Tibetan
ེམས་བཟུང་ནས། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་བཞིན་དུ་འཐིབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་པས་དེ་རྣམས་ལས་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །སྤྲོ་ན་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བྱས་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་གུ་གུལ་དང་ཚིལ་ཆེན་གྱིས་བདུག །ཌཱ་དྲིལ་གྱིས་དྲངས་པའི་རོལ་མོ་དྲག་པོ་ཡུན་རིང་དུ་བྱས་པས་ལུས་འཕར་གཡོ། ངག་སྨྲ་དགོད་སེམས་རྟོག་མེད་ཀྱི་རྟགས་བྱུང་ན། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །འདིར་སྒྲུབ་ལུང་འབོགས་པར་གསུངས་པ་ 15-28-6a དཀྱུས་འགྲེ་ཙམ་ལ་མེད་ཀྱང་རུང་ཞིང་སྤྲོ་ན་གསང་རྫོགས་ལྟར་བྱས་པས་འཐུས་སོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་ཞུ་བར་སྐབས་ཕྱེད་པའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཐོག་མར་བུམ་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ༔ ཇི་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་པ་ལྟར༔ བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། བུམ་པ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་བུམ་པ་ན༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་འོད་དུ་ཞུ༔ སྐལ་ལྡན་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་པ་བྱང་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་ནས་བུམ་ཆུ་འཐུང་དུ་གཞུག །དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔ་རིན་པོ་ཆེའི་ཟེ་པྲོག་ཁང་བུ་ལྔ་པའི་ནང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་དུ་བཞུགས་པ་འདི་ཉིད་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་རིགས་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ སྙིང་པོ་ལྔ་ལས་ཕྱག་མཚན་ལྔ༔ དེ་ལས་རིགས་ལྔས་ 15-28-6b དབུ་བརྒྱན་པས༔ ཁམས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སུ་ར་ཏ་སྟྭི་ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་མགོ་བོར་བཀོན། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གསང་སྔགས་ཀྱི་བརྡས་འགྲོ་དོན་སྤྱོད་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །རྡོར་དྲིལ་ལག་གཡས་གཡོན་དུ་གཏད་དེ། ཧཱུྃ
Chinese
心怀虔诚，观想根本坛城的虚空处，根本上师与传承上师等，以及本尊诸佛如云般密集安住。以猛烈的虔诚和渴求，从他们身上降下如暴雨般的本尊身、文字和法器。观想从头顶进入，融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如果愿意，可以念诵上师传承祈请文，最后念诵：嗡 班匝 咕噜 萨瓦 萨玛雅 阿贝夏雅 阿比钦匝 阿阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱཿ）。猛烈念诵，并用古古尔香和油脂焚香。长时间演奏由钹和铃引导的猛烈音乐，如果身体颤动，口中胡言乱语，发出笑声，心中出现无念的状态，就念诵‘谛叉 班匝’（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚），将金刚杵放在头顶，使其稳固。这里说的是灌顶的授予。 即使只是简单地重复也可以，如果愿意，可以像秘密圆满法那样做。然后，为了进入实际的灌顶阶段，献上曼扎。首先，为了瓶灌顶，念诵这个祈请文：如金刚菩提（Byang chub rdo rjes）对佛陀所作的供养和承侍，为了救护我，请赐予我虚空金刚。念诵三遍。观想瓶子是自然形成的宫殿，其中寂静与忿怒本尊的坛城化为菩提心的甘露，从你的头顶进入，净化身语意的污垢，生起金刚三身的证悟。将瓶子放在头顶，念诵：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！珍宝庄严的宝瓶中，寂静与忿怒诸佛融入光芒。为有缘者灌顶，愿三门业障得以清净！嗡 班匝 嘎拉 霞 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比钦匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ），苏惹达 斯瓦 阿吽（藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ）。灌顶后，让人喝下瓶中的水。将五部佛的头饰，即珍宝制成的五瓣帽戴在头顶，观想五部佛清晰无碍地安住在其中，从而获得五部的成就。念诵：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！五种精华化为五种法器，由此五部佛庄严头顶。为了生起三界智慧，愿获得五身五智！嗡 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ），班匝 牟固扎 阿比钦匝 吽（藏文：བཛྲ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ），苏惹达 斯瓦 阿吽（藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭི་ཨ་ཧཾ）。戴在头上。观想五种智慧自然成就，并通过方便与智慧双运的密咒之象征来获得利益众生的力量。将金刚铃杵放在左右手中，念诵：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！
English
Holding the mind, visualize in the sky of the root mandala, the root and lineage lamas, and the Yidam Buddhas abiding densely like gathering clouds. With intense devotion and longing, from them emanate assemblies of deities' bodies, letters, and hand implements like a downpour and a blizzard. Meditate that they enter from the crown of the head and dissolve into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart. If desired, after making supplications to the lineage of lamas, recite forcefully: Oṃ Vajra Guru Sarva Samaya Āveśaya Abhiṣiñca Ā Āḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱཿ). Burn incense with gugul and rich oils. If, after prolonged playing of intense music led by cymbals and bells, the body trembles, the speech babbles, laughter arises, and a state of non-thought occurs in the mind, then say 'Tiṣṭha Vajra' (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Remain Vajra), placing the vajra on the crown of the head to stabilize it. Here it is said that the empowerment is bestowed. Even a simple repetition is sufficient, but if desired, it can be done like the Secret Perfection practice. Then, in order to enter the actual empowerment stage, offer a maṇḍala. First, for the sake of the vase empowerment, repeat this supplication: As Byang chub rdo rjes offered and served the Buddha, for the sake of protecting me, grant me the vajra of space. Recite this three times. Visualize the vase as a naturally formed palace, in which the assembly of peaceful and wrathful deities melts into the nectar of bodhicitta, entering from the crown of your head, purifying the defilements of body, speech, and mind, and generating the realization of the three vajras. Place the vase on the crown of the head, saying: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! In the precious, ornamented vase, the peaceful and wrathful Buddhas dissolve into light. By empowering the fortunate one, may the obscurations of the three doors be purified! Oṃ Vajra Kalasha Kaya Vak Citta Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ), Sura ta Sva A Haṃ (藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ). After the empowerment, have them drink the vase water. Place the five-family crown, a five-petaled hat made of jewels, on the crown of the head, visualizing the five Tathāgata families residing clearly and unobstructedly within it, thereby attaining the accomplishments of the five families. Recite: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! From the five essences, five hand implements, thereby the five families adorn the head. For the sake of generating the wisdom of the three realms, may the five bodies and five wisdoms be attained! Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ), Vajra Mukuṭa Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：བཛྲ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ), Sura ta Sva A Haṃ (藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭི་ཨ་ཧཾ). Place it on the head. Visualize that the five wisdoms are spontaneously accomplished, and that the power to benefit beings is obtained through the symbol of secret mantra, the union of method and wisdom. Place the vajra and bell in the right and left hands, saying: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྡོ་རྗེ༔ སངས་རྒྱས་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་དྲིལ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཟུང་འཇུག་ལམ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ གཎྜེ་ཨ་ཨ༔ ཨོཾ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་དང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་དུ་འཇུག །སྨན་རཀ་གཏོར་མ་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་སོགས་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་ཆེན་པོར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ སྨན་རཀ་གཏོར་མ་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ དམ་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་དང་དམ་ཅན་རྟེན་མཆོད་དང་༔ སྒོམ་སྒྲུབ་ཉན་འཆད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྨན་རཀ་ལག་གཡས་གཡོན་དང་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ དེ་བཞིན་དུ་རཀྟ་དང་། བ་ལིཾ་ཏ་ཞེས་པའི་མཐར་ 15-28-7a ཡང་སྦྱར་བས་དབང་བསྐུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་བཀོན་པས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་ཐོབ་སྟེ་མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ་བོར་མངའ་སྒྱུར་བར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ དེ་རིང་དུས་འདིར་བུ་ཁྱོད་ལ༔ ཀོ་རློན་ཞིང་ལྤགས་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔ སྦྲུལ་ཆུན་སྟག་ཤམ་ལ་སོགས་པས༔ བརྒྱན་པའི་དཔལ་ཆས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཆས་གོས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། དེ་དག་ནི་ཕྱི་རྫས་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་ངོ་། །ནང་ལྷའི་དབང་ལ་གཉིས་ལས། ཞི་བའི་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལས་ཞི་བ་རིགས་བཞི་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན། སློབ་མ་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་གནས་བཞིར་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ཤིག ཧཱུྃ༔ སྤྱི་བོར་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ མགྲིན་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྟེ༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད༔ ལྟེ་བར་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ རྒྱལ་བ་རིགས་བཞིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ༔ ཨཱཪྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ༔ མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་གནས་བཞིར་བསྐུར་བས་བདེ་གཤེགས་ཞི་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མཐུ་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། ཁྲོ་བོའི་དབང་ནི། 15-28-7b དཀྱིལ་འཁོར་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་སོ་སོ་ལས་ལྷ་གཉིས་པ་རེ་སྔར་བཞིན་བྱོན་སློབ་མའི་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ལས་ལུས་ཀྱི་གནས་སོ་སོར་གྱེས་པའི་འདབ་མ་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པས་ལྷ་དེ་དང་དེའི་ཡོན་ཏན་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཆེ་མཆོག་གི་སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྨུག་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་གསུམ་བསྣམས
Chinese
༔ 五身五智金刚（藏文：སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྡོ་རྗེ，梵文天城体：pañcakāya pañcajñāna vajra，梵文罗马拟音：pañcakāya pañcajñāna vajra，汉语字面意思：五身五智金刚），随佛妙音而行持。 以方便与智慧之灌顶，愿行于双运之道！ 嗡 智慧金刚 吽（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：oṃ jñānavajra hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ jñānavajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 智慧金刚 吽）！ 铃 ཨ་ཨ（藏文：གཎྜེ་ཨ་ཨ，梵文天城体：gaṇḍe a a，梵文罗马拟音：gaṇḍe a a，汉语字面意思：铃 ཨ་ཨ）！ 嗡 至上主宰 赐予我灌顶（藏文：ཨོཾ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ，梵文天城体：oṃ adhipati stvaṃ abhiṣiñca maṃ，梵文罗马拟音：oṃ adhipati stvaṃ abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡 至上主宰 赐予我灌顶）！ 安住于金刚誓言（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：tiṣṭha vajra samaya，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya，汉语字面意思：安住于金刚誓言）！’ 如是念诵，并摇动金刚杵与铃。以药物、血、朵玛及誓言物供养诸神，依甚深密咒之方便，观想轮回与涅槃一切皆为如意、无漏、智慧之大享用，从而获得力量。 吽！药物、血、朵玛供养之会众，以誓言物之灌顶，愿获得本尊、护法、依怙、供养，以及禅修、修持、听闻、讲说之权能！ 将药物、血置于左右手，朵玛置于顶上，念诵：阿弥利达 灌顶 融入 阿（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ，梵文天城体：amṛta abhiṣiñca āveśaya ā，梵文罗马拟音：amṛta abhiṣiñca āveśaya ā，汉语字面意思：甘露 灌顶 融入 阿）。 同样，在‘ra kta’（藏文：རཀྟ་，梵文天城体：rakta，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）和‘ba lim ta’（藏文：བ་ལིཾ་ཏ་，梵文天城体：baliṃta，梵文罗马拟音：baliṃta，汉语字面意思：食子）之后也加上这些词语，进行灌顶。 通过佩戴八种尸林饰物，观想获得大吉祥黑汝嘎之果位，并统治所有玛姆和空行母。 吽！今日此时，汝子，以生皮、人皮、颅骨鬘，以及蛇串、虎皮裙等，愿获得庄严饰物之权能！ 嗡 希日黑汝嘎 灌顶 三昧耶 希日耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：oṃ śrī heruka abhiṣiñca samaya śrīye svāhā，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka abhiṣiñca samaya śrīye svāhā，汉语字面意思：嗡 希日黑汝嘎 灌顶 三昧耶 希日耶 梭哈）！’ 如是，以饰物装扮。这些是依赖外在物质之灌顶。 内在之灌顶分为二：寂静之灌顶。从坛城之主尊，寂静四族如一灯分二焰般显现。观想弟子于大吉祥尊之四处，清净明澈无碍安住。 吽！顶上文殊智慧心，喉间观世音自在，心中金刚萨埵尊，脐间第六金刚持，四族胜者赐灌顶，愿获四身任运成！ 嗡 瓦吉夏瓦日 穆（藏文：ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ，梵文天城体：oṃ vāgīśvari muṃ，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvari muṃ，汉语字面意思：嗡 瓦吉夏瓦日 穆）！ 圣 观自在（藏文：ཨཱཪྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ，梵文天城体：ārya avalokeśvarāya，梵文罗马拟音：ārya avalokeśvarāya，汉语字面意思：圣 观自在）！ 金刚萨埵（藏文：བཛྲ་སཏྭ，梵文天城体：vajrasattva，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）！ 大金刚持 灌顶 阿（藏文：མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：mahāvajradhāra abhiṣiñca ā，梵文罗马拟音：mahāvajradhāra abhiṣiñca ā，汉语字面意思：大金刚持 灌顶 阿）！’ 如是于四处灌顶，思维获得圆满寂静善逝之力量与权能。忿怒之灌顶： 从九坛城之诸本尊，各自之第二尊如前显现，融入弟子心间法轮之八方脉瓣，以及身体各处所分之脉瓣中，观想获得彼本尊之功德与力量。将最胜者之身像置于顶上。 吽！薄伽梵最胜黑汝嘎，墨黑三面六臂尊，右持金刚三叉戟
English
༔ Vajra of Five Bodies and Five Wisdoms, follow the Buddha's melodious voice. With the empowerment of skillful means and wisdom, may we practice on the path of union! Oṃ Jñānavajra Hūṃ! Gaṇḍe A A! Oṃ Adhipati Svaṃ Abhiṣiñca Maṃ! Tiṣṭha Vajra Samaya!' Recite thus, and allow the vajra and bell to be rung. By offering medicine, blood, torma, and samaya substances to the deities, relying on the profound methods of secret mantra, contemplate that all of saṃsāra and nirvāṇa are enjoyed as the great manifestation of uncontaminated wisdom, thereby obtaining power. Hūṃ! Medicine, blood, torma, assembly of offerings, by the empowerment of samaya substances, may we obtain the power of deities, protectors, supports, offerings, as well as meditation, practice, listening, teaching! Place medicine and blood on the left and right hands, and torma on the crown of the head, reciting: Amrita Abhiṣiñca Āveśaya Ā. Similarly, add these words after 'rakta' and 'baliṃta', thus bestowing empowerment. By donning the eight charnel ground ornaments, contemplate attaining the state of Great Glorious Heruka and reigning as the lord of all mamos and dakinis. Hūṃ! Today, at this time, may you, my child, obtain the power of glorious ornaments adorned with raw skin, human skin, skull garlands, as well as snake cords, tiger skin skirts, and so forth! Oṃ Śrī Heruka Abhiṣiñca Samaya Śrīye Svāhā!' Thus, adorn with ornaments and garments. These are empowerments that rely on external substances. The inner deity empowerment is divided into two: the peaceful empowerment. From the main deity of the mandala, the four peaceful families appear like one lamp giving rise to two flames. Contemplate that the disciple abides clearly and unobstructedly in the four places of the Great Glorious One. Hūṃ! Mañjuśrī's wisdom mind at the crown, Avalokiteśvara's power at the throat, Vajrasattva himself at the heart, Vajradhara the Sixth at the navel, the four victorious families bestow empowerment, may we obtain the spontaneously accomplished power of the four bodies! Oṃ Vāgīśvari Muṃ! Ārya Avalokeśvarāya! Vajrasattva! Mahāvajradhāra Abhiṣiñca Ā!' Thus, by empowering at the four places, contemplate obtaining the power and authority of the complete peaceful Sugatas. The wrathful empowerment: From each of the deities of the nine mandalas, a second deity appears as before, merging into the eight directions of the wheel of dharma in the disciple's heart, and into the petals divided into the various places of the body, contemplate obtaining all the qualities and powers of that deity. Place the body image of the Supreme One on the crown of the head. Hūṃ! Bhagavan Supreme Heruka, dark black with three faces and six arms, the right hand holds a vajra trident --------------------------------------------------------------------------------