Tibetan
གྲུབ་པ་ལགས། དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་བཅས་གྱིས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་མཆོད་བྱ་བ་ལ། སྟེགས་བུར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ། མེད་ན་མཎྜལ་ལ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་པའི་སྟེང་ཁྲིའུ་ལ་སྔར་སྟ་གོན་བྱས་པའི་བུམ་པ། དེའི་ཁར་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཆང་དང་སྦྱར་བས་བཀང་བ་བཞག་པའི་ཁར་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ལ་ཧཱུྃ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་རྩ་སྔགས་གཡས་སྐོར་དུ་བྲིས་པས་བཀབ་པའི་ཁར་ཤེལ་རྡོ་བཞག་ལ་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ། མདུན་དུ་ལྷ་ཙཀ་ཡོངས་རྫོགས། ཐོད་པ་ཆོས་སྨན་གྱིས་བཀང་བ། རྡོར་དྲིལ། གཡས་སུ་དབུ་རྒྱན། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ། མཚམས་རྣམས་སུ་ཕྱག་མཚན་དྲུག་པོ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱི་ཙཀ་ལི། ཚེ་དབང་འཆི་མེད་རྔ་སྒྲ་སྦྲེལ་ན། རྒྱབ་ངོས་སུ་སྒྲུབ་གཏོར་དང་ཚེ་རིལ་ཆང་། རྗེས་གནང་སྦྲེལ་ན་ཕྲེང་བ་མེ་ལོང་གླེགས་བམ་རྣམས་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ 13-33-5a ལ་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་དབང་བྱེད་ན་དེའི་གཏོར་མ་དང་། སྲོག་ཡིག་བརྒྱད་སོ་སོར་བྲིས་པའི་ཙཀ་ལི་ཐོད་ངན་དུ་བཅུག་པ་གཞིའི་འོག་གམ་མདུན་དུ་བཀོད། གང་ལྟར་མདུན་ངོས་སུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། གཞན་ཡང་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་དང་ཆད་བརྟན། སྔོན་གཏོར་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པ་རྣམས་དང་། ལས་བུམ། མིག་དར་མེ་ཏོག །སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པ་སོགས་དབང་ལ་དགོས་པ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔོན་འགྲོ་ནས་བརྩམ་བསྐྱེད་རྫོགས་འབྲིང་པོའི་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲངས་ལ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ། ཛཔ྄་ཀྱི་གོང་དུ་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ཏེ་སོ་སོར་འཕྲོ་འདུའི་དམིགས་གནད་སྦྱར་བའི་རྩ་བསྙེན་ཅི་འགྲུབ་དང་ལས་སྔགས་ཁྱུགས་ཙམ་སྦྱར། བུམ་བཟླས་སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར་བྱས་ལ་སྟོང་ཚིགས་ཕུལ་ཞིང་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། ཚེ་དབང་བྱེད་ན་བླ་མ་དྲག་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་སྦྱར་ལ་བདག་མདུན་ལ་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བསྟིམ་གྱི་དམིགས་པ་བཅས་ཛཔ྄་བཟླ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་སྦྱར་བ་དང་ཚེ་འགུགས་བཏང་ནའང་འབྲེལ་རུང་མདོར་བསྡུ་བའི་ཚེ་མི་དགོས། དེ་ནས་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་རྒྱས་པ་ལྕོགས་དཀའ་བས་འདོན་ཆ་ཉུང་བསྡུས་བཏང་། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཀྱི་བར་སོང་ནས། དབང་ཆོག་ཡེ་ཤེས་བཅུད་བསྡུས་ལྟར་རམ། མི་ལྕོགས་ན། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད་དོ། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ། འཇུག་པ། དངོས་གཞི། འཕྲོས་དོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། སྟ་གོན་བྱས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་གཏོར་བཏང་། བཀའ་བསྒོ་བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པ་རྣམས་བྱས་ལ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། སྤྲོ་ཞི
Chinese
成就者啊！行善愿后，学生们告退。上师进行自生本尊的收摄，并进行回向和祈愿，这样就完成了。 接下来是进行修供。在法座上铺设彩绘的坛城。如果没有，就在曼扎盘上用谷堆摆放出本尊的数量，然后在上面的小桌子上放置事先准备好的宝瓶。在宝瓶上放置装满酒和混合物的颅碗，并在其上盖上用朱砂绘制了吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和右旋排列的根本咒的镜子，再在上面放置水晶石，并用红色绸缎做成帐篷覆盖。前方摆放完整的本尊像。装满法药的颅碗。金刚杵和铃。右边放置头饰。后方放置金刚杵。左边放置铃。各个方位放置六种法器和尸陀林装饰的擦擦。如果连接长寿灌顶和不死之鼓声，则在后方放置修法食子和长寿丸以及酒。如果连接随许，则放置念珠、镜子和经书等。对于不共的，如果进行八部众的命权，则放置其食子，并将分别写有八部众命符的擦擦放入颅碗中，放置在基座下或前方。无论如何，前方摆放药、血、食子三供。外供品摆放成排。此外，还有护法的食子供养、会供和誓言物。以及事业所需的先供等，以及事业宝瓶、眼罩、鲜花和用根本咒加持的红色护身线等灌顶所需的物品都聚集在一起。 然后，上师从前行开始，按照仪轨进行中等生起次第和圆满次第的事业，观修自生本尊与对生本尊无别。在念诵之前，打开念诵室，分别结合收放的观想要点，尽可能多地念诵根本咒，并略微结合事业咒。按照准备宝瓶时的步骤进行宝瓶念诵，献上百字明，并将宝瓶本尊融入光明。如果进行长寿灌顶，则结合上师猛厉尊的长寿修法，观想自生本尊和对生本尊吸收和融入长寿精华，并进行念诵。如果想详细进行，也可以结合上师报身，并进行勾招寿命，但简略来说则不需要。然后，护法的食子供养难以详细进行，因此念诵简略的祈祷文。从会供加持到降伏，然后按照智慧精华灌顶仪轨，或者如果不能，则抛掷智慧之花并请求允许。第二是灌顶，分为三个部分：入门、正行和结行。第一部分是：将准备好的学生从沐浴中带出。施放驱魔食子。进行加持、驱魔、结界和守护轮的观修。明确生起菩提心，然后欢喜。
English
Accomplisher! After making aspirations, the students take their leave. The guru performs the absorption of the self-generation deity, along with dedication and prayers, and thus it is completed. Next is the performance of the practice offering. A painted mandala is spread on the seat. If there isn't one, grains are arranged on a mandala plate to represent the number of deities, and on top of that, on a small table, a vase prepared in advance is placed. On top of the vase, a skull cup filled with alcohol and mixtures is placed, and on top of that, a mirror painted with sindhura, surrounded by the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: seed syllable) and the root mantra written clockwise, is covered, and a crystal stone is placed on top, and a red silk tent is erected. In front, complete deity representations are placed. A skull cup filled with dharma medicine. A vajra and bell. On the right, a crown. Behind, a vajra. On the left, a bell. In the cardinal directions, the six implements and charnel ground ornaments are placed. If the longevity empowerment and the immortal drum sound are connected, then on the back side, practice torma and longevity pills and alcohol are placed. If the subsequent permission is connected, then rosaries, mirrors, and scriptures are placed. For the uncommon, if the life force of the Eight Classes is performed, then their torma is placed, and chakras with the eight life letters written separately are placed in a skull cup under or in front of the base. In any case, in front, medicine, rakta, and torma are placed as the three offerings. Outer offerings are arranged in rows. Furthermore, protector torma offerings, tsok and samaya substances, preliminary torma, etc., which are necessary for the activity, and activity vases, blindfolds, flowers, and red protection cords blessed with the root mantra, etc., which are necessary for the empowerment, are gathered together. Then, the guru, starting from the preliminaries, performs the activity of the intermediate generation and completion stages according to the text, practicing without differentiating between self-generation and front-generation deities. Before the recitation, open the recitation room, and combine the key points of absorption and emanation separately, reciting as much of the root mantra as possible, and briefly combine the activity mantra. Perform the vase recitation as in the preparation stage, offer the hundred-syllable mantra, and dissolve the vase deity into light. If performing the longevity empowerment, combine the longevity practice of the Wrathful Guru, and recite with the visualization of the self-generation and front-generation deities absorbing and integrating the essence of longevity. If you want to elaborate, you can also combine the Sambhogakaya Guru and send out the summoning of longevity, but it is related to the abbreviated longevity, which is not necessary. Then, the protector's torma offering is difficult to perform in detail, so recite a shortened prayer. Proceed from the tsok blessing to subjugation, and then follow the condensed essence of wisdom empowerment ritual, or if not possible, throw the wisdom flower and request permission. The second is the empowerment, which is divided into three parts: entry, main part, and concluding remarks. The first part is: bring the prepared students out of the bath. Cast the obstacle torma. Perform the blessings, exorcism, boundary cutting, and meditation on the protective circle. Clearly generate bodhicitta, and then rejoice. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་ནུས་ན་དབང་གི་རྣམ་གཞག་བཤད། བསྡུ་ན། བླ་མ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་ 13-33-5b གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་དང་། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བཅས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གདོང་གཡོགས། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་ཅོད་པན་སྦྱིན། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་དད་མོས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ༔ བླ་མ་དྲག་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ དཀྱིལ་འཁོར་མངའ་བདག་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་དབང་མཆོག་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་སྦྱིན་པ། ལེགས་སོ་བུ་ཁྱོད་སྐལ་པ་བཟང་༔ ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི༔ དྲེགས་པའི་སྲོག་བདག་དྲག་པོ་སྟེ༔ འདི་ཉིད་ཀློང་དུ་མ་གྲུབ་ན༔ དྲེགས་པས་རང་གི་སྲོག་ལ་རྒོལ༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་ནུས་ལ་སྦྱིན༔ ཚུལ་མིན་གང་ཡིན་ཕྱིར་དེངས་འཚལ༔ ཞེས་གནང་བ་བསྩལ་ཅིང་སྤྲོ་བ་དྲིས་པའི་ལན་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་དམ་ཚིག་གཙོར་འཛིན་ཞིང་༔ ལས་དང་སྐལ་པ་སྣོད་དང་ལྡན༔ སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དངོས་སྟ་ཕྲལ་ཞིང་ཞག་གིས་ཆོད་པའི་སྐབས་སོགས་བར་འདིར་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་ 13-33-6a བཟུང་རྣམས་སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར་བྱ། དངོས་སྟ་སྦྲེལ་སྐབས་མི་དགོས། དེ་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོར་འཇུག་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད་ནུས་པའི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་ལ་ཚུལ་བཞིན་གནས་དགོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་སྦྱིན་པ་དང་། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་གདབ་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དབྱེར་མེད་དུ་གཟུང་བར་བསྒོ་བ་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལགས་པས་ངེས་འཚལ། ནང་མཆོད་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་བསྲེས་པ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ པདྨ་དྲག་པོའི་དམ་ཆུ་འདི༔ བསྲུང་ན་ཐར་པར་སྐྱེལ་བའི་ཆུ༔ ཉམས་ན་དམྱལ་བར་འཕེན་པའི་ཆུ༔ སྙིང་ལ་བཞག་གིས་དམ་དུ་ཟུངས༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན་ཋ་ཋ༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་རྒྱས་གདབ་ཅིང་༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ༔ མ་བསྲུངས་ཉམས་ན་དམྱལ་བའི་གཏིང་རྡོ་སྟེ༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་གཅེས་པར་བསྐྱང་བར་གཅེས༔ རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ང་ཡིན་གྱིས༔ བདག་གི་ལ
Chinese
现在我将讲解赋权的仪轨。总而言之，为了使你们成熟于愤怒莲师（藏文：བླ་མ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་，含义：上师猛厉智慧光焰）的大坛城，需要进行根本的赋权。上师应该做的事情已经完成了。现在，作为你们的职责，有进入坛城的次第，以及进入后接受真实赋权这两个部分。首先，为了请求进入坛城的法，请供养曼荼罗。 （让学徒供养曼荼罗。）用共同的连接语和三个字（嗡啊吽）遮盖面部。用ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：啊，空，勇士，吽）给予顶髻。以强烈的虔诚，双手合十，拿着鲜花，向与上师和坛城主尊无二无别的对象祈祷，并重复以下内容： 唉玛！上师猛厉至高无上！坛城主尊请垂听！我于猛厉之坛城中，祈请赐予成熟解脱之胜妙赋权！ （念诵三遍。） 上师给予回答：很好，孩子，你真是幸运！至高无上，无与伦比！猛厉是傲慢者的命主！若未在此之中成就，傲慢者将攻击自己的生命！只会给予能够如法修行者！不符合条件者请离开！给予允许并询问是否欢喜，然后重复以下祈祷文： 唉玛！上师请垂听！我珍视誓言，具备行为、福分和根器！祈请赐予成熟解脱之成就！ （在实际连接或以间隔日分隔的情况下，如预备阶段一样进行皈依、发心和受戒。如果实际连接，则不需要。） 然后，进入秘密的坛城，为了能够生起智慧，必须如法安住于根本誓言，因此要给予金刚水，盖上誓言金刚，并教导将上师和坛城本尊视为无二无别，这些都需要按顺序进行，务必注意。将内供物与瓶中的水混合后给予。 吽 舍！此乃猛厉莲花的誓言之水！守护则能送往解脱之水！违犯则能抛向地狱之水！置于心间，牢牢记住！萨玛雅 纳拉 堪 塔 塔！（藏文：ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན་ཋ་ཋ，梵文天城体：समय नर कण्ठः ठः，梵文罗马拟音：samaya nara kaṇṭhaḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：誓言，人，喉咙，呸，呸！） 将金刚杵放在心间：此乃真言的誓言金刚！封印于你的心间！守护誓言则能获得圆满正觉！不守护或违犯则会堕入地狱深渊！因此，务必珍视并守护它！ 将金刚杵放在头顶：从今天起，我就是你的金刚上师！
English
Now I will explain the empowerment ritual. In short, in order to ripen you in the great mandala of Wrathful Guru (Tibetan: བླ་མ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་, meaning: Wrathful Guru Wisdom Blazing), it is necessary to perform the root empowerment. The things that the master should do have been completed. Now, as your responsibility, there are two parts: the order of entering the mandala, and receiving the actual empowerment after entering. First, in order to request the Dharma of entering the mandala, please offer the mandala. (Have the disciples offer the mandala.) Cover the face with the common connecting words and the three syllables (Om Ah Hum). Bestow the crest jewel with ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: आः खं वीर हूँ, Romanized Sanskrit: āḥ khaṃ vīra hūṃ, literal Chinese meaning: Ah, Khaṃ, Vīra, Hūṃ). With strong devotion, with palms together, holding flowers, pray to the object that is inseparable from the guru and the main deity of the mandala, and repeat the following: Ema! Guru Wrathful, the supreme of the great! Mandala Lord, please listen! In the mandala of the Wrathful One, please bestow the supreme empowerment of ripening and liberation! (Recite three times.) The master gives the answer: Well done, child, you are very fortunate! Supreme, unparalleled! Wrathful is the lord of the arrogant! If not accomplished in this, the arrogant will attack their own life! It will only be given to those who can practice properly! Those who do not meet the conditions, please leave! Grant permission and ask if they are happy, then repeat the following prayer: Ema! Guru, please listen! I cherish the vows, and possess the conduct, merit, and capacity! Please bestow the accomplishment of ripening and liberation! (In the case of actual connection or separation by intervals, perform refuge, bodhicitta, and vows as in the preparatory stage. If actually connected, it is not necessary.) Then, entering the secret mandala, in order to be able to generate wisdom, one must properly abide in the root vows, therefore, give the vajra water, seal with the vow vajra, and teach that the guru and the mandala deity are to be regarded as inseparable, these need to be done in order, be sure to pay attention. Mix the inner offering with the water from the vase and give it. Hūṃ Hrīḥ! This is the vow water of the Wrathful Lotus! Water that protects and delivers to liberation! Water that throws into hell if violated! Place it in your heart and hold it firmly! Samaya Nara Kan Ṭha Ṭha! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན་ཋ་ཋ, Devanagari: समय नर कण्ठः ठः, Romanized Sanskrit: samaya nara kaṇṭhaḥ ṭhaḥ, literal Chinese meaning: Vow, Man, Throat, Ṭha, Ṭha!) Place the vajra in the heart: This is the vow vajra of mantra! Seal it in the center of your heart! Protecting the vows will attain perfect enlightenment! Not protecting or violating will fall into the abyss of hell! Therefore, be sure to cherish and protect it! Place the vajra on the head: From today onwards, I am your vajra master! --------------------------------------------------------------------------------