Tibetan
ད་ཀྱི་གོང་བུ་ཆ་གཉིས་སུ་ཆད་དེ། ཉི་དཀྱིལ་ཨ་དམར་པོས་མཚན་པ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་དཀྱིལ་ཧཱུྃ་མཐིང་གས་མཚན་པ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་ཨ་དང་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཟླ་ཉི་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས། གསུམ་ཀ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དང་དྲིལ་བུ་ཨས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བསྒྲུབས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ 14-40-4a གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་དུང་ཁྲག་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པས་ཡུམ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྔོ་ནག་དྲིལ་བུ་དང་ཐོད་ཁྲག་སྟོབ་པ་ལ་འཁྱུད་པ་ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་འབར་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་ཅན། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་འཁྱིལ་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་གཙོ་བྱས་པའི་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་ 14-40-4b པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་དང་། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོཿ ཞེས་པས་མཆོད་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་ཐུགས་ཀྱི་ངང་༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ཐབས་ལ་མཁས་པས་དྲག་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་ལྷའི་གསལ་སྣང་ང་རྒྱལ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །དེས་སྐྱོ་ན། རང་གི་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་མཆོང་གུར་ཕུབ་པ་ལྟ་བུའི་ཀློང་དུ་པད་ཉི་ལ་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་ཕྲ་ཞིང་འབར་བ་ལ་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཕྲེང་དམར་
Chinese
然后，供物一分为二，一半以红色“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）的日轮标记，另一半以蓝色“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的月轮标记，呈现交合之相。“阿”字和“吽”字放射出光芒，利益众生，然后光芒收回，融入带有月亮、太阳和种子字的供物中，三者都化为光。接着，出现一个五股金刚杵，上面有蓝色的“吽”字和铃铛，铃铛上标有“阿”字。金刚杵放射出光芒，成就诸佛的事业。光芒收回并完全融合，我成为伟大的吉祥尊，一切善逝的化身，伟大的黑汝嘎（Heruka），身色蓝黑色，一面二臂，双手上下分别持有五股金刚杵和盛血的颅碗，拥抱着明妃天颜虚空母（Gnamzhal Dbyingsphyugma），她呈蓝黑色，手持铃铛和盛满血的颅碗。他们以愤怒和难以忍受的姿态拥抱，散发出巨大的火焰光芒，以尸陀林的装束装饰，左腿伸展，安住在智慧之火中。他的额头上有白色的“嗡”字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙里有红色的“阿”字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊），心间有蓝色的“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。“吽”字的光芒迎请来了以五部怙主为首的眷属，他们念诵：‘嗡，萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 爹 萨玛雅 希利耶 吽（Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ）’，并用宝瓶之水灌顶，身体充满，污垢清除，剩余的水在头顶形成五处漩涡，由不动佛（Akshobhya）等五部佛尊装饰头部。然后，心间的“吽”字放射出光芒，迎请来伟大的吉祥九尊坛城本尊，周围环绕着诸佛、菩萨、勇士和空行母，通过‘班杂 萨玛扎（vajra samādzaḥ）’迎请，‘扎 吽 棒 霍（dzah hum bam hoh）’，融为一体。从心间发出的供养天女们观想为正在供养自己，念诵：‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 玛哈 卓达 希利 嘿汝嘎 萨巴里瓦拉 班杂 阿尔冈（Oṃ sarva tathāgata vajra mahā krodha śrī heruka saparivāra vajra argham）’直到‘夏达 普拉底扎 梭哈（śabda pratīccha svāhā）’，以及‘班杂 阿弥利达 卡嘿（pañca amṛta khāhi）’，‘玛哈 巴林达 卡嘿（mahā balingta khāhi）’，‘玛哈 惹达 卡嘿（mahā rakta khāhi）’，‘菩提 质达 玛哈 苏卡 霍（bodhicitta mahā sukha hoḥ）’，以此进行供养和赞颂： 吽！一切善逝平等性的心之自性， 法身不生，虽未曾动摇于法界， 然以善巧方便示现忿怒之身， 我向修法八教本尊致敬赞颂！ 然后，将本尊的明观与我慢平等安住。如果对此感到厌倦，那么在自己心间，如八面宝珠帐篷般的空间中，莲花和日轮之上，观想与自己相同的誓言智慧尊，身量如拇指大小。在其心间，月轮之上，观想蓝色五股金刚杵，金刚杵中央的月轮上，观想纤细而燃烧的蓝色“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），其周围环绕着红色的咒语念珠。
English
Then, the offering is divided into two parts, one marked with a red 'Ah' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) on a sun disc, and the other with a blue 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) on a moon disc, appearing in union. Light radiates from the 'Ah' and 'Hum', benefiting sentient beings, and then the light returns, merging into the offering with the moon, sun, and seed syllables, all three dissolving into light. Next, a five-pronged vajra appears, marked with a blue 'Hum' and a bell, the bell marked with 'Ah'. Light radiates from the vajra, accomplishing the deeds of the Buddhas. The light returns and completely merges, and I become the great glorious one, the embodiment of all Sugatas, the great Heruka, with a blue-black body, one face, and two arms, holding a five-pronged vajra and a blood-filled skull cup above and below, embracing the consort Gnamzhal Dbyingsphyugma, who is blue-black, holding a bell and a skull cup filled with blood. They embrace in a wrathful and unbearable posture, emitting great flames of light, adorned with charnel ground ornaments, with the left leg extended, residing in the fire of wisdom. On his forehead is a white 'Om' (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in his throat is a red 'Ah' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah), and in his heart is a blue 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). The light from the 'Hum' invites the five Buddha families, led by Akshobhya, along with their retinues, who recite: 'Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ', and bestow empowerment with vase water, filling the body, cleansing impurities, and the remaining water forms five swirls on the crown of the head, adorned by the five families, led by Akshobhya. Then, light radiates from the 'Hum' in the heart, inviting the deities of the great glorious nine-deity mandala, surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis, inviting them with 'vajra samādzaḥ', 'dzah hum bam hoh', merging into one. The offering goddesses emanating from the heart are visualized as making offerings to oneself, reciting: 'Oṃ sarva tathāgata vajra mahā krodha śrī heruka saparivāra vajra argham' up to 'śabda pratīccha svāhā', and 'pañca amṛta khāhi', 'mahā balingta khāhi', 'mahā rakta khāhi', 'bodhicitta mahā sukha hoḥ', offering and praising: Hūṃ! The nature of the mind, the equality of all Sugatas, The Dharmakaya is unborn, unmoving from the realm of Dharma, Yet skillfully manifests as a wrathful form, I pay homage and praise to the deities of the Eight Commands! Then, equally settle the clear appearance of the deity with pride. If you tire of this, then in the space of your own heart, like an eight-faceted jewel tent, on a lotus and sun disc, visualize the commitment wisdom being, the size of a thumb, identical to yourself. In its heart, on a moon disc, visualize a blue five-pronged vajra, and on the moon disc in the center of the vajra, visualize a slender and blazing blue 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), surrounded by a red mantra rosary. --------------------------------------------------------------------------------