Tibetan
་བསྡུས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྲོག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོའི་ 15-28-12a རྣམ་པར་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་འཕངས་པས་ཆོས་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་བརྟེན་པ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། རྟེན་གཞི་བག་ཆགས་ཀྱི་རྟེན་མཚོན་ཆས་དུམ་བུར་གཏུབས་པའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་སྤེལ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་བ་དང་སློབ་མར་བསྟབས་པས་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱས་ཐེབས་པར་མོས་ཤིག །བྱས་ལ་ཕུར་གདབ་དང་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ་དུ་གཞུག་ཅིང་ལིང་རོ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བཀྱེའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་དུག་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་དཀྲུགས་པས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁྱམས་པ་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་དུ་ཤར་བས་སྐུ་གསུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བ་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་དེ་དག་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། འདི་ཉིད་ལས། བླ་མ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་༔ ཕྲིན་ལས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་། དབང་གིས་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཉམས་ཆག་སྐོང་༔ ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་ཤིང་། དབང་མ་ཐོབ་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་རིམ་པར་ལ་ནམ་ཡང་སྤྱོད་དུ་མི་དབང་ཞིང་། དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ལ་རག་མ་ལུས་པ་འདི་ཉིད་སྨིན་བྱེད་མཐར་ཕྱིན་ 15-28-12b པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་ཡང་། སྨིན་ལམ་དབང་གི་རིམ་པ་འདི༔ ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་འདིར་འཇུག་པ༔ རྫོགས་དབང་ཆེ་ལ་ཁ་མ་རེག༔ སྒྲུབ་པ་མན་ངག་ཟབ་མོ་རྣམས༔ ལུང་མེད་དངོས་གྲུབ་ཡུགས་པ་རྐྱང་༔ དེ་ལ་འདི་ཙམ་བྱིན་པས་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་བཀའ་བརྒྱད་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པ་རྣམས་ལ་བསྲུང་སྡོམ་ཅི་ནུས་སུ་བྱའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་། རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ཕྱིན་ཆད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་ཀྱང་ལས་གཞུང་ལ་སྤྱི་འགྲོའི་ཁ་སྐོང་སྐབས་ཕྱེད་པར་སྦྱར་བས་འགྲུབ་བོ། །ལྷོ་གཏེར་ཕྱོགས་སུ་བཀའ་སྨན་ཕུར་གསུམ་ཞེས། །གྲགས་པའི་ཡ་གྱལ་བཀའ་བརྒྱད་ཐུགས་མེའི་སྐོར། །རྟེན་འབྲེལ་གནད་ཀྱིས་ཆོས་བཀའ་ཆ་ཚང་བ། །འབེབ་མ་གྲུབ་ཀྱང་བསྐྱེད་རིམ་ཕྲིན་ལས་སྐོར། །ཕལ་ཆེར་ཚང་ཞིང་ཉམས་སུ་བླང་བདེ་བས། །སྔགས་འཆང་མང་པོས་ཕྱག་བཞེས་མཛད་མོད་ཀྱང་། །ཕྱོགས་འདིར་དབང་ལུང་རྒྱུན་གཙང་ཆེས་དཀོན་པས། །ལྷག་པའི་བསམ་པས་རང་གཞུང་སྐྱེ་ལྔའི་དུང་། །འཁྲུལ་མེད་མཚམས་སྦྱོར་ཛམྦུ་ནཱ་དས་སྤྲས། །རྙིང་བསྟན་འཛིན་ཀུན་དགྱེས་པའ
Chinese
通过融合，与本尊的金刚寿命合二为一。识蕴化为白色“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字， 投入大吉祥（藏文：དཔལ་ཆེན་པོ，含义：Mahāśrī，伟大的吉祥）的心间，与法性融为一体，从而在法界中解脱所依。将作为基础的习气之所依，用象征性的武器斩断，将血肉转化为甘露，供养坛城本尊和弟子，祈愿增盛无漏大乐的智慧。之后，进行橛的安插和武器的解脱，并将灵牌分发给弟子们。 如此灌顶，使三界众生因三毒扰乱心绪，在三恶道中漂泊的所有众生，以大悲心显现为嗔恨，将他们融入三身的法界中，从而能够自在地运用猛烈的显现行为的各种事业。因此，获得了这些外内秘密灌顶的利益是：正如经文所说：‘上师即是所有胜者，身语意功德与事业，化为伟大的自性。’并且，‘灌顶清净业障，圆满破损，成就所有功德和悉地。’ 经文中说，如果没有获得灌顶，就永远不能修持念诵和事业次第。而获得圆满大灌顶，一切都将成为成熟解脱之法。 ‘成熟道灌顶次第，后世瑜伽士入此道，不需其他圆满大灌顶，即可修持甚深口诀。无传承则悉地如无夫之妇，仅凭此法便可成就。’ 如此，八大法行甚深心髓之镜的成熟法，已经圆满完成。因此，对于根本和支分的共同和特殊誓言，要尽力守护。心中想着这些，复诵以下内容：‘主尊如何’等等。供养曼扎等按照通常仪轨进行。此后，享用会供品之后，坛城的后续仪轨，也应根据事业仪轨，酌情补充，即可完成。 在南方宝藏的方向，有被称为‘噶玛、医药、橛’三法的法门，其中，八大法行心髓之火的法类，虽然因缘不具足而未能完整地记录所有法，但生起次第和事业的修持， 大部分是完整的，并且易于修持，因此许多持咒者都在修持。然而，在这个地区，灌顶和传承的清净传承非常罕见。因此，以特别的意乐，我将自己的教言，用五种诞生的海螺，以无误的结合，用阎浮檀金装饰，使所有宁玛派的持教者都感到欢喜。
English
Through merging, one becomes inseparable from the Vajra life of the deity. The consciousness transforms into a white 'Ah' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) syllable, projected into the heart of Mahāśrī (藏文：དཔལ་ཆེན་པོ，含义：Mahāśrī，伟大的吉祥), becoming one with Dharmatā, thereby liberating the support into the Dharmadhātu. The basis, the support of habitual patterns, is severed into pieces with symbolic weapons, transforming the flesh and blood into nectar, offered to the Mandala deities and disciples, wishing for the increase of the wisdom of great bliss free from outflows. Afterwards, the peg is planted, and liberation with weapons is performed, and the corpse offering is distributed to the disciples. Thus, through this empowerment, all sentient beings of the three realms, whose minds are disturbed by the three poisons, wandering in the three lower realms, with great compassion arising as hatred, merging them into the Dharmadhātu of the three Kayas, thereby gaining control over the vast array of wrathful manifest activities. Therefore, the benefits of obtaining these outer, inner, and secret empowerments are: As it is said in the text: 'The Guru is all the Victorious Ones, body, speech, mind, qualities, and activities, transforming into the great essence.' And, 'Empowerment purifies obscurations, fulfills deficiencies, and accomplishes all qualities and Siddhis.' It is said in the scriptures that without receiving empowerment, one can never engage in the stages of recitation and activities. And by obtaining the complete great empowerment, everything will become a method of maturation and liberation. 'The stages of the maturation path empowerment, future Yogis entering this path, do not need other complete great empowerments, they can practice the profound oral instructions. Without lineage, Siddhi is like a widow without a husband, by just this method one can accomplish.' Thus, the essence of the maturation practice of the Mirror of the Secret Mind of the Eight Herukas has been perfectly completed. Therefore, one should strive to protect the common and special vows of the root and branches as much as possible. Thinking of these, repeat the following: 'How the main deity' etc. Offering the Mandala etc. should be done according to the usual ritual. Thereafter, after enjoying the feast gathering, the subsequent rituals of the Mandala should also be combined with the general additions to the activity manual, and it will be accomplished. In the direction of the Southern Treasure, there are the Dharma teachings called 'Karma, Medicine, and Peg' three Dharmas, among them, the Dharma category of the Fire of the Mind Essence of the Eight Herukas, although the conditions were not sufficient to completely record all the Dharmas, the generation stage and the practice of activities, most of it is complete, and it is easy to practice, so many mantra holders are practicing it. However, in this region, the pure lineage of empowerment and transmission is very rare. Therefore, with special intention, I will decorate my own teachings, with the conch of five births, with unerring combination, with Jāmbunada gold, making all the upholders of the Nyingma tradition rejoice. -------------------------------------------------------------------------------- ི་རོལ་མོ་ 15-28-13a
Tibetan
རུ། །སྙན་པར་གྲགས་པས་བསིལ་ལྡན་ཀུན་ཁྱབ་ཤོག །ཅེས་པའི་ཚུལ་འདི་ལྷོ་གཏེར་དར་སྲོལ་ཆེ་བས་བོད་ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྗོངས་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པས་དགོས་པ་མི་ཆེ་ཡང་། ཕྱོགས་འདིར་རང་འདྲའི་བློ་དམན་ཉི་ཚེ་བ་དག་ལ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས། སྙོམ་ལས་པ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
愿美妙之声遍布清凉之地！此法在南方宝藏中广为流传，在藏地南方广为人知，本无需赘述。然我，平庸之辈莲花舞自在力（Padma Gar Gyi Wangchuk Tsal），为利益此地如我般智慧低劣之辈，于八蚌（Palpung）寂静处普贤大乐光明洲（Kun Zang De Chen Osal Ling）撰写此文，愿吉祥增盛！
English
May the melodious sound pervade all cool realms! This tradition is widely prevalent in the Southern Treasures, and is well-known in the southern regions of Tibet, so there is no great need [to elaborate]. However, with the intention to benefit those of limited intelligence like myself in this area, the mediocre Padma Gar Gyi Wangchuk Tsal composed this at Palpung's solitary Kun Zang De Chen Osal Ling. May virtue and excellence increase! --------------------------------------------------------------------------------