Tibetan
རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་སྤྱི་བོར་བབས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཁེངས་པས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་སྐུའི་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་བུམ་པའི་ཀློང་ཡངས་ནས༔ ཆོས་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པའི་ལྷ༔ ཚེ་མཆོག་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་འདིས༔ ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་གཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ལྷ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་བདེ་སྦྱོར་མཛད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མྱང་བས་རྩ་རླུང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འགག་མེད་རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། བྷནྡྷ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བྷནྡྷ་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ལྷ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན༔ མྱང་བས་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་གྱི༔ དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། 13-33-14a ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གསལ་སྟོང་ཟང་ཐལ་དྭངས་པའི་ཤེལ་དང་མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེས་མཚོན་ཏེ་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་གནས་ལུགས་དོན་གྱི་རང་ངོ་བསྐྱངས་པས་འཁྲུལ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཤེལ་དང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སེམས་ཉིད་གསལ་ལ་འགག་པ་མེད༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྐྱེ་འཆི་བྲལ༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་རྒྱ༔ སྐྱེ་འཆི་བྲལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་ལྷ་ལས་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པ་གནས་ལྔར་ཞུགས་པས་ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། སྒྲུབ་གཏོར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དམ་ཚིག་དྲག་པོ་སྲུང་བའི་གུར༔ ཡེ་ཤེས་འཆི་མེད་བཅུད་དུ་དབབ༔ དབང་དྲག་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གྱི༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨརྩིག་སོགས། ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གུ་ཎ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཏིཥྛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས་པའི་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་མཆོག་མྱང་བས་འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མ་སྟོབས་སུ་གྱུར་ཏེ་གཞོམ་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཚེ་རིལ་ཆང་བཅས་པ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྤྲུལ་སྐུ་པད་འབྱུང་སྔོན་བྱུང་དྲང་སྲོང་གི༔ ཚེ་རིལ་བདུད་རྩི་ཟག་མེད་རྫས་མཆོག་གིས༔ རེག་ཚད་བགེགས་ཞི་མྱང་ཚད་རིག་ 13-33-14b འཛིན་སར༔ སྐད་ཅིག་བགྲོད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྫས་མཆོག་གིས༔ མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཏིཥྛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧྲ
Chinese
观想自生坛城之甘露，从顶门而入，充满全身，获得无变金刚身的寿命灌顶。 将宝瓶置于顶门，念诵：吽 舍 (Hūṃ hrīḥ) 从无生宝瓶的广阔虚空中， 显现法性本然不造作之天尊。 以此殊胜长寿不死甘露， 愿获长寿持明之胜成就！ 嗡 阿玛Ra尼 匝 班 德耶 梭哈 (Oṃ amāraṇi dzīvantīye svāhā) 长寿 炯 长寿 炯 长寿 炯 寿命 智慧 长寿 炯 身 灌顶 嗡 (Kāya abhiṣiñca oṃ) 观想于班杂坛城中，本尊父母双运，品尝菩提心甘露，加持脉气，获得无碍金刚语的寿命灌顶。 将班杂置于喉间，念诵：吽 舍 (Hūṃ hrīḥ) 于班杂忿怒之坛城中， 本尊父母菩提心之流。 品尝获得不死持明者， 甘露成就之灌顶！ 念诵根本咒。 语 灌顶 阿 (Vāka abhiṣiñca ā) 观想明空无别，清澈透明的水晶和不变的金刚，象征法性无生无死，安住于实相义的自性中，获得无谬金刚意的寿命灌顶。 将水晶和金刚置于心间，念诵：吽 舍 (Hūṃ hrīḥ) 心性光明而无有阻碍， 显空双运，远离生灭。 坚不可摧金刚之印， 愿获远离生灭之灌顶！ 念诵根本咒。 心 灌顶 吽 (Citta abhiṣiñca hūṃ) 观想圆满具足的食子之本尊，其加持甘露以光芒的形式融入五处，获得任运成就功德的寿命灌顶。 将食子置于顶门，念诵：吽 舍 (Hūṃ hrīḥ) 守护誓言之坚固护轮， 降下智慧不死之精华。 大力灌顶无量寿怙主， 愿获功德圆满之灌顶！ 嗡 阿 吽 阿日则等 (Oṃ āḥ hūṃ āric etc.) 嗡 阿玛Ra尼 匝 班 德耶 梭哈 (Oṃ amāraṇi dzīvantīye svāhā) 功德 寿命 智慧 住立 灌顶 吽 (Guṇa āyurjñānatīṣṭha abhiṣiñca hūṃ) 观想品尝汇集了轮回涅槃精华的方便智慧之殊胜物质，五大精华转为力量，以无坏金刚身调伏遍布虚空的众生，获得事业的寿命灌顶。 给予长寿丸和酒，念诵：吽 舍 (Hūṃ hrīḥ) 法身无量光，报身无量寿， 化身莲师，以及往昔之贤者。 长寿丸甘露，无漏之殊胜物， 触及者息灭魔障，品尝者趋入持明之境。 以刹那间成就事业之殊胜物， 愿获度脱遍空有情之灌顶！ 念诵根本咒。 一切 事业 寿命 智慧 住立 灌顶 吽 舍 (Sarva karma āyurjñānatīṣṭha abhiṣiñca hūṃ hrīḥ)
English
Imagine that the nectar of immortality from the self-arisen mandala deity descends upon your crown, filling your entire body, and you are convinced that you have received the longevity empowerment of the immutable vajra body. Place the vase on the crown of your head and recite: Hūṃ hrīḥ From the vast expanse of the unborn vase, The Dharma nature appears as an uncreated deity. With this supreme nectar of immortality, May you attain the supreme accomplishment of the longevity vidyādhara! Oṃ amāraṇi dzīvantīye svāhā Longevity bhrūṃ, longevity bhrūṃ, longevity bhrūṃ Life, wisdom, longevity bhrūṃ Body, empower, oṃ Imagine that in the palace of the bhanda, the deities, male and female, are in blissful union, and by tasting the nectar of bodhicitta, the channels and winds are blessed, and you are convinced that you have received the longevity empowerment of the unobstructed vajra speech. Place the bhanda at the throat and recite: Hūṃ hrīḥ In the palace of the fierce bhanda, The stream of bodhicitta of the deities. By tasting, the immortal vidyādhara's Attainment of the nectar empowerment! Recite the root mantra. Speech, empower, ā Imagine that the clarity and emptiness are inseparable, the clear and transparent crystal and the immutable vajra represent the Dharma nature, which is without birth or death, and by maintaining the true nature of the meaning of reality, you are convinced that you have received the longevity empowerment of the infallible vajra mind. Place the crystal and vajra at the heart and recite: Hūṃ hrīḥ The nature of mind is clear and without obstruction, Appearance and emptiness are inseparable, free from birth and death. The indestructible vajra seal, May you attain the empowerment of freedom from birth and death! Recite the root mantra. Mind, empower, hūṃ Imagine that the blessings and nectar of the completely perfect torma deity enter the five places in the form of rays of light, and you are convinced that you have received the longevity empowerment of spontaneous qualities. Place the torma on the crown of your head and recite: Hūṃ hrīḥ The fierce vow-protecting fortress, Descend the wisdom of immortality. The powerful empowerment of the protector Amitāyus, May you attain the empowerment of perfect qualities! Oṃ āḥ hūṃ āric etc. Oṃ amāraṇi dzīvantīye svāhā Qualities, life, wisdom, abide, empower, hūṃ Imagine that by tasting the supreme substance of skillful means and wisdom, which is the essence of samsara and nirvana, the essence of the five elements is transformed into strength, and with the indestructible vajra body, you subdue beings throughout space, and you are convinced that you have received the longevity empowerment of activity. Give the longevity pill and chang and recite: Hūṃ hrīḥ Dharmakāya Amitābha, Sambhogakāya Amitāyus, Nirmāṇakāya Padmasambhava, and the ancient sages. The longevity pill nectar, the unadulterated supreme substance, Those who touch it pacify obstacles, those who taste it enter the realm of vidyādharas. With the supreme substance of activity that travels in an instant, May you attain the empowerment to liberate sentient beings throughout space! Recite the root mantra. Sarva karma āyurjñānatīṣṭha abhiṣiñca hūṃ hrīḥ --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཱི༔ དེ་ནས་སྤྲོ་ན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་དང་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རིག་འཛིན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པ་བླ་མ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་རྩ་བའི་སྨིན་བྱེད། ཚེ་དབང་འཆི་མེད་རྔ་སྒྲ་དང་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ་། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་། གཏོར་སྐྱོང་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །གཏེར་ཆེན་ཉིད་དུས་ཁྲིགས་སུ་ཕབ་པ་མེད། །ཕྱིས་སུ་ཀཿཐོག་རྒྱལ་སྲས་ཀུན་མཁྱེན་སོགས། །འདྲ་མིན་ཕྱག་བཞེས་བྱུང་ཡང་རྩ་བའི་དོན། །ཅི་ནུས་བཀོད་འདིར་ནོངས་ན་བཟོད་པར་གསོལ། །མ་རུངས་དམ་འགོང་བདུད་སྡེའི་ཚང་ཚིང་ཀུན། །ཡེ༷་ཤེས༷་ཞུགས་ལྕེས་རྨེགས་མེད་བསྲེགས་ནས་ཀྱང་། སྣང་སྲིད་དག་པའི་འཁོར་ལོར་རབ༷་འབ༷ར་བས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་ས་མཐར་ཕྱིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཉེར་མཁོའི་དབང་གིས་རང་ཉིད་ལ་འདོད་པ་འཇོ་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་གཏེར་ཆེན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་མཆོག་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
然后，用吉祥的物品和象征以及王权来进行灌顶，并广泛地进行吉祥的祝愿。 这样，通过这些，从虹身金刚藏（Rigdzin Klongsal Nyingpo）的甚深宝藏中显现出的上师忿怒尊智慧光焰（Lama Drakpo Yeshe Rabbar）的根本成熟仪轨，长寿灌顶不死之鼓（Tsewang Chime Ngadra）圆满完成，以此为连接，承诺誓言，献曼扎，供养身体，做功德回向，然后让学生们回到自己的位置。 第三个是后续的次第：享用会供，布施剩余物，从驱逐食子到吉祥祝愿，按照仪轨进行，就能成就。 大伏藏师本人并没有按时间顺序写下来。 后来，噶陀仁珍根钦（Katog Gyalsé Kunkhyen）等，虽然有不同的仪轨，但根本的意义，尽力写在这里，如有错误，请宽恕。 愿凶猛的违誓邪魔和魔众的巢穴，被智慧火焰（ཡེ༷་ཤེས༷་，jñāna，智慧；ཞུགས་ལྕེས་，火焰）彻底焚烧，显现存在转变为清净的坛城，光焰（རབ༷་འབ༷ར་བས།，光焰）四射，直至金刚顶的尽头。 为了满足个人需求，作为实现愿望的条件，不朽的丹尼尔·永仲林巴（Chimé Tennyi Yungdrung Lingpa）在伏藏大师特别加持的殊胜之地——宗肖德钦图帕（Dzongshod Dechék Dupa）大殿中完成了这项工作，愿吉祥增长！
English
Then, empower with auspicious items and symbols and royal power, and make extensive auspicious wishes. In this way, through these, the root ripening empowerment of Lama Drakpo Yeshe Rabbar, which arose from the profound treasure of Rigdzin Klongsal Nyingpo, the longevity empowerment, Tsewang Chime Ngadra, is perfectly accomplished, connect with this, promise the vows, offer the mandala, offer the body, dedicate the merit, and then let the students return to their places. The third is the subsequent sequence: Enjoy the tsok, give the leftovers, from the expulsion of the torma to the auspicious wishes, perform according to the practice, and it will be accomplished. The great Terton himself did not write it down in chronological order. Later, Katog Gyalsé Kunkhyen, etc., although there were different practices, the fundamental meaning, I have tried my best to write here, if there are any mistakes, please forgive me. May the nests of fierce oath-breaking demons and hordes of maras, be completely burned by the flame of wisdom (ཡེ༷་ཤེས༷་，jñāna，wisdom; ཞུགས་ལྕེས་，flame), and may appearance and existence be transformed into a pure mandala, blazing (རབ༷་འབ༷ར་བས།，blazing) to the end of the vajra peak. In order to fulfill personal needs, as a condition for fulfilling wishes, the immortal Chimé Tennyi Yungdrung Lingpa completed this work in the great palace of Dzongshod Dechék Dupa, a supreme place specially blessed by the Terton, may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------