Tibetan
༔ གཡོན་པ་བྷཉྫ་རྣམ་གསུམ་འཛིན༔ གནམ་ཞལ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་སྲོག་རྩ་བཞིའི་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསམ། གཤིན་རྗེའི་སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་གཡས༔ སྡིགས་མཛུབ་མདུང་ཐུང་བྷན་དམར་གཡོན༔ བཻ་ཏ་ཛ་ཊཱི་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ གཤེད་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱི་ཝཱི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ 15-28-8a དེ་བཞིན་དུ་དབང་ཆེན་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ༔ དམར་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེ་སྦྲུལ་ཞགས་གཡས༔ དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་ལྕགས་སྒྲོག་གཡོན༔ རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རྟ་སྐད་འཚེར༔ དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གསུང་དབང་ལྷུན་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་གཡས༔ ཏིར་དབྱུག་དུང་དམར་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན༔ ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ ཡང་དག་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཕུར་པ་ལྟེ་བར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ༔ མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་གཡས༔ གཡོན་གཉིས་ཁ་ཊྭཱཾ་མེ་དཔུང་བསྣམས༔ ཐ་མ་གཉིས་ན་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ 15-28-8b འཁོར་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་གསང་བར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ རྡོ་རྗེ་སྦྲུལ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཞགས་གཡས༔ བྷཉྫ་ཞིང་གཡབ་ག་འུ་གཡོན༔ ཀུན་བཟང་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ མ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རིག་འཛིན་སྤྱི་གཙུག་ཏུ
Chinese
手持三股金刚杵于左，与虚空法界之母无二无别地交融，伟大的本尊众眷属，赐予具缘者此灌顶，愿功德圆满成就！嗡 班匝 卓达 玛哈西日 嘿热嘎 萨瓦 萨玛雅 阿比辛匝 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是观想与四命脉之本尊无二无别。将阎魔法王之身像置于顶轮，吽！薄伽梵 妙吉祥阎魔法王，青黑色三面六臂，右持法轮、宝剑、敌斧，左持期克印、短矛、盛血颅器，与贝塔札智（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思）无二无别地交融，阎魔法王本尊众眷属，赐予具缘者此灌顶，愿五身圆满成就！嗡 赫利 斯地 威格日达 纳纳 萨瓦 萨玛雅 阿比辛匝 阿！ 如是，将大自在置于喉间，吽！大吉祥马头明王自在天，红黑色三面六臂，与埃嘎札智（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）佛母交融，右持卡杖嘎、金刚杵、蛇索，左持铃、盛血颅器、铁钩，绿色马首发出嘶鸣，大自在本尊众眷属，赐予具缘者此灌顶，愿语自在圆满获得！嗡 诃亚 葛日瓦 呼噜呼噜 萨瓦 萨玛雅 阿比辛匝 阿！将真实意置于心间，吽！薄伽梵 班匝 嘿热嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），青黑色三面六臂，右持金刚杵、卡杖嘎、小鼓，左持三叉戟、血红色海螺、肠索，与卓提 效日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）佛母交融，真实意本尊众眷属，赐予具缘者此灌顶，愿心之胜义五智圆满！嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 帕 萨瓦 萨玛雅 阿比辛匝 阿！将金刚橛置于脐间，吽！大吉祥金刚童子之身，青黑色三面六臂，右持九股金刚杵、五股金刚杵，左二持卡杖嘎、火焰，下二持金刚橛，与扩洛嘉 耶德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无二无别地交融，金刚橛本尊众眷属，赐予具缘者此灌顶，愿事业圆满自在获得！嗡 班匝 哥利 哥拉亚 吽 帕 萨瓦 萨玛雅 阿比辛匝 阿！ 将无上嘿热嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）置于密处，吽！薄伽梵 无上嘿热嘎，青黑色三面六臂，右持金刚杵、蛇、鹏、蛇索，左持盛血颅器、扬谷、嘎乌，与普贤佛母无二无别地交融，空行母本尊众眷属，赐予具缘者此灌顶，愿获得空行母之自在！嗡 卓提 效日 玛玛 呦给尼 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 萨瓦 萨玛雅 阿比辛匝 阿！将持明置于顶髻。
English
Holding the three-pronged vajra in the left hand, united indivisibly with the Mother of Sky, the great assembly of deities and retinue, bestowing this empowerment upon the fortunate one, may the qualities be perfectly accomplished! Om Vajra Krodha Maha Shri Heruka Sarva Samaya Abhisinca Ah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus, contemplate being inseparable from the deities of the four vital points. Place the image of Yama Dharmaraja on the crown of the head, Hum! Bhagavan Manjushri Yamantaka, blue-black with three faces and six arms, holding a wheel, sword, and enemy axe in the right hands, and a threatening mudra, short spear, and blood-filled skull cup in the left hands, united indivisibly with Vaitarajati (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the assembly of Yamantaka deities and retinue, bestowing this empowerment upon the fortunate one, may the five kayas be perfectly accomplished! Om Hrih Shti Vikritanana Sarva Samaya Abhisinca Ah! Likewise, place the Great Authority at the throat, Hum! Great Glorious Hayagriva, Lord of Power, red-black with three faces and six arms, united with Ekajati (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), holding a khatvanga, vajra, and snake lasso in the right hands, and a bell, blood-filled skull cup, and iron hook in the left hands, with a green horse head neighing, the assembly of Great Authority deities and retinue, bestowing this empowerment upon the fortunate one, may the power of speech be perfectly attained! Om Haya Griva Hulu Hulu Sarva Samaya Abhisinca Ah! Place the True Mind at the heart, Hum! Bhagavan Vajra Heruka (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), blue-black with three faces and six arms, holding a vajra, khatvanga, and small drum in the right hands, and a trident, red conch shell, and intestine lasso in the left hands, united with Krodheshvari (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the assembly of True Mind deities and retinue, bestowing this empowerment upon the fortunate one, may the supreme mind be perfected with the five wisdoms! Om Rulu Rulu Hum Bhyoh Hum Phat Sarva Samaya Abhisinca Ah! Place the phurba at the navel, Hum! Great Glorious Body of Vajrakumara, blue-black with three faces and six arms, holding a nine-pronged vajra and five-pronged vajra in the right hands, the two left hands holding a khatvanga and flames, the last two hands twirling a phurba, united indivisibly with Chakrakrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the assembly of phurba deities and retinue, bestowing this empowerment upon the fortunate one, may the power to perfectly accomplish activities be attained! Om Vajra Kili Kilaya Hum Phat Sarva Samaya Abhisinca Ah! Place the Unsurpassed Heruka (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) at the secret place, Hum! Bhagavan Unsurpassed Heruka, blue-black with three faces and six arms, holding a vajra, snake, garuda, and snake lasso in the right hands, and a blood-filled skull cup, yanggu, and gau in the left hands, united indivisibly with Samantabhadri, the assembly of Mamo deities and retinue, bestowing this empowerment upon the fortunate one, may the power of Mamo Dakinis be attained! Om Krodheshvari Mama Yogini Rulu Rulu Hum Bhyoh Hum Sarva Samaya Abhisinca Ah! Place the Vidyadhara on the crown of the head. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ་སོགས་དང་༔ བརྒྱུད་པ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གར་བསྒྱུར་བ༔ གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་ཕུན་ཚོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་སརྦ་ཡོ་གི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དྲེགས་འདུལ་པུས་མོ་གཡས་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ནི༔ མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་དང་པོ་གཉིས༔ གཡས་པས་ལྷ་བརྒྱད་མགོ་བོ་ལ༔ གཡོན་པས་ཀླུ་བརྒྱད་མགོ་བོ་བསྣམས༔ ཁམས་ 15-28-9a གསུམ་སྤྱི་འདུལ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དྲེགས་པ་དབང་དུ་སྡུད་པར་ཤོག༔ སརྦ་རུ་དྲ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྟོབས་ལྡན་པུས་མོ་གཡོན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ནི༔ མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་དང་པོ་གཉིས༔ གཡས་པ་ལྷ་བརྒྱད་ཙིཏྟ་ལ༔ གཡོན་པ་ཀླུ་བརྒྱད་ཙིཏྟ་བསྣམས༔ འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ སྔགས་བདག་དྲེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བསྟན་པའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བར་ཤོག༔ སརྦ་དུཥྚཱན་ཨེ་ཛ་བྷྱོ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བྱ་ཁྱུང་དཀར་ནག་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་དུ་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ ཀླུ་འདུལ་བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ཎ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་ནག་རྣམ་པ་གཉིས༔ རྡོ་རྗེའི་མཆུ་ཡིས་གདུག་པ་ཟ༔ རལ་གྲིའི་གཤོག་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་སྡེར༔ རིགས་ལྔ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་བར་ཤོག༔ ཁྲོཾ་ག་རུ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་གནས་སོ་སོར་ཐིམ་པས་སྒྲུབ་སྡེ་དགུའི་རྣམ་འགྱུར་གང་དང་གང་གིས་འདུལ་བ་དེ་དང་དེའི་རྣམ་རོལ་འགག་ 15-28-9b མེད་སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླའི་གར་བཞིན་སྤྱོད་པའི་མཐུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྣམས་སྒྲ་དང་བཅས་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བཞིན་པར་བྱུང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། ཞི་ཁྲོའི་སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བཟླར་གཞུག །དཔལ་ཆེན་པོའི་གསུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་མཐའ་དག་ལ་དབང་ཞིང་། གྲགས་སྟོང་བྲག་ཆ་ལྟ་བུར་སྤྱོད་པའི་མཐུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་ནང་གི་དབང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ཡུལ་སྣང་སྟོང་དུ་རྟོགས། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྦྱོར་ལམ་མན་ཆད་ཀྱི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག །འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་
Chinese
然后安放，吽 (hūṃ)：明智持明颅器等，传承根本上师们，一面二臂舞姿态，左右金刚铃杵持，为此具缘者灌顶，威力加持愿圆满。嗡 班杂 咕噜 萨瓦 瑜伽尼 萨玛雅 阿比辛恰 阿 (oṃ vajra guru sarva yoginī samaya abhiṣiñca ā，金刚上师，所有瑜伽母，誓言，灌顶，啊)。降伏傲慢右膝着地，吽 (hūṃ)：大吉祥降伏一切傲慢者，深蓝三面六臂尊，金刚海螺血 প্রথম二者，右持八天头颅，左持八龙头颅，三界共调无二拥，护法眷属众围绕，为此具缘者灌顶，愿能降伏诸傲慢。萨瓦 汝扎 吽 吽 匝 (sarva rudra hrīṃ hrīṃ ja，一切暴怒尊，种字，种字，降伏)，萨瓦 萨玛雅 阿比辛恰 阿 (sarva samaya abhiṣiñca ā，一切誓言，灌顶，啊)。 大力者左膝着地，吽 (hūṃ)：薄伽梵大力黑尊者，深蓝三面六臂尊，金刚海螺血 প্রথম二者，右持八天心，左持八龙心，五大之母无二拥，咒主傲慢众围绕，为此具缘者灌顶，愿能诛杀教敌魔。萨瓦 杜斯当 诶匝 贝 (sarva duṣṭān e ja bhyo，一切 दुष्ट，此，彼)，萨瓦 萨玛雅 阿比辛恰 阿 (sarva samaya abhiṣiñca ā，一切誓言，灌顶，啊)。黑白鹏鸟置于左右臂膀，吽 (hūṃ)：降伏龙族鹏鸟嘎鲁达 (garuṇa)，身色黑白二种相，金刚之喙吞噬毒，利剑之翼铁钩爪，五部化身鹏鸟众，为此具缘者灌顶，愿能降伏一切毒。 仲 嘎汝达 吽 啪 萨瓦 萨玛雅 阿比辛恰 阿 (khroṃ garuṇa hūṃ phaṭ sarva samaya abhiṣiñca ā， क्रोध 迦楼罗， 吽， 啪， 一切誓言， 灌顶， 啊)。 如是诸佛众融入各自处，以九次第第调伏之相，无碍显空如水中月般行持之威力获得。观想上师大吉祥黑汝嘎 (heruka) 心间咒鬘，伴随音声光芒四射，融入汝等心间种子字，念诵此等咒语。寂怒咒语念诵三遍。大吉祥尊之语秘密咒语之相，于一切修持事业皆得自在，如回音般行持之威力获得。此乃内灌顶。如是外有相坛城中获得宝瓶灌顶，身之垢染净，了悟境为空性，得权修持生起次第，于加行道以下之能力置于相续中，得果位金刚身化身之缘分。
English
Then place, Hūṃ: Wisdom holders, skull cup, etc., lineage root gurus, one face, two arms, dancing posture, holding vajra and bell in the right and left hands, empower this fortunate one, may power and blessings be abundant. Oṃ Vajra Guru Sarva Yoginī Samaya Abhiṣiñca Ā (oṃ vajra guru sarva yoginī samaya abhiṣiñca ā, Vajra Guru, all Yoginis, Samaya, Abhisheka, Ah). Subduing arrogance, placing the right knee on the ground, Hūṃ: Great glorious one who subdues all arrogance, dark blue, three faces, six arms, vajra, conch, blood, the first two, the right holds the heads of eight gods, the left holds the heads of eight nāgas, the three realms are subdued together in non-duality, Dharma protectors and retinue surround, empower this fortunate one, may arrogance be subdued. Sarva Rudra Hrīṃ Hrīṃ Ja (sarva rudra hrīṃ hrīṃ ja, all wrathful ones, seed syllable, seed syllable, subdue), Sarva Samaya Abhiṣiñca Ā (sarva samaya abhiṣiñca ā, all samaya, empower, ah). The powerful one places the left knee on the ground, Hūṃ: Bhagavan powerful black one, dark blue, three faces, six arms, vajra, conch, blood, the first two, the right holds the hearts of eight gods, the left holds the hearts of eight nāgas, the mothers of the five elements embrace in non-duality, mantra masters and arrogant ones surround, empower this fortunate one, may the enemies and obstacles of the teachings be slain. Sarva Duṣṭān E Ja Bhyo (sarva duṣṭān e ja bhyo, all दुष्ट, this, that), Sarva Samaya Abhiṣiñca Ā (sarva samaya abhiṣiñca ā, all samaya, empower, ah). Placing the black and white garuḍas on the right and left arms, Hūṃ: Subduing nāgas, garuḍa, body color black and white, two forms, vajra beak devours poison, sword wings, iron hook claws, five families of emanated garuḍas, empower this fortunate one, may all poisons be subdued. Khroṃ Garuṇa Hūṃ Phaṭ Sarva Samaya Abhiṣiñca Ā (khroṃ garuṇa hūṃ phaṭ sarva samaya abhiṣiñca ā, क्रोध Garuda, Hūṃ, Phaṭ, all samaya, empower, ah). Thus, all the deities dissolve into their respective places, the power to act with the appearance of the nine levels of subduing, unobstructed appearance and emptiness, like a reflection of the moon in water, is obtained. Visualize the garland of mantras from the heart of the guru, the great glorious Heruka, accompanied by sound and radiating light, dissolving into the seed syllable in your hearts, and recite these mantras. Recite the peaceful and wrathful mantras three times each. The power to be free in all activities of approach, accomplishment, and action with the secret mantra form of the great glorious one is obtained, acting like an echo. This is the inner empowerment. Thus, in the outer symbolic maṇḍala, the vase empowerment is obtained, the defilements of the body are purified, the realm is realized as emptiness, the power to meditate on the generation stage is obtained, the ability below the path of joining is placed in the continuum, and the fortune to obtain the result, the vajra body, the nirmāṇakāya. --------------------------------------------------------------------------------