令人愉悦的供品，如同普贤菩萨的供云，充满无垠的虚空。 嗡 班杂 阿甘 阿 吽 (Om Vajra Argham Ah Hum)……直到嗡 班杂 夏达 阿 吽 (Om Vajra Shabda Ah Hum)。 对于甘露：然 扬 康 (Ram Yam Kham)。 从空性中，从扬字生出风，然字生出火，康字生出三个人头鼎， 在由阿字所生的颅器之中，所有的精华都化为五甘露和五灯明，各自带有其种子字，下方的风扇动火焰。 所有的物质都融化混合，上方的虚空中安住着嗡 阿 吽 (Om Ah Hum) 三个字，从这三个字放射出光芒，迎请所有如来佛的心间所出的智慧甘露。 融入这三个字，次第融化，与誓言物成为一体。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔 (Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah)。 对于血：然 扬 康 (Ram Yam Kham)。 从空性中，从阿字生出莲花燃烧的容器，其中拉字生出无执的血海，波涛汹涌，飞溅的浪花化为令人愉悦的天女。 嗡 阿 吽 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍 塔 (Om Ah Hum Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah)。 对于朵玛：然 扬 康 (Ram Yam Kham)。 从空性中，在红色海螺朵玛器皿中，盛满朵玛，这是从诛杀怨敌邪魔中生出的肉山和血海。
English
From the radiating light of the heart-essence Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), The ten-spoked wheel of the directions blazes, Upon the spokes are ten great wrathful deities, For the sake of protective and repelling activities, Countless wrathful emanations are scattered. Therefore, a curtain of sharp weapons, Is surrounded by a firm and unbreakable fence, The flames of wisdom blaze everywhere, Hindrances and elemental forces are pulverized. Oṃ Mahā Krodha Rakṣa Jvāla Raṃ Hūṃ Phaṭ. Bestowing blessings: Hūṃ! From the fierce realm of the boundless Dharmadhātu, Mañjuśrī Yamāntaka, wrathful with compassion, And your retinue, a host playing in illusory mudrās, Come here entirely, bestow empowerment and blessings, Show power, strength, ability, and signs. Grant all supreme and common accomplishments now! Oṃ Yamāntaka sapariwāra jñāna āweśaya ā āḥ. Blessing the offering substances: Raṃ Yaṃ Khaṃ. From emptiness, in the great palace of liberation, in excellent and complete measure, from the letter A arise vast and excellent vessels blazing with fire, filled with offerings born from the letter Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽): Water for drinking, water for washing feet, flowers, incense, lamps, scented water, food, music, and so forth, all desirable offering substances, like a mass of Samantabhadra's offering clouds, filling the limitless expanse of the sky. Oṃ Vajra argham āḥ hūṃ... up to Oṃ Vajra śabda āḥ hūṃ. For the nectar: Raṃ Yaṃ Khaṃ. From emptiness, from Yaṃ comes wind, from Raṃ comes fire, from Kaṃ come three skull-cups resting upon a tripod of human heads, In the skull-cup born from the letter A, all essences are transformed into the five nectars and five lights, each marked with its seed syllable, and the wind below fans the flames. All substances melt and mix, and in the sky above abide the three syllables Oṃ Āḥ Hūṃ, from which rays of light emanate, inviting the wisdom nectar from the hearts of all the Tathāgatas. It dissolves into the three syllables and gradually melts, becoming one taste with the samaya substances. Oṃ Āḥ Hūṃ sarwa pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhāḥ. For the blood: Raṃ Yaṃ Khaṃ. From emptiness, from the letter A arises a lotus-shaped vessel blazing with fire, in which from the letter Ra comes a boundless ocean of blood, its waves surging and churning in the sky, and from its droplets emanate goddesses of desire. Oṃ Āḥ Hūṃ mahā rakta jwāla maṇḍala hūṃ hrīḥ ṭhāḥ. For the torma: Raṃ Yaṃ Khaṃ. From emptiness, in a vast and wide red conch-shell torma vessel, is filled with torma substances, a mountain of flesh and an ocean of blood arising from the slaying of enemies and obstructors. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མཚོ། རུས་པའི་ཕུང་པོ། ཀླད་ཞག་གི་ཝུ་ཕྲེང་འཁྲིག་པ། དམ་ཚིག་ཏུ་འོས་པའི་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གང་བ། ངོ་བོ་ཟག་ 17-26-5a པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། མཆོད་པར་འོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ནས། ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུས༔ དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ༔ དྷཱུ་པེ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ གནྡྷེ༔ ནཻ་བིདྱ༔ ཤབྡ༔ རཱུ་པ༔ ཤབྡ༔ གནྡྷེ༔ རཱ་ས༔ སྤཪྴེ༔ དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ༔ ག་ཎ༔ ཨ་མྲྀ་ཏ༔ རཀྟ༔ བ་ལིཾ་ཏ༔ མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དངོས་གཞི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་བསྐྱེད། །སྤྱན་དྲང་བཞུགས་གསོལ་དབང་བསྐུར་ཕྱག །མཆོད་བསྟོད་དམ་གསོལ་བཟླས་པ་བྱ། །དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཞིང་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ། །དང་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀུན་གདོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་ཀྱང་༔ འགག་མེད་རང་མདངས་སྙིང་རྗེར་ཤར༔ དེ་ལས་རང་རིག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ལས་རིམ་བརྩེགས་འབྱུང་ལྔའི་སྟེང་༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ མཚན་ཉིད་ཀུན་ཚང་ལྟེ་བ་རུ༔ མཐིང་ནག་ཨེ་དབྱིངས་ཟླ་གམ་ 17-26-5b གསུམ༔ གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིས་བསྐོར༔ དེ་དབུས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་སོགས༔ དྲེགས་པ་ཆུ་གླང་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་ལས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ མཐིང་ནག་དུག་ཆེན་ཧ་ལའི་མདོག༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་དམར་འཁྲུགས༔ འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གྲི་གུག་གཡས༔ ཐོད་ཁྲག་བེ་ཅོན་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན༔ ཞབས་བཞི་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གར༔ གདུག་པའི་མགོ་ཕྲེང་སྦྲུལ་ཆུན་དང་༔ གཉིས་འཐུང་ཞིང་ལྤགས་བླ་གོས་འཆང་༔ སྟག་ཤམ་དུར་ཁྲོད་མཚན་མ་སོགས༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ གཉིས་མེད་ཡུམ་མཆོག་བཻ་ཏཱ་ལཱི༔ གྲི་ཐོད་འཛིན་ཞིང་ཡབ་དང་འཁྲིལ༔ སྤྱི་བོར་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་ལྡིང་༔ སྤུ་གྲིའི་སྒྲོ་གཤོག་ཀླུ་གདོན་འདུལ༔ བདག་གི་སྐུ་ཡི་ཆ་ཀུན་ནས༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་གྲངས་མེད་འགྱེད༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་རོ་ཡི་སྟེང་༔ མདུན་དུ་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ནི༔ ཚེ་བདག་ནག་པོ་གྲི་ཞགས་འཛིན༔ ཡུམ་ཆེན་རཀྴ་ཀྲོ་དྷཱིར་རྩེ༔ གཡོན་དུ་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་ 17-26-6a ནི༔ སྲོག་བདག་དམར་པོ་བེ་ཅོན་གྲི༔ ཡུམ་ནི་ནམ་གྲུ་མ་དང་རྩེ༔ གཡས་སུ་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནི༔ འཆི་བདག་དུད་ཁ་ཁྲམ་སྙིང་འཛིན༔ མ་མོ་དུས་མཚན་མ་དང་རྩེ
Chinese
海啊！充满了骨骼的堆积，以及如念珠般串联的脑髓脂肪，没有丝毫欠缺，完全具备了可作为誓言之物的欲妙形态，其广阔无垠等同于虚空。其本质是无漏的智慧甘露，其不可思议的特性充盈着整个虚空界。 嗡 ཨོཾ་ (oṃ，唵，圆满) 阿 ཨཱཿ (āḥ，啊，生起) 吽 ཧཱུྃ་ (hūṃ，吽，降伏) 玛哈 巴林大 ཏ་ཏེ་ཛོ་ 巴林大 瓦拉瓦 德 咕雅 萨玛雅 吽 舍 ཐཱ། (oṃ āḥ hūṃ mahā baliṃta tatejo baliṃta balava te guhya samaya hūṃ hrīḥ ṭhā，嗡 阿 吽，大祭品，光辉的祭品，力量的祭品，秘密誓言，吽 舍 ཐཱ།) 观想所有值得供养的物品，念诵： 吽 ཧཱུྃ་ (hūṃ，吽，降伏)！从清净的法界自性中，自然生起的供养之堆，犹如普贤供养云，无量无边地充满整个虚空。嗡 班杂 布贝 ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ (oṃ vajra puṣpe，嗡，金刚，花)！度贝 དྷཱུ་པེ (dhūpe，香)！阿洛给 ཨཱ་ལོ་ཀེ (āloke，光)！根德 གནྡྷེ (gandhe，香)！内维迪亚 ནཻ་བིདྱ (naividya，食物)！夏达 ཤབྡ (śabda，声音)！如巴 རཱུ་པ (rūpa，色)！夏达 ཤབྡ (śabda，声音)！根德 གནྡྷེ (gandhe，香)！ra萨 རཱ་ས (rāsa，味)！斯巴舍 སྤཪྴེ (sparśe，触)！达玛达图 དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ (dharmadhātu，法界)！嘎纳 ག་ཎ (gaṇa，聚)！阿弥利达 ཨ་མྲྀ་ཏ (amṛta，甘露)！ra达 རཀྟ (rakta，血)！巴林大 བ་ལིཾ་ཏ (baliṃta，祭品)！玛哈 布杂 阿 吽 舍 ཐཱ། མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ (mahā pūja āḥ hūṃ hrīḥ ṭhā，大供养，啊 吽 舍 ཐཱ།)！这样进行加持。 接下来是正行，生起本尊和眷属，迎请、安住、供养、灌顶、顶礼，供养、赞颂、祈请、念诵，祈请成就并修持圆满次第。首先是生起本尊和眷属： 吽 ཧཱུྃ་ (hūṃ，吽，降伏)！诸法本初离戏论，无碍自光显现为悲悯。从中，自性明觉显现为种子字吽 ཧཱུྃ་ (hūṃ，吽，降伏)！从吽 ཧཱུྃ་ (hūṃ，吽，降伏)字依次累积生起五大元素，其上是恐怖的尸陀林宫殿。所有特征圆满，在中心，是深蓝色的埃 ཨེ་ (e，埃，空性)界、月亮、三角形。由天铁轮和四辐条环绕。其中心是龙族、土地神等，傲慢者位于水牛、莲花、太阳之上。自性明觉吽 ཧཱུྃ་ (hūṃ，吽，降伏)字显现为阎罗死主，深蓝色，具有剧毒哈拉之色。三面六臂四足伸展。右面白、左面红、中间蓝。张口龇牙，红眼怒睁。右持轮、剑、钺刀，左持颅碗、杵、期克印。四足右屈左伸舞动。以毒蛇串和人头鬘为饰，身披二饮血者的人皮和上衣，腰系虎皮裙，具有尸陀林标志。以光辉和尸陀林饰物庄严。与无二明妃贝塔丽 བཻ་ཏཱ་ལཱི (vaitālī，起尸母) 拥抱，手持钺刀和颅碗。顶上有化身的琼鸟飞翔，羽毛如剃刀般锋利，能降伏龙族和邪魔。从我身体的每个部分，涌现出无数的忿怒尊眷属，安住在智慧火焰之中。在三个月亮垫上，有尸体。前方是身之化身，黑色的掌管寿命者，手持刀和绳索，与明妃罗刹卓地 རཀྴ་ཀྲོ་དྷཱི (rakṣa krodhī，罗刹忿怒母)嬉戏。左方是语之化身，红色的掌管生命者，手持杵和刀，与明妃南珠玛 ནམ་གྲུ་མ (namgruma，虚空母)嬉戏。右方是意之化身，烟色的掌管死亡者，手持骰子和心，与明妃度门玛 དུས་མཚན་མ (dusmtshanma，时母)嬉戏。
English
Oceans! Piles of bones, strings of brain fat intertwined like rosaries, filled without lacking any aspect of desirable objects worthy of vows, filling the sky equally. Its essence is the nectar of un-leaking wisdom, its inconceivable nature filling the expanse of the sky. oṃ āḥ hūṃ mahā baliṃta tatejo baliṃta balava te guhya samaya hūṃ hrīḥ ṭhā (嗡 阿 吽，大祭品，光辉的祭品，力量的祭品，秘密誓言，吽 舍 ཐཱ།) Focus on all objects worthy of offering, and recite: hūṃ! From the pure nature of dharmadhatu, the spontaneously arising heap of offerings, like the clouds of Samantabhadra's offerings, fills the immeasurable sky. oṃ vajra puṣpe! dhūpe! āloke! gandhe! naividya! śabda! rūpa! śabda! gandhe! rāsa! sparśe! dharmadhātu! gaṇa! amṛta! rakta! baliṃta! mahā pūja āḥ hūṃ hrīḥ ṭhā! Bless in this way. Next is the main practice, generating the deity and retinue, inviting, abiding, offering, empowering, prostrating, offering, praising, supplicating, reciting, requesting accomplishments, and meditating on the completion stage. First, generating the deity and retinue: hūṃ! All dharmas are primordially free from elaboration, the unobstructed self-radiance arises as compassion. From that, self-awareness arises as the seed syllable hūṃ. From the hūṃ syllable, gradually accumulate the five elements, above which is the terrifying charnel ground palace. All characteristics are complete, in the center, is the dark blue E realm, moon, and triangle. Surrounded by a sky-iron wheel with four spokes. In the center are nagas, local deities, etc., arrogant ones on top of buffalo, lotus, and sun. Self-awareness hūṃ syllable manifests as the slayer of Yama, dark blue, the color of the great poison hala. Three faces, six arms, four legs outstretched. White on the right, red on the left, blue in the center. Mouth open, fangs bared, red eyes blazing. Wheel, sword, and curved knife in the right hands, skull cup, club, and threatening mudra in the left. Four legs dancing, right bent, left extended. Adorned with a garland of heads and a chain of snakes, wearing the skin and upper garment of two blood drinkers, tiger skin loincloth, charnel ground symbols. Decorated with splendor and charnel ground ornaments. Embracing the non-dual consort Vaitālī, holding a curved knife and skull cup. On the crown of the head, a garuda flies, feathers sharp as razors, subduing nagas and demons. From every part of my body, emanate countless wrathful retinues, dwelling in the expanse of wisdom fire. On three moon cushions, there are corpses. In front is the emanation of the body, the black lord of life, holding a knife and rope, playing with the consort Raksha Krodhi. On the left is the emanation of speech, the red lord of life, holding a club and knife, playing with the consort Namgruma. On the right is the emanation of mind, the smoky-colored lord of death, holding dice and a heart, playing with the consort Dusmtshanma. --------------------------------------------------------------------------------