Tibetan
ས་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་དགུ་མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན། །ཡོངས་གྱུར་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །གཏུམ་དྲག་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཅན༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་སྲིན་པོའི་གཟུགས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་པ༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་འདོར་སྟབས་བགྲད༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྤྱན་གསུམ་འཁྲུག་ཅིང་སྨིན་མ་དང་༔ སྨ་ར་རལ་པ་མེ་འོད་འཕྲོ༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་འགྱེད༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ༔ ཐོད་སྦྲུལ་རུས་རྒྱན་ཞིང་གོས་སོགས༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གཡོན་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཁྲིལ། །མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་ཕག་ཞལ་སྒྲོག། །དེ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་བྱ་ཁྱུང་མཐིང་། །མེ་གཤོག་གནམ་ལྕགས་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །དེ་སྟེང་རིགས་བདག་མཐའ་ཡས་དམར། །མཉམ་གཞག་ལོངས་སྐུ་པད་ཟླར་བཞུགས། །དཔྲལ་བར་གསེར་འཁོར་རྩིབས་བཞིའི་དབུས། །འཇམ་དཔལ་སེར་པོ་རལ་གྲི་དང་། །འཁོར་ལོ་འཛིན་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། ། 13-44-3b མགྲིན་པར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས། །རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་རྟ་ཞལ་མཚན། །གྲི་ཐོད་འཛིན་པའི་མགྲིན་པར་ཨཱ། །ཐུགས་ཀར་མཆོད་རྟེན་བུམ་པ་རུ། །ཕྱག་རྡོར་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་། །དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། །ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབུས། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་གྲི་ཐོད་འཛིན། །རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་ཐུགས་ཀར་སྭཱ། །གསང་གནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དབུས། །མེ་དབལ་སྨུག་ནག་ཐོ་བ་དང་། །སྡིགས་མཛུབ་མེ་ཞགས་ཐུགས་ཀར་ཧཱ། །ཡི་གེ་ལྔ་ལས་འོད་ལྔ་འཕྲོས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་སོ་སོར་ཐིམ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་ལ་ཐིམ། །ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་གྱུར། །བདག་བསྐྱེད་ཁོ་ན་ལ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག །མདུན་དཀྱིལ་དང་འབྲེལ་ན། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཞི་ལ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ་བཞི་པོ། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དུར་ཁྲོད་ཆས། །གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྲི། །ཐོ་བ་གཡོན་པས་ལྕགས་སྡིག་འཛིན། །དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་སུ། །གོ་ཆའི་ལྷ་ལས་ཧེ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ། །ཧཱུྃ་འཕྲོས་གཤིན་རྗེ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ༑ །ཕྱག་རྡོར་མེ་དབལ་རྣམས་སུ་གསལ། །མུ་ཁྱུད་པད་ཉི་རོ་གདན་སྟེང་། །ལྟེ་བའི་ལྷ་ལས་ཧྲཱིཿལྔ་འཕྲོས། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་གར་སྟབས་སྒྱུར། །ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་ལྷམ་མེར་གསལ། །སླར་ 13-44-4a ཡང་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་དམར་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཧཱུྃ་ནག་འཇིག་རྟེན་གང་། །ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྐུར་གྱུར་ནས། །གདོན་བགེགས་སྡེ་བརྒྱད་གཟིར་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཡཀྴ་ཧཱུྃ༔ རཀྴ་ཧཱུྃ༔
Chinese
在地的金刚（ས་རྡོ་རྗེ་）：顶端有九个尖，以黑蓝色“吽”（ཧཱུྃ）字为标志。完全转化的莲花是颅鬘力的显现，拥有猛烈火焰之轮。身色红黑，呈罗刹之形，一面二臂二足。右腿弯曲，左腿伸展，以抛掷的姿态站立。张开嘴，卷着舌头，露出獠牙。三眼怒睁，眉毛和胡须头发闪耀着火焰。右手挥舞着天铁金刚杵，左手扬起铁钩。头发红黄色，向上盘旋。以颅骨、蛇和骨饰等装饰，穿着尸陀林燃烧的服饰。左侧拥抱着金刚亥母（རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་），深蓝色，手持钺刀和颅碗，猪面朝外。她的头顶是蓝色的琼鸟，火焰翅膀闪耀着天铁的光芒。其上方是本尊无量光佛（མཐའ་ཡས་དམར།），红色，以等持姿势安住在莲花月轮之上。额头有四辐金轮，中间是黄色文殊菩萨（འཇམ་དཔལ་སེར་པོ་），手持宝剑。头顶有“嗡”（ཨོཾ，oṃ，唵，身）字。 喉咙处有四瓣莲花，中间是红色马头明王（རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་），以马头为标志，手持钺刀，喉咙处有“阿”（ཨཱཿ，āḥ，阿，语）字。心间有宝塔形状的宝瓶，金刚手（ཕྱག་རྡོར་）深蓝色，手持金刚杵和铃，腰间系着，心间有“吽”（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，意）字。肚脐处有燃烧的珍宝，中间是五部空行母（མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་），手持钺刀，佩戴骨饰，心间有“梭哈”（སྭཱ，svāhā，梭哈，成办）字。秘密处有交叉的金刚杵，中间是黑紫色的火焰，手持木槌和期克印，火焰套索，心间有“哈”（ཧཱ，hā，哈，喜乐）字。五个字发出五种光芒，迎请身语意功德事业的本尊，融入各自的位置。迎请所有佛陀，融入无量光佛的身中，获得圆满灌顶。仅自生本尊的观修，到此为止就足够了。如果与前方的坛城相关联，那么在外围的四个轮辐上，分别是金刚、珍宝、莲花和羯磨四种力量，颜色分别是白色、黄色、红色和绿色，穿着尸陀林的服饰。右边手持金刚杵、金刚橛、宝剑和木槌，左手拿着铁钩。在后面的轮辐上，是盔甲之神，发出“嘿”（ཧེ，he，嘿，因）、“舍”（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，悲心）、“吽”（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，意）的声音。“吽”（ཧཱུྃ）字发出光芒，显现出阎魔敌、马头明王和金刚手，以及火焰。在莲花、日轮和尸体座垫上，从肚脐的本尊发出五个“舍”（ཧྲཱིཿ）字，五部空行母跳着舞，一切都清晰明了，没有混杂。 再次，从心间的红色“吽”（ཧཱུྃ）字发出光芒，黑色的“吽”（ཧཱུྃ）字充满世界，夜叉（ཡཀྴ་）和火焰化为身形，折磨着鬼怪和八部众。嗡 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 吽（ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔，oṃ vajra guru deva ḍākinī hūṃ，嗡 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 吽，金刚上师本尊空行母 吽）！ 阿哲 呢哲 纳摩 巴嘎瓦德 吽（ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ༔，ar cik nir cik na mo bhā ga ba te hūṃ，阿哲 呢哲 纳摩 巴嘎瓦德 吽，顶礼世尊阿哲 呢哲 吽）！阿 吽（ཨཱཿཧཱུྃ༔，āḥ hūṃ，阿 吽，语 意）！班杂 吽（བཛྲ་ཧཱུྃ༔，vajra hūṃ，班杂 吽，金刚 吽）！夜叉 吽（ཡཀྴ་ཧཱུྃ༔，yakṣa hūṃ，夜叉 吽，夜叉 吽）！罗刹 吽（རཀྴ་ཧཱུྃ༔，rakṣa hūṃ，罗刹 吽，罗刹 吽）！
English
The Earth Vajra (ས་རྡོ་རྗེ་): The top has nine points, marked with a dark blue 'Hūṃ' (ཧཱུྃ). The fully transformed lotus is the manifestation of the power of the skull garland, possessing a fierce wheel of fire. The body color is red-black, in the form of a Rakshasa, with one face, two arms, and two legs. The right leg is bent, the left leg is extended, standing in a throwing posture. The mouth is open, the tongue is rolled, and the fangs are bared. The three eyes are furious, and the eyebrows and beard hair radiate flames. The right hand brandishes a sky-iron vajra, and the left hand raises an iron hook. The hair is red-yellow, spiraling upwards. Decorated with skulls, snakes, and bone ornaments, wearing the burning attire of the charnel ground. On the left, embracing Vajravarahi (རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་), dark blue, holding a curved knife and skull cup, with a pig face facing outwards. On top of her head is a blue Garuda, with flaming wings radiating sky-iron light. Above that is the principal Amitabha (མཐའ་ཡས་དམར།), red, abiding in equipoise on a lotus moon disc. On the forehead is a four-spoked golden wheel, in the middle is yellow Manjushri (འཇམ་དཔལ་སེར་པོ་), holding a sword. On the crown of the head is the syllable 'Oṃ' (ཨོཾ，oṃ，唵，body). At the throat, there is a four-petaled lotus, in the middle is red Hayagriva (རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་), marked with a horse head, holding a curved knife, at the throat is the syllable 'Āḥ' (ཨཱཿ，āḥ，阿，speech). At the heart, there is a stupa-shaped vase, Vajrapani (ཕྱག་རྡོར་) dark blue, holding a vajra and bell, leaning on the waist, at the heart is the syllable 'Hūṃ' (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，mind). At the navel, there is a burning jewel, in the middle are the five classes of Dakinis (མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་), holding curved knives, wearing bone ornaments, at the heart is the syllable 'Svāhā' (སྭཱ，svāhā，梭哈，accomplishment). At the secret place, there is a crossed vajra, in the middle is dark purple fire, holding a mallet and threatening mudra, a fire lasso, at the heart is the syllable 'Hā' (ཧཱ，hā，哈，joy). Five lights radiate from the five syllables, inviting the deities of body, speech, mind, qualities, and activities, merging into their respective places. Inviting all the Buddhas, merging into the body of Amitabha, obtaining complete empowerment. This much is sufficient for the visualization of the self-generation deity alone. If it is related to the front mandala, then on the four spokes of the outer layer, there are the four powers of vajra, jewel, lotus, and karma, with colors white, yellow, red, and green respectively, wearing the attire of the charnel ground. The right hand holds a vajra, vajra stake, sword, and mallet, the left hand holds an iron hook. In the spokes of the wheel behind them, are the armor deities, emitting the sounds 'He' (ཧེ，he，嘿，cause), 'Hrīḥ' (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，compassion), 'Hūṃ' (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，mind). The syllable 'Hūṃ' (ཧཱུྃ) emits light, manifesting Yamantaka, Hayagriva, and Vajrapani, as well as flames. On the lotus, sun disc, and corpse cushion, five 'Hrīḥ' (ཧྲཱིཿ) syllables radiate from the deity at the navel, the five classes of Dakinis perform dancing postures, everything is clear and distinct, without mixing. Again, from the red 'Hūṃ' (ཧཱུྃ) syllable at the heart, light radiates, the black 'Hūṃ' (ཧཱུྃ) syllable fills the world, Yakshas (ཡཀྴ་) and flames transform into forms, tormenting the demons and the eight classes of beings. Oṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī Hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔，oṃ vajra guru deva ḍākinī hūṃ，嗡 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 吽，Oṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī Hūṃ)! Ar Cik Nir Cik Na Mo Bhā Ga Ba Te Hūṃ (ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ༔，ar cik nir cik na mo bhā ga ba te hūṃ，阿哲 呢哲 纳摩 巴嘎瓦德 吽，Ar Cik Nir Cik Na Mo Bhā Ga Ba Te Hūṃ)! Āḥ Hūṃ (ཨཱཿཧཱུྃ༔，āḥ hūṃ，阿 吽，Āḥ Hūṃ)! Vajra Hūṃ (བཛྲ་ཧཱུྃ༔，vajra hūṃ，班杂 吽，Vajra Hūṃ)! Yakṣa Hūṃ (ཡཀྴ་ཧཱུྃ༔，yakṣa hūṃ，夜叉 吽，Yakṣa Hūṃ)! Rakṣa Hūṃ (རཀྴ་ཧཱུྃ༔，rakṣa hūṃ，罗刹 吽，Rakṣa Hūṃ)! --------------------------------------------------------------------------------