Tibetan
大寶伏藏TD468བླ་མ་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་དང་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཐུན་མོང་གི་དྲག་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོའི་ཕྲིན་ལས་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་ཟབ་ལམ་དགོངས་འདུས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དྲག་སྒྲུབ་གཉིས་འདུས། ལས་བྱང་། 13-44-1a ༄༅། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་དང་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཐུན་མོང་གི་དྲག་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོའི་ཕྲིན་ལས་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་ཟབ་ལམ་དགོངས་འདུས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དྲག་སྒྲུབ་གཉིས་འདུས། ལས་བྱང་། ༄༅། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་དང་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཐུན་མོང་གི་དྲག་སྒྲུབ་མེའི་འཁོར་ལོའི་ཕྲིན་ལས་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་ཟབ་ལམ་དགོངས་འདུས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 13-44-1b ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། འོད་གསལ་དབྱིངས་ལས་བདེ་ཆེན་སྐུ །འབར་བའི་གར་གྱིས་རྣམ་རོལ་བ། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་གཙུག་རྒྱན་དུ། །རྟག་བཞུགས་བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ། །འདིར་གཏེར་ཆེན་ཞིག་པོ་གླིང་པ་དང་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་ཟུང་གི་ཟབ་གཏེར་ལས་ཚིག་དོན་གཅིག་པར་བྱོན་པའི་བླ་མ་དྲག་པོ་མེ་འཁོར་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་པ་ན། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤོམ་ནི། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་མཐུན་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་ཟངས་བུམ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་གཟུངས་ཐག་དང་བཅས་པ། ཤར་དུ་དཔལ་གཏོར་ཟུར་གསུམ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚན་ཅིང་སྤོད་ཆང་གིས་བྲན་པ། ལྷོར་ཐོད་པ་དུམ་གཅིག་དཀར་མངར་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས་བཀང་བའི་ཁ་དར་དམར་དང་མེ་ལོང་གིས་བཀབ་པ། ནུབ་ཏུ་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་གིས་བསྐོར་བ། བྱང་དུ་དྲག་པོའི་སྐུ་འབག་སྔགས་བྱང་དང་བཅས་པ་བཀོད། མདའ་རལ་གྲི་སོགས་རྒྱན་རྫས་དང་། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། དབང་དང་འབྲེལ་ན་དབང་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། ཚོགས་སྐོང་ཙམ་ལ་ནི་གཏོར་མཆོད་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་པས་ཆོག་གོ །ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ་སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ། དང་པོ་ལ་ལྔའི་ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གུ་རུ་དྲག་པོའི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སད་པར་གྱུར། ན་མོ༔ བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་བླ་མར་བཅས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རྩ་བ་ 13-44-2a གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ དབང་དྲག་པདྨ་བསྒྲུབས་ནས་ཀྱང་༔ ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ནས་ནི༔ གཞན་དོན་སྐྱོང་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གསུམ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སྐྱབས་ཡུལ་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། གསུམ་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། བགེགས་གཏོར་རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་འགུགས། ནམ་མཁའ་མ
Chinese
大寶伏藏TD468，上師勝者總集與意之珍寶共同之猛咒火輪事業略攝《甚深道意總集》，猛咒二合，事業法。 那摩咕噜爹瓦达吉尼耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी ये，梵文罗马拟音：Namo guru deva ḍākinī ye， 汉语字面意思：顶礼上师本尊空行母）。 光明法界现大乐身，以舞动之姿而显现。 金刚食肉于顶上庄严，恒常安住祈请赐予教敕。 此处，掘藏大师喜波林巴（གཏེར་ཆེན་ཞིག་པོ་གླིང་པ་）与法主林巴（ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་）双尊之甚深伏藏中，词义相同之上师猛咒火轮之事业，入行之法。 预备供品：于修法之时，坛城按仪轨绘制，中央置放宝瓶，内含精华，具足瓶饰、颈饰、咒索等。东方置放威猛食子，三角形，以八瓣莲花为标志，并以酒供浸润。南方置放颅器，盛满以白食、甜食、法药混合之物，以红绸及明镜覆盖。西方置放食子，形如珍宝火焰，以长寿丸、长寿酒环绕。北方置放猛咒本尊之身像面具，附带咒语字牌。箭、刀等装饰品，以及药、血、食三种供品，内外供品如常陈设。若与灌顶相关，则依灌顶仪轨而行。仅为会供，则仅依赖食子供养即可。 事业正行分前行、正行、后行三部分。首先是五支行法之皈依：上师胜者及诸眷属，皆化为咕噜猛咒之形象，于前方虚空中安住。纳摩！传承根本上师等，赐予成就之本尊，遣除一切障碍之空行母，皈依根本三宝。念诵三遍。第二是发菩提心：为利一切众生故，修持威猛莲花法，降伏邪引之敌魔，发心护持利他业。念诵三遍。扎 吽 榜 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ） 皈依境融入自身。第三是驱逐魔障：魔障食子，以让、扬、康（藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ，梵文天城体：रँ यँ खँ，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：火风空）三字加持，嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：身语意）三字加持。萨瓦 毕格南 阿卡夏 雅 扎（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：सर्व विघ्नान आकर्षय जः，梵文罗马拟音：Sarva vighnān ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思： सर्व विघ्नान आकर्षय जः）以勾召。
English
The Great Treasure, TD468, A Condensed Accomplishment of the Fierce Practice of the Fire Wheel, Combining the Lama Gathering of Conquerors and the Common Treasure of the Heart, called 'Profound Path, Gathering of Intentions'. Combining Fierce Practice, Work Manual. Namo Guru Deva Dakiniye. (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी ये，梵文罗马拟音：Namo guru deva ḍākinī ye， 汉语字面意思：Homage to the Guru, Deva, Dakini). From the clear light expanse appears the great bliss body, manifesting through the dance of blazing. Vajra Rakshasa as the crown ornament, ever-present, grant the permission of the command. Here, to engage in the activity of the Fierce Guru Fire Wheel, which arises with identical words and meanings from the profound treasures of the great treasure revealer Shikpo Lingpa and Chöje Lingpa. Preparation of materials: During the approach and accomplishment, in the center of a mandala drawn according to the scriptures, place a copper vase filled with essence, complete with ornaments, neck cord, protective threads, etc. To the east, place a glorious torma, triangular in shape, marked with eight lotus petals, and moistened with alcohol. To the south, place a single skull cup filled with a mixture of white food, sweets, and dharma medicine, covered with a red silk scarf and a mirror. To the west, place a torma in the shape of a blazing jewel, surrounded by longevity pills and longevity alcohol. To the north, place a fierce deity mask with mantra inscriptions. Arrange arrows, swords, and other ornaments, as well as the three offerings of medicine, blood, and torma. Arrange outer and inner offerings as usual. If related to empowerment, proceed according to the empowerment ritual. For a simple gathering offering, relying solely on the torma offering is sufficient. For the actual activity, there are three parts: preliminary, main part, and concluding part. First, the refuge, the first of the five preliminaries: All the Lamas, Conquerors, and their retinues transform into the form of Guru Drakpo, appearing in the sky in front. Namo! Root Lamas of the lineage, Yidams who grant siddhis, Dakinis who dispel all obstacles, I take refuge in the root three jewels. Recite three times. Second, generating bodhicitta: For the sake of all sentient beings, having accomplished the powerful Padma, having vanquished misleading enemies and obstructors, I generate the mind to protect the welfare of others. Recite three times. JAH HUM BAM HOH! (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ) The refuge dissolves into oneself. Third, dispelling obstacles: Bless the obstacle torma with RAM YAM KHAM (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ，梵文天城体：रँ यँ खँ，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：Fire Wind Space), and OM AH HUM (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：Body Speech Mind). Invoke with SARVA VIGHNAN AKARSHAYA JAH (藏文：སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：सर्व विघ्नान आकर्षय जः，梵文罗马拟音：Sarva vighnān ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Attract all obstacles). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཀུན་བཟང་ཁྱབ་བདལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལ༔ ལས་ཀྱི་དབང་གིས་བལྟ་བར་མི་དབང་བའི༔ བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་གང་ཡིན་པ༔ ལན་ཆགས་རེ་བའི་གཏོར་མ་འདི་ཁྱེར་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡི་འཁོར་ཡུག་འདའ་མ་བྱེད༔ གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ལས་འགལ་གྱུར་ན༔ ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར༔ སུམྦྷ་ནིའི་དྲག་སྔགས་བརྗོད་ལ་བསྐྲད། བཞི་པ་མཚམས་བཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དབང་དྲག་པདྨའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སྟེང་འོག་རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་གྱུར༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་དཔུང་གིས༔ ཕྱོགས་མཚམས་མ་ལུས་རབ་གཏམས་ཤིང་༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་གནམ་ས་གང་༔ སྣོད་བཅུད་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ལས༔ སུ་ཡང་འདའ་ 13-44-2b བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏཱིཀྵྞ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལྔ་པ་བྱིན་དབབ་ཅིང་མཆོད་རྫས་བརླབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས༔ བྱིན་ཆེན་དབབ་ཅིང་དབང་ཆེན་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་བྷནྡྷ་འབར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ༔ སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨི་དཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པཾ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བདུན་ཡོད་པའི་དང་པོ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ལས༔ ཀུན་ཁྱབ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ ཟུང་འཇུག་རང་སེམས་ཧཱུྃ་དམར་ལས། །ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་འཕྲོས། ། 13-44-3a འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་སྟེང་། །བྷྲཱུྃ་ལས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དྲག་པོའི་རྒྱན་བཀོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཕྱི་ནང་མེ་ཕུང་སྨུག་ནག་འབར། །དེ་ནང་འཁོར་ལོ་གཉིས་རིམ་གྱི། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ། །པད་ཉི་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་སྟེང་། །རང་རིག་གནམ་ལྕག
Chinese
以忿怒明王的咒语和手印加持三次，然后下达指令：吽！在此无上秘密的坛城中，于普贤王如来（Kuntu Zangpo，一切贤善）广大无垠的自性中，因业力所限而无权观看的，无论是魔、邪引导者还是鬼神，拿走这份赎罪的食子，不要越过此坛城的边界。如果违背金刚的命令，身体和语言将会像尘埃一样被摧毁。念诵松巴哈尼（Sumbhani）的忿怒咒语进行驱逐。 第四，结界：吽！我乃威猛莲花之身，身语意放射出光芒，上下化为金刚帐幕。以智慧燃烧的火焰，完全充满所有方向和角落，忿怒尊和忿怒母充满天地，内外一切皆为天神的宫殿，任何人不得越过！吽 吽 Vajra Krodha Tikshna Vajra Raksha Raksha 吽 Phet! 第五，降临加持并加持供品：吽！从法界五智的宫殿中，上师、持明者、本尊、空行母众，过去、现在、未来一切逝者、胜者及其眷属，请以慈悲之心垂念我，降临伟大的加持，赐予伟大的灌顶！Guru Vajra Shri Heruka Dakini Sarva Samaya Aveshaya Ah Ah! 加持供品：通过自性清净。从空性中，容器班杂（Bhanda）燃烧，在广阔的空间中，甘露、血、食子，内外秘密的供品，化为无漏智慧的甘露，如意宝云遍布虚空。嗡 啊 吽 Sarva Pancha Amrita 吽 Hrih Thah! 嗡 啊 吽 Maha Balimta Tejobalimta Balabaté Guhya Siddhi Samaye 吽 Hrih Thah! 嗡 玛哈raktadzwa拉曼达拉 吽 Hrih Thah! 嗡 啊 吽！伊当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 维迪亚 夏达 玛哈 普杂 吼! 嗡 啊 吽！玛哈 玛萨 raktadzwa拉 慈达 郭若 慈那 金尼 瑞提 玛哈 普杂 吼! 嗡 啊 吽 菩提 慈达 嘎那 咕哈亚 普杂 吼! 第二部分，正行，分为七个部分，第一部分是生起誓言轮：吽！诸法无相，离戏论，修持遍及一切的慈悲心。从双运的自心红色吽字 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 中，放射出艾扬然松康然。五大依次堆叠成须弥山，从勃隆 (藏文: བྷྲཱུྃ，梵文天城体: भ्रूम，梵文罗马拟音: bhrūṃ，汉语字面意思: 勃隆) 字中生起尸陀林宫殿，完全具备忿怒尊的装饰，内外燃烧着黑色的火焰。其中有两层轮，中央是蓝黑色的三角形，莲花和日轮之上，是八部傲慢神，自明的铁蝎。
English
Consecrate with the wrathful mantra and mudra three times, then issue the command: Hum! In this supreme secret mandala, within the nature of Kuntu Zangpo (Samantabhadra, the All-Good) vast and boundless, those who are not entitled to see due to karmic limitations, whether they are demons, evil guides, or spirits, take this ransom torma, do not cross the boundary of this mandala. If you violate the Vajra's command, your body and speech will be destroyed like dust. Recite the wrathful mantra of Sumbhani to expel them. Fourth, the boundary: Hum! I am the powerful lotus body, light radiates from my body, speech, and mind, transforming into a Vajra tent above and below. With the blazing fire of wisdom, completely filling all directions and corners, wrathful deities and wrathful mothers fill the sky and earth, everything inside and out is a palace of the gods, let no one cross! Hum Hum Vajra Krodha Tikshna Vajra Raksha Raksha Hum Phet! Fifth, invoke blessings and bless the offerings: Hum! From the palace of the five wisdoms of Dharmadhatu, the assembly of gurus, vidyadharas, yidams, dakinis, all past, present, and future Sugatas, Victors, and their retinues, please regard me with compassion, bestow great blessings, and grant great empowerment! Guru Vajra Shri Heruka Dakini Sarva Samaya Aveshaya Ah Ah! Blessing the offerings: Purify through emptiness. From emptiness, the vessel Bhanda burns, in the vast space, nectar, blood, torma, inner and outer secret offerings, transform into uncontaminated wisdom nectar, wish-fulfilling clouds pervading the sky. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah! Om Ah Hum Maha Balimta Tejobalimta Balabaté Guhya Siddhi Samaye Hum Hrih Thah! Om Maha Raktadzwa拉曼达拉 Hum Hrih Thah! Om Ah Hum! Idam Pushpe Dhupe Aloke Ghandhe Naividya Shabda Maha Puja Ho! Om Ah Hum! Maha Mamsa Raktadzwa拉 Chitta Goro Tsana Kim Niri Ti Maha Puja Ho! Om Ah Hum Bodhi Chitta Gana Guhya Puja Ho! Second part, the main practice, divided into seven parts, the first part is to generate the wheel of vows: Hum! All phenomena are without characteristics, free from elaboration, cultivate all-encompassing compassion. From the red Hum (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hum) of the union's own mind, radiate E Yam Ra Sum Kem Ram. The five elements are stacked in order to form Mount Sumeru, from the Bhrum (藏文: བྷྲཱུྃ，梵文天城体: भ्रूम，梵文罗马拟音: bhrūṃ，汉语字面意思: Bhrum) syllable arises the charnel ground palace, fully equipped with the ornaments of wrathful deities, inside and out burning with black flames. Within it are two layers of wheels, in the center is a triangular shape of dark blue, above the lotus and sun disc, are the eight classes of arrogant gods, the self-aware iron scorpion. --------------------------------------------------------------------------------