Tibetan
༔ ལས་བྱེད་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས༔ བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བསྐུལ་ལོ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུལ༔ མཛོད་ཅིག་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྒྲོལ་ཅིག་དགྲ་བགེགས་དམ་ཉམས་སྒྲོལ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སྤྱི་གཙུག་རལ་པའི་སྐྲ་གསེབ་ནས༔ མཁའ་ལྡིང་ཁྱུང་ཆེན་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ དཔྲལ་བ་ཁྲོ་གཉེར་མཛོད་སྤུའི་དབུས༔ སྐུ་མཆོག་འགྱུར་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ མཁྱེན་རབ་འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ 13-39-15a དམ་སྐུལ༔ མགྲིན་པར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས༔ གསུང་མཆོག་འགག་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་དབུས༔ ཐུགས་མཆོག་འགག་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ལྟེ་བ་ཆོས་འབྱུང་འབར་བའི་དབུས༔ ཡོན་ཏན་མཐའ་རྒྱས་ཕོ་བྲང་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ གསང་གནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དབུས༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་གདོན་བགེགས་གཟིར༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་གཤེད་དུ་ཆེ༔ ལྕགས་སྡིག་ནག་པོའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ཧཱུྃ༔ ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བ་ནས༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་པ༔ བཛྲ་དྲག་པོའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ང་རྒྱལ་རི་ལྟར་སྤུངས་པ་ནས༔ རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་པ༔ རཏྣ་དྲག་པོའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ནས༔ དབང་གི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་མཛད་པ༔ པདྨ་དྲག་པོའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ཕྲག་དོག་རླུང་ནག་འཚུབ་དཀྱིལ་ནས༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་མཛད་པ༔ ཀརྨ་དྲག་པོའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་མཛད་པ༔ མི་བཟད་གཏུམ་ཆེན་མེ་ལྟར་འབར༔ ཁྲོ་བོ་ 13-39-15b བཅུ་ཡི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ཧཱུྃ༔ དྲག་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནི༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁ་ལོ་བསྒྱུར༔ སྲས་མཆོག་རིགས་བཞིའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞི་རུ༔ འགུགས་འཆིང་སྡོམ་དགྱེས་ལས་ཀུན་སྒྲུབ༔ སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ ཕྱི་རིམ་དུར་ཁྲོད་གནས་བརྒྱད་ནས༔ དམ་ཅན་བཀའ་སྡོད་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ རྔམ་པའི་གད་རྒྱངས་སྲིད་གསུམ་གཡོ༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་སྒྲ་ཆེན་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག༔ འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་ཟེངས་སེ་ཟེང་༔ ཁྱེད་རྣམས་ནུས་མཐུ་དཔའ་སྐྱེད་ལ༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ རྒྱལ་བསེན་ཕོ་མོ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས༔ སྙིང་ཁྲག་ཐུངས་ལ་གཟུགས་ཕུང་རྣམས༔ ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་མཛོད༔ རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མེད་པར་གྱིས༔ དུས་ལོག་མཐའ་དམག་ངན་པ་དང་༔ ཕ་རོལ་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཟློག༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་ནས་ཆད་མདོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་མ་ལ་ཡ་ཡི་རྩེ་མོ་ར
Chinese
༔ 护法誓神众， 祈请从法界中起。 劝请为利有情故。 成办所托诸事业。 诛灭怨敌与魔障。 吽！ 自性金刚猛厉力， 于顶髻发旋之中， 祈请空行大鹏速降临。 额间怒纹与眉间， 无变圣妙宫殿中， 祈请文殊智慧速降临。 颈间莲花四瓣中， 无碍圣妙语宫殿， 祈请马头明王速降临。 心间黄金塔庙中， 无碍圣妙意宫殿， 祈请金刚手尊速降临。 脐间法生火焰中， 功德圆满之宫殿， 祈请五部空行速降临。 密处金刚交杵中， 猛厉事业坛城中， 祈请夜叉焰魔速降临。 猛厉事业镇邪魔， 为害鬼神之诛神， 祈请黑铁蝎神速降临。 吽！ 从嗔恨如火燃起中， 成就息灭诸事业者， 祈请金刚猛厉尊速降临。 从我慢如山积聚中， 成就增益诸事业者， 祈请宝生猛厉尊速降临。 从贪欲血海之中， 成就怀爱诸事业者， 祈请莲花猛厉尊速降临。 从嫉妒黑风旋动中， 成就降伏诸事业者， 祈请羯磨猛厉尊速降临。 吽！ 于十方化现游舞者， 可怖忿怒如火燃， 祈请十忿怒尊速降临。 吽！ 猛厉意之所化现， 能转三千大千界， 祈请四族圣子速降临。 于大坛城之四门， 能作勾摄缚解诸事业， 祈请四门母尊速降临。 外层八大尸陀林， 誓神护法眷属众， 示现种种之神变， 威猛啸声震三有， 吽 啪 大音声如雷鸣， 怖畏兵器铮铮响， 汝等奋起威德力， 怨敌害魔及鬼魅， 罗刹男女邪魔众， 饮其心血啖其身， 化为灰尘尽消灭， 令其微尘亦不存， 逆时边衅诸恶事， 以及他方恶思念， 祈请遮止诸灾难， 享用血肉红供后， 祈请成办所托事。 是后，降罪文： 吽！ 昔于 மலய 顶峰处
English
༔ Arise, ye Dharma-protecting functionaries and guardians! Arise from the realm of Dharma! Be urged to act for the sake of beings! Accomplish the entrusted tasks! Liberate foes, obstructors, and oath-breakers! Hūṃ! You who possess the powerful energy of Vajra the Wrathful, From amidst the matted locks of hair on my crown, I urge the heart commitment of the great soaring Garuḍa! From the unmoving supreme palace in the center of the wrathful frown and hair-pore on my forehead, I urge the heart commitment of Mañjuśrī, the wisdom! From the unceasing supreme speech palace in the center of the four lotus petals at my throat, I urge the heart commitment of King Hayagrīva! From the unceasing supreme mind palace in the center of the golden stūpa at my heart, I urge the heart commitment of Vajrapāṇi! From the palace of fully developed qualities in the center of the blazing Dharma-source at my navel, I urge the heart commitment of the five classes of ḍākinīs! From the maṇḍala of fierce manifestation in the center of the crossed vajra at my secret place, I urge the heart commitment of Yakṣa Meḍbala! Act fiercely to subdue harmful spirits and obstructors! Be the slayer of harmful elemental forces! I urge the heart commitment of the black iron scorpion! Hūṃ! From the blazing fire of hatred, You who accomplish the activity of pacification, I urge the heart commitment of Vajra the Wrathful! From the mountain-like pile of pride, You who accomplish the activity of increase, I urge the heart commitment of Ratna the Wrathful! From the ocean of blood of desire, You who accomplish the activities of power, I urge the heart commitment of Padma the Wrathful! From the center of the swirling black wind of jealousy, You who accomplish the activities of fierce manifestation, I urge the heart commitment of Karma the Wrathful! Hūṃ! You who emanate manifestations in the ten directions, Intolerable, fierce, and blazing like fire, I urge the heart commitment of the ten wrathful ones! Hūṃ! The emanations of the wrathful mind Transform the three thousand worlds! I urge the heart commitment of the four supreme sons! At the four gates of the great maṇḍala, Accomplishing all activities of summoning, binding, subduing, and delighting, I urge the heart commitment of the four gate goddesses! From the eight outer charnel grounds, Assembly of oath-bound, command-abiding guardians, Displaying manifold transformations, Your terrifying laughter shakes the three realms! Hūṃ phaṭ! The great sound resounds like thunder! Terrifying weapons clang! You who increase your power and might, Enemies who hate and obstructors who harm, Assemblies of male and female rākṣasas and demons, Drink their heart blood and devour their bodies! Reduce them to ashes and dust! Make sure not even a particle remains! Avert evil times, border wars, and malicious intentions of others! Take this offering of red flesh and blood! And accomplish the entrusted tasks! Then the decree of punishment: Hūṃ! In the past, at the peak of Malaya --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས༔ རུ་དྲ་ཕོ་མོ་སྦྱོར་སྒྲོལ་མཛད་པའི་ཚེ༔ མངའ་བདག་དྲེགས་པ་སྡེ་དཔོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རང་རང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ནས་ཀྱང་༔ སྒྲུབ་མཆོག་ 13-39-16a འཁོར་བཅས་བར་ཆད་བཟློག་པ་དང་༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་དབུ་མ་ལ༔ བོད་ཡུལ་སྟག་ཚང་སེང་གེ་བསམ་འགྲུབ་ཏུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་སྐུ་རུ་བཞེངས་པའི་ཚེ༔ བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མངོན་དུ་ཕུལ་ནས་ཀྱང་༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་བ་དང་༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ དེ་འོག་དུས་ངན་བསྐལ་པའི་མཐའ་མ་ལ༔ རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེར༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ སྲིན་པོ་རྣམས་ལ་དམ་ཆོས་བསྟན་པའི་ཚེ༔ ཆོས་བློ་མགོན་སོགས་གྲུབ་ཆེན་ཉེར་ལྔ་ནི༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཏེར་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚེ༔ ཁྱབ་འཇུག་གཟའ་དང་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་སོགས༔ བདུད་བཙན་ཀླུ་གསུམ་གཏེར་སྲུང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ 13-39-16b རང་རང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ནས་ཀྱང་༔ སྒྲུབ་མཆོག་འཁོར་བཅས་བར་ཆད་བཟློག་པ་དང་༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་ནས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བཀའ་ཡི་ཚོགས་དང་བཅས་ཉིད་དུ༔ ཁྲག་འཐུང་སྡེ་བཞི་ནམ་མཁའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་མ་གཡེལ་ལ༔ བརྟན་མ་ཆེན་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས༔ འདིར་གཤེགས་དམ་སྐོངས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བྷྱོ༔ དམ་ལ་གནས་པའི་མ་སྲིང་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྲགས་ཧ་རི་དང་༔ གངས་ཡུམ་འབྲོག་ཆེན་འཁོར་འདུལ་གཙོ༔ ཤ་མེད་ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་མ༔ གཏེར་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་དྲག་མོ་རྒྱལ༔ ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་བཙན་རོལ་མ༔ གཡུ་ཡི་དྲིལ་བུ་སྨན་བཙུན་དྲག༔ བརྟན་མ་ཆེན་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སྟག་ཚང་སེང་གེ་བསམ་གྲུབ་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཚེ༔ ཁྱེད་རྣམས་རང་རྟགས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་ནས༔ ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོང་བར་བྱས༔ 13-39-17a བརྟན་མ་
Chinese
嗡！伟大的饮血莲花嘿汝嘎（Padma Heruka）！当您降伏鲁扎（Rudra）男女时，所有傲慢的首领和军队指挥官，都献上了各自生命的精华，难道不是为了阻止修行者及其眷属的障碍，并接受教令食子（Torma）吗？难道不是为了守护佛陀的教法吗？过去所立下的誓言，难道没有超越吗？请享用这以血肉装饰的食子，激励您的誓言，完成所托付的事业！吽！ 此后，在中间的时代，在藏地的虎穴圣地（Taktsang），莲花生大师（Padmasambhava）化现为金刚暴怒身（Vajra Dragpo）之时，藏地的所有八部神祇，都献上了生命的精华，难道不是为了延长修行者的寿命，并接受教令食子吗？难道不是为了守护佛陀的教法吗？过去所立下的誓言，难道没有超越吗？请享用这以血肉装饰的食子，激励您的誓言，完成所托付的事业！吽！ 此后，在末世的恶劣时代，在罗刹洲（Rakshasa）的铜色吉祥山（Zangdok Palri）顶端，莲花颅鬘大师（Padma Thotreng）向罗刹们宣讲正法之时，恰巴曲迥（Chopa Chokyong）等二十五位大成就者，为了利益众生而开示伏藏法之时，遍入天（Khyabjuk），罗睺星（Rahu），贡噶多吉（Kunga Dorje）等，所有魔、赞、龙三类伏藏守护者，都献上了各自生命的精华，难道不是为了阻止修行者及其眷属的障碍，并接受教令食子吗？难道不是为了守护佛陀的教法吗？过去所立下的誓言，难道没有超越吗？请享用这以血肉装饰的食子，激励您的誓言，完成所托付的事业！ 此后是供养地母（Tänma）：吽！与教令众一同，饮血四部空行母，在金刚暴怒尊前，誓言承诺勿忘失，伟大的地母们，请降临此地，履行誓言，完成事业！ 贝哦！ 安住誓言的姐妹众，金刚普贤哈日（Vajra Kuntrak Hari）和，冈底斯山神母（Gangyum），大牧场主（Drokchen）降伏眷属之主，无肉食者卡拉克穹尊母（Kharak Khyungtsunma），大伏藏虚空金翅忿怒母（Khaöding Drakmo Gyal），康尊德姆赞热母（Kongtsun Demo Tsenrolma），玉铃药尊母（Yuyi Drilbu Men Tsun Drak），伟大的地母们，当莲花生大师，在虎穴圣地，化现为金刚暴怒身之时，你们献上各自的标志和命精，承诺守护誓言，护持后世瑜伽士，地母啊！
English
Hum! Great Wrathful Blood-Drinker Padma Heruka! When you subdued the Rudra male and female, did not all the arrogant lords and army commanders offer the essence of their lives, in order to avert obstacles for the supreme practitioner and retinue, and to receive the command Torma? Did you not pledge to protect the Buddha's teachings? Have you not transgressed the vows you made in the past? Please accept this Torma adorned with flesh and blood, inspire your samaya, and accomplish the entrusted activities! Hum! Thereafter, in the middle age, when the Great Master Padmasambhava manifested as Vajra Dragpo at Taktsang Singye Samdrup in Tibet, did not all the eight classes of gods and demons of Tibet offer the essence of their lives, in order to prolong the life of the practitioner, and to receive the command Torma? Did you not pledge to protect the Buddha's teachings? Have you not transgressed the vows you made in the past? Please accept this Torma adorned with flesh and blood, inspire your samaya, and accomplish the entrusted activities! Hum! Thereafter, in the final age of decline, when the Great Master Padma Thotreng taught the Dharma to the Rakshasas on the summit of the Copper-Colored Glorious Mountain (Zangdok Palri) on the island of Ngayab Ling, when Chopa Chokyong and the twenty-five great accomplished ones revealed the treasure teachings for the benefit of beings, did not Khyabjuk, Rahu, Kunga Dorje, and all the treasure guardians of the demons, tsan spirits, and nagas offer the essence of their lives, in order to avert obstacles for the supreme practitioner and retinue, and to receive the command Torma? Did you not pledge to protect the Buddha's teachings? Have you not transgressed the vows you made in the past? Please accept this Torma adorned with flesh and blood, inspire your samaya, and accomplish the entrusted activities! Thereafter is the propitiation of the Tänma: Hum! Together with the assembly of commands, the four classes of blood-drinking dakinis, before the eyes of Vajra Dragpo, do not forget your vows and promises, great Tänma goddesses, come here, fulfill your vows, and accomplish your activities! Bhö! The assembly of sisters who abide by their vows, Vajra Kuntrak Hari and, Gangyum, the mistress of the great pastureland who subdues her retinue, the fleshless Kharak Khyungtsunma, the great treasure Khaöding Drakmo Gyal, Kongtsun Demo Tsenrolma, Yuyi Drilbu Men Tsun Drak, great Tänma goddesses, when the Master Padmasambhava, at Taktsang Singye, manifested as Vajra Dragpo, you offered your respective emblems and life essences, promised to protect the vows, and to protect future yogis, Tänma! --------------------------------------------------------------------------------