Tibetan
ཚ་ངར་ཞི་བར་མཛད་པའི་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་རྩ་དབང་རྒྱས་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སྔོན་ 13-33-3a འགྲོ་སྟ་གོན་དང་། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་ཐོག་མར་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་ཐབས༔ གསང་སྔགས་ལམ་དུ་སྦྱོར་བ་ཡི༔ སྟ་གོན་ཆོས་རྣམས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་སྦྱིན་ལ། ཧོ༔ རིགས་དྲུག་ནང་ནས་དལ་འབྱོར་དང་༔ དལ་འབྱོར་ཆོས་བཞིན་གསང་སྔགས་དང་༔ ལས་འཕྲོ་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་ན༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ནས་རིམ་བཞིན་རྩོམས༔ ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན་ཅིང་བཀའ་བསྒོས་པ་ལ། ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་འབོགས་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་རིམ་པ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ༔ མགོན་པོས་བདག་ཉིད་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་མམ་གཅིག །དེ་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ཏེ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་གཞན་ནམ་མཁས་ཁྱབ་པའི་རིགས་ 13-33-3b དྲུག་གི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སོགས་ལན་གསུམ། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བའི་མ་རྒན་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་དཔལ་ཆེན་པདྨ་དྲག་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོར་འཇུག་ཅིང་སྨིན་གྲོལ་གྱི་རིམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ མ་གྱུར་འགྲོ་བ་སོགས་གསུམ། དེ་དག་གིས་ཐུན་མོང་སོ་བྱང་གི་འཇུག་སྒོ་གྲུབ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་མི་གཏོང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བཟུང་༔ རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི༔ དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ༔ ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་
Chinese
为了圆满成就息灭酷热的忿怒尊智慧猛火的根本灌顶，首先是前行准备，然后是正行灌顶。首先，为了请求前行之法，献上曼扎。 开始献曼扎。双手合十，手捧鲜花，跟随我念诵祈请文： 吽！金刚上师请垂听！为了成就一生证悟成佛之法，将密咒融入道中，祈请赐予前行之法！（念诵三遍） 上师赐予回答： 吽！从六道之中获得闲暇人身，拥有闲暇人身如法修持密咒，业缘成熟，享受果报，皈依后依次修行。（赐予许可并下达指令） 为了请求授予共同和特殊的戒律，跟随我念诵祈请文： 奇呼！金刚大王至上者！上师您请垂听！为了示现大菩提之行，我寻求大怙主。请赐予我誓言次第和菩提心。请赐予我佛、法、僧三宝。请怙主引领我进入大解脱之城！（念诵三遍或一遍） 对此，请作如下意念：在上师与无二无别的至尊莲花忿怒尊坛城中，三根本圣众如海般围绕，如实显现。我与所有如虚空般遍布的六道众生，直至证得菩提之前，都将皈依。怀着虔诚之心，跟随我念诵： 纳摩！我与无边众生等（念诵三遍）。 沉溺于轮回痛苦大海的如母有情众生，为了将他们安置于大吉祥莲花忿怒尊的果位，我将进入这殊胜的坛城，圆满成熟解脱的次第。如此发菩提心，跟随我念诵： 吽！曾为我母之众生等（念诵三遍）。 通过以上，完成了共同的别解脱戒和菩萨戒的入门。现在以持守密咒不共的五部总摄和个别的誓言和戒律的决心，跟随我念诵： 金刚上师请垂听！从今乃至菩提果，三宝誓言永不舍。金刚部的誓言是：金刚铃杵手印和菩提心永不舍弃。受持金刚部的戒律。珍宝部至高无上的誓言是：每日按时
English
In order to fully accomplish the root empowerment of Wrathful Wisdom Flaming Fire, which pacifies intense heat, there are firstly preliminary preparations, and then the actual empowerment. First, to request the preliminary teachings, offer a mandala. Begin the mandala offering. With palms together, holding flowers, repeat after me this supplication: HO! Vajra Master, please listen! To accomplish the method of attaining enlightenment in one lifetime, incorporating the secret mantra into the path, please bestow the preliminary teachings! (Recite three times) The master gives the response: HO! From within the six realms, having obtained leisure and endowment, possessing leisure and endowment, practicing the secret mantra according to the Dharma, karmic connections ripen, enjoying the fruition, having taken refuge, proceed in sequence. (Granting permission and issuing instructions) To request the bestowal of common and special vows, repeat after me this supplication: KYE HO! Supreme of the great Vajra Kings! Master, please listen! To demonstrate the conduct of great Bodhi, I seek the great Protector. Please bestow upon me the order of vows and the mind of Bodhi. Please bestow upon me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. Please lead me, Protector, into the supreme city of great liberation! (Recite three times or once) For this, please generate the following intention: In the mandala of the Supreme Lotus Wrathful One, inseparable from the Guru, surrounded by a sea of Three Roots, appearing as if manifest. I and all beings of the six realms, as vast as space, until attaining enlightenment, will take refuge. With devotion, repeat after me: Namo! I and limitless beings, etc. (Recite three times). Sentient beings who were once my mothers, drowning in the ocean of suffering in samsara, in order to establish them in the state of the glorious Great Lotus Wrathful One, I will enter this powerful mandala and perfect the stages of maturation and liberation. Generate this mind of enlightenment, and repeat after me: HUM! Beings who were once my mothers, etc. (Recite three times). Through these, the entry point of the common individual liberation and Bodhisattva vows is accomplished. Now, with the determination to uphold the vows and precepts of the uncommon mantra, encompassing the five families in general and in particular, repeat after me: Vajra Master, please listen! From this time until enlightenment, I will not abandon the Three Jewels. The vow of the Vajra family is: the vajra and bell mudra and the mind of enlightenment will never be abandoned. I uphold the precepts of the Vajra family. The supreme vow of the Ratna family is: pleasing to the mind, daily on time --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དྲུག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ པདྨའི་རིགས་མཆོག་དག་པ་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྡོམ་པ་གསུམ༔ ཐེག་པ་གསུམ་དང་ཆོས་རྣམས་བཤད༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི༔ མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བླ་ན་མེད༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བྱས་ནས༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ 13-33-4a གྱི་ཕྱིར༔ བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་༔ མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། སོ་ཤིང་དབང་གི་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་རྒྱ་མདུད་དང་ཆངས་གཟུངས་བཅུམ་གཞོག་མེ་ཏོག་ཅོད་པན་ཅན་དང་ར་བ་འདུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་པྲ་ལྟས་བརྟག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་ལྡན་པའི་སོ་ཤིང་འདི་ཉིད་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་དངོས་གྲུབ་གང་ཐོབ་ཀྱི་ལྟས་བསྟན་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པའི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་འདོར་བར་ཞུ། སོ་ཤིང་སྦྱིན་ལ། ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ ཞུགས་ནས་དངོས་གྲུབ་བརྟག་བྱའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སོ་ཤིང་འདི༔ རྡོ་རྗེ་ཐལ་སྦྱར་སོ་ཡིས་དོར༔ ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ༔ མཚམས་སུ་ཕྲན་ཚེགས་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །སྐྱོར་ཆུ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པའི་ཆུ་དུང་ཞལ་དུ་བླུག་སྟེ། བཾ་བཾ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ༔ ཅེས་ལན་བདུན་བཟླས། ཁྱོར་ཆུ་ལག་གཡས་པས་ལན་གསུམ་འཐུངས་པས་ངག་གི་ཉེས་སྐྱོན་དག་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཧྲཱིཿབྷི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙཪྻ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་བྷི་ཀལ་པ༔ ཨ་པ་ནཱ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་སྦྱིན། སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་ལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་བྱས་ཏེ་གཙོ་བོའི་སྔགས་བཏབ། རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་མོའི་གཡས་སུ་བཅིངས་པས་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྲུང་བར་མོས། 13-33-4b ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་པའི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ བསྲུང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུ་འདི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གདགས་པར་བགྱི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་སརྦ་རཀྵ་རཀྵ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཅིང་། རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བརྟག་པའི་ཕྱིར་ཀུ་ཤ་ཆུང་བ་སྔས་དང་ཆེ་བ་སྟན་དུ་ཟུངས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ནི་དུས་གསུམ་དུ༔ དགེ་དང་མི་དགེར་འགྱུར་བ་གང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་བ་ཡིས༔ བརྟག་པར་བྱ་ཕྱིར་སྔས་སྟན་སྦྱིན༔ ལེགས་ཉེས་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང་༔ ནངས་པ་རང་ལ་མ་གསང་སྨྲོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་པཾ༔ ཞེས་བྱིན། དེ་དག་གིས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་
Chinese
第六，恒常布施四种布施。在莲花部族至高无上的清净者面前，持有外、内、秘密三种律仪，宣说三乘和诸法。作为业部族的誓言，我将如实持有所有律仪，并尽力供养，生起无上的菩提心。为了利益一切众生，我将持有所有律仪，度化未度化的众生，解脱未解脱的众生。重复三遍。 取十二指长的嫩枝，系上吉祥结，缠上护身符，做成花鬘和围栏。然后，为了观察成就的征兆，将这根具有吉祥缘起的嫩枝，观想为坛城中央的智慧坛城，以一心一意的信念抛掷，祈请显示将获得的成就的征兆。抛掷嫩枝，念诵： 吽！孩子，你为了进入大坛城并观察成就，将这根具有五种智慧的嫩枝，以金刚合掌的姿势抛掷。嗡 咕噜 爹哇 达吉尼，班杂 哈哈 吽！抛掷嫩枝。据说，东方、南方、西方、北方代表四种事业的成就，角落代表小成就。 净水：将所有事业的宝瓶之水倒入海螺中，念诵七遍‘嗡 班 班 班 所生之水’。用右手喝三口净水，观想消除语业的过失。念诵三遍：嗡 舍 贝秀达 萨瓦 达玛 萨瓦 巴巴 尼扎 扎雅 萨瓦 桑修达尼 萨瓦 贝嘎拉 阿巴纳亚 吽！ 将红色的护身线打上金刚结，念诵本尊的咒语。将金刚结系在男性的左臂和女性的右臂上，观想保护免受一切障碍。 舍！为了保护进入金刚乘坛城免受障碍的邪魔，我将这根金刚护身线系在有缘的你身上。嗡 阿 吽 阿则 呢则 纳摩 巴嘎瓦爹 吽 吽 啪！阿 吽 吽 啪！布达 麦崔 萨瓦 惹恰 惹恰 萨瓦 梭哈！ 为了观察梦兆，取小吉祥草作为枕头，大吉祥草作为垫子。念诵： 吽！有缘的你，无论过去、现在、未来发生什么善与非善之事，通过看到这样的坛城，为了进行观察，给予枕头和垫子。无论出现什么好坏的征兆，早上不要对我隐瞒，如实相告。嗡 班杂 德恰 班！给予。这些就是准备的法。
English
Sixth, always give the four kinds of generosity. In the presence of the supreme pure one of the Padma lineage, hold the three vows of outer, inner, and secret, and explain the three vehicles and all the dharmas. As the vow of the Karma lineage, I will truly hold all the vows and make offerings to the best of my ability, and generate the supreme Bodhicitta. For the sake of all sentient beings, I will hold all the vows, liberate those who have not been liberated, and free those who have not been freed. Repeat three times. Take a twelve-finger-length twig, tie a lucky knot, wrap it with a protective amulet, and make a garland and fence. Then, in order to observe the signs of accomplishment, visualize this twig with auspicious origins as the wisdom mandala in the center of the mandala, and throw it with a single-minded belief, praying to show the signs of the accomplishment to be obtained. Throw the twig, reciting: Hum! Child, you have entered the great mandala and are about to examine the accomplishments. Throw this twig with five wisdoms, with the vajra joined palms. Om Guru Deva Dakini, Vajra Haha Hum! Throw the twig. It is said that the east, south, west, and north represent the accomplishment of the four activities, and the corners represent minor accomplishments. Purifying water: Pour the water from the vase of all activities into a conch shell, and recite seven times 'Om Bam Bam Bam water born from'. Drink three mouthfuls of purifying water with your right hand, visualizing the purification of the faults of speech. Recite three times: Om Hrih Bishuddhe Sarva Dharma Sarva Papam Ni Tsa Zaya Sarva Samshodhani Sarva Bikala Apa Naya Hum! Tie a vajra knot on the red protection thread and recite the mantra of the main deity. Tie the vajra knot on the left arm of the male and the right arm of the female, visualizing protection from all obstacles. Hrih! In order to protect the obstacles that hinder entering the Vajrayana mandala, I will tie this vajra protection thread on you who are fortunate. Om Ah Hum Artzig Nirtzig Namo Bhagawate Hum Hum Phet! Ah Hum Hum Phet! Buddha Maitri Sarva Raksha Raksha Sarva Svaha! In order to observe dream signs, take a small kusha grass as a pillow and a large one as a mat. Recite: Hum! Fortunate one, whatever good or bad happens in the past, present, and future, by seeing such a mandala, give a pillow and a mat for observation. Whatever good or bad signs appear, do not hide them from me in the morning, but tell me the truth. Om Vajra Tikshna Pam! Give. These are the preparatory dharmas. --------------------------------------------------------------------------------