Tibetan
གས་ཤིང་སྐྲག་ན་འཇིགས་སྐྱོབ་ང་ཡིས་བྱེད༔ ལོངས་སྤྱོད་དབུལ་ན་ལོངས་སྤྱོད་ང་ལས་འབྱུང་༔ ངན་སོང་འཇིགས་ན་སྐྱེ་སྒོ་ང་ཡིས་བཀག༔ བདེ་ཆེན་ཐར་ལམ་འདོད་ན་ང་ཡིས་བསྐྱེལ༔ གནས་སྐབས་བདེ་བ་འདོད་ན་ང་ལས་འབྱུང་༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ང་ལས་འབྱུང་༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ང་ལས་འབྱུང་༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འདོད་ན་ང་ལས་འབྱུང་༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་ན་ང་ཡིས་སྲེག༔ དབང་སྡུད་འདོད་ན་དབང་སྡུད་ང་ལས་འབྱུང་༔ དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་འདོད་ན་ང་ལས་འབྱུང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འདོད་ན་ང་ལས་འབྱུང་༔ དགོས་འབྱུང་བསམ་འགྲུབ་པདྨ་ང་ལས་འབྱུང་༔ ཅི་དང་ཅི་བསམ་ཐོགས་མེད་ང་ལས་འབྱུང་༔ ཚ་གདུང་ཉོན་མོངས་ནད་རྣམས་ང་ཡིས་སེལ༔ བར་དོའི་འཕྲང་གི་སྔངས་སྐྲག་ང་ཡིས་སེལ༔ སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་སྙིང་པོར་ང་ཡིས་བསྐྱེལ༔ པདྨ་བདག་ནི་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་གཙོ༔ འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་སྙིང་པོའི་དོན་ཡང་སྟོན༔ དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན༔ ཅེས་དང་༔ 13-11-4a ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སཱ་ག་ར༔ གང་གི་མིང་ཙམ་ཐོས་ན་ཡང་༔ བ་སྤུ་འཁྲུགས་ཤིང་མཆི་མ་བླགས༔ དེ་ཡི་ཆོས་དང་རིགས་ལ་དད༔ དེ་ཡང་པདྨ་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ དེ་དང་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་ཡི༔ རབ་འབྱམས་དངོས་གྲུབ་དེ་ཡིས་སྟེར༔ ཞེས་གསུངས་པས་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་དང་ཕུར་པ་ཡང་གཅིག་པ་ཡིན་ཏེ༔ ད་རེས་ལྷ་འདི་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་དང་ལྷ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དབྱེར་མེད་པ་དྲག་པོ་ཕུར་མཇུག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་མ་འོངས་ལུང་བསྟན་རྣམས་ལས༔ དུས་ངན་སྙིགས་མ་ལུང་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ༔ དེ་འདྲའི་དུས་སུ་གཟའ་བདུད་ཁ་ལངས་པས་པེ་ཧར་རྒྱལ་པོའི་བསྟན་པ་དར་བར་འགྱུར༔ ཞེས་པ་དང་༔ དེའི་དུས་སུ་པེ་ཧར་རྒྱལ་པོ་མངའ་ཐང་དར་བས༔ མི་རྣམས་ལ་སྨྱོ་འབོག་དང་གློ་བུར་དུ་འཆི་བ་མང་བར་གསུངས་ཤིང་༔ རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་གསེར་ལ་ཆགས་པ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་གྲུབ་པ་ཐོབ་ཁར་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཧབ་ཤས་སྲོག་གཅོད་བྱས་ནས༔ རྒྱ་འདྲེ་ནག་པོ་ཧ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་ཏེ༔ དེ་བོད་དུ་ཕྱིན་ནས་ནད་ངན་པས་མི་ཕྱེད་ཕྱགས་མས་འདེབས་པ་དང་༔ མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་གྱི་སྐྱེ་བ་སྔོན་མ་པཎྜི་ཏ་རིན་ཆེན་གྲུབ་ཀྱིས་མུ་སྟེགས་པ་མང་པོ་བཏུལ་དུས༔ མུ་སྟེགས་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་གཉིས་སྨོན་ལམ་ལོག་པར་བཏབ་ 13-11-4b སྟེ་འཕུར་ནས་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་དུ་སོང་ནས་ཤི༔ དེ་གཉིས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས༔ དམ་སྲི་གཅོད་པའི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པ༔ ཤར་ནུབ་གཉིས་སུ་འབྱུང་སྟེ༔ སྨྱོ་འབོག་དང་ན་ཚ་དྲག་པོ་གཏོང་བར་བྱེད་པ་དང་༔ གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་པེ་ཧར་རྒྱལ་པོས་དབུགས་བསྡུས་ཏེ༔ འཁོར་དུ་སྐྱེས་ནས་རྒྱལ་ཕྲན་ནམ་མཁའ་ལ་སྦུར་མ་ལངས་པ་ཙམ་འབྱུང་བར
Chinese
若畏惧怖恐，我将救护；若匮乏资财，我处可得； 若畏惧恶趣，我将断绝生门；若欲求大乐解脱道，我将引导； 若欲求暂时安乐，我处可得；一切共同成就，皆由我处而生； 一切殊胜成就，皆由我处而生；若欲求寿命与福德，我处可得； 若欲净除疾病、邪魔、罪障，我将焚烧；若欲怀柔，怀柔之力由我处而生； 若欲降伏傲慢，降伏之力由我处而生；若欲四种事业，皆由我处而生； 所需所愿，如意成就之莲花，由我处而生；无论何求，皆无碍成就，由我处而生； 我将消除酷热、痛苦、烦恼诸病；我将消除中阴险道的恐惧怖畏； 我将引导至佛陀清净刹土的核心；莲师我乃依怙本尊之主； 亦示现光明法身心髓之义；我乃满足一切希求之莲花生。 如是说。 ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སཱ་ག་ར༔ (藏文) 枳酿纳 达吉 萨嘎Ra (梵文天城体) Jñānā Ḍākinī Sāgara (梵文罗马拟音) 智慧空行母之海（汉语字面意思） 仅仅听闻其名，亦会毛发竖立，泪如雨下； 彼等对法与种族具足信心；彼即莲花王； 彼与事业金刚橛之无量成就皆由彼赐予； 如是说，故邬金（梵文：Udyāna，乌仗那，莲花生大士的出生地）父母与金刚橛无二无别；如今此尊乃邬金父母与金刚童子无别之忿怒金刚橛；邬金仁波切（藏文：Guru Rinpoche，莲花生大士的尊称）于未来授记中云： 于恶世末法时代之授记中，如是之时，星曜魔鬼猖獗，贝哈尔王（藏文：Pehar Gyalpo，护法神）之教法将兴盛； 如是之时，贝哈尔王权势鼎盛，众人将多患疯癫、暴毙； 印度一贪恋黄金之班智达（梵文：Pandita，学者），于成就怖畏金刚（梵文：Vajrabhairava）之际，被黑阎罗卒（梵文：Yamāntaka）哈布夏夺命，转生为黑鬼哈拉； 其至藏地，以恶疾如扫帚般横扫；玛吉拉准（藏文：Machig Labdrön，藏传佛教女瑜伽士）之前世，班智达仁钦珠（藏文：Pandita Rinchen Drup）降伏众多外道徒之时； 二外道班智达发恶愿，飞往须弥山（梵文：Sumeru）腹中而亡； 彼二之转世，以恶愿力，将化为断除誓言厉鬼之形貌，于东西方出现； 将降下疯癫与剧烈疾病；此外，一切破戒者皆被贝哈尔王吸纳，转生为其眷属，如空中升起之尘埃般众多。
English
If you fear and tremble, I will protect you; if you are poor in possessions, possessions arise from me; If you fear the lower realms, I will block the gate of birth; if you desire the great bliss of liberation, I will lead you; If you desire temporary happiness, it arises from me; all common accomplishments arise from me; All supreme accomplishments arise from me; if you desire long life and merit, it arises from me; If you want to purify illness, demons, sins, and obscurations, I will burn them; if you desire to attract and control, attraction and control arise from me; If you desire to subdue arrogance, subduing arises from me; if you desire the four activities, they all arise from me; The lotus that fulfills all needs and wishes arises from me; whatever you think and desire, unobstructed, arises from me; I will dispel the heat, suffering, afflictions, and diseases; I will dispel the fear and trembling of the perilous bardo; I will lead you to the heart of the Buddha's pure realm; Padmasambhava, I am the chief of the Yidam deities; I also reveal the meaning of the essence of the clear light Dharmakaya; I am Padmasambhava, the source of all that is needed and desired. Thus it is said. ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སཱ་ག་ར༔ (Tibetan) Jñānā Ḍākinī Sāgara (Sanskrit Devanagari) Jñānā Ḍākinī Sāgara (Sanskrit Romanization) Ocean of Wisdom Dakinis (Literal meaning in Chinese) Merely hearing its name, one's hair will stand on end, and tears will flow; Those who have faith in its Dharma and lineage; that is the Lotus King; He and the boundless accomplishments of the activity Phurba are bestowed by him; Thus it is said, therefore, the Udyana parents and Phurba are inseparable; now this deity is the wrathful Vajrakilaya inseparable from the Udyana parents and Vajrakumara; Guru Rinpoche said in the future prophecies: In the prophecies of the degenerate age of the evil times, at such a time, when the planets and demons are rampant, the teachings of King Pehar will flourish; At that time, when King Pehar's power is at its peak, people will suffer greatly from madness and sudden death; An Indian Pandit who was attached to gold, just as he was about to attain the Siddhi of Vajrabhairava, was killed by the black Yama Habsha, and was reborn as the black demon Hala; He went to Tibet and swept away people with terrible diseases like a broom; Machig Labdrön's previous life, when Pandit Rinchen Drup subdued many heretics; Two heretical Pandits made evil aspirations, flew into the hollow of Mount Sumeru, and died; Due to the power of their evil aspirations, their rebirths will take the form of oath-breaking demons, appearing in the east and west; They will send madness and severe illnesses; furthermore, all those who break their vows are absorbed by King Pehar and reborn as his retinue, as numerous as dust rising in the sky. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལུང་བསྟན༔ མི་ཕྱེད་སྨྱོན་པར་འགྲོ་ཞིང་ཕལ་ཆེར་རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པའི་དུས༔ རྒྱ་ནག་ཡུལ་ནས་ནོར་ཕྱིར་འགོང་པོ་སྤུན་དགུ་འབྲངས་ནས་བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་སིལ་བུར་འཁྲུགས་པའི་དུས༔ གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཁྲོད་འདིར་བླ་མ་སློབ་དཔོན་དགེ་བཤེས་རྗེ་བློན༔ ཆོས་མཐུན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་ལེན་པའི་དུས༔ དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེ་བཙུན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་ནས་བདེ་སྡུག་གི་བྱ་བ་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས༔ དེའི་དུས་སུ་ཕན་ཐོགས་པར་དགོངས་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་བྱ་ལོ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཚེས་ལྔ་ནུབ་གུར་དྲག་ཕུར་མཇུག་ཅན་ཞལ་བཞི་ཀ་དམར་པོ་ཅན་གཅིག་གིས་དངོས་སུ་གསུངས༔ དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པ་ཉེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སོ་མ་ཉམས་པ་ཡིན་པས༔ འདིའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་ 13-11-5a བསྙེན་པ་བྱེད་བཅུག་པས་སྲོག་རླུང་དང་བརྒྱལ་གཟེར་གྱི་ནད་ལ་ཕན་པ་ལན་མང་དུུ་མྱོང་བས་གྲུབ༔ དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་ཐོག་མར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ བླ་མ་དྲག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ བདག་གིས་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ད་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་དགེ་ལ༴ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ༴ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་༴ བྱང་ཆུབ་བར་དུ༴ རང་གཞན་དོན་ནི༴ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི༴ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགྲོན་དུ་གཉེར༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མཆོག་སྤྱད་ནས༔ འགྲོ་ཕན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ གསུམ་མམ་ཚིག་རྗེས་མ་གསུམ༔ ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་རིགས་སུ་སྐྱེས༔ ང་ཡིས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན༔ བྱིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཏྱེ་ཐྱོ་ཛྱ་ཧྱ་ཧཱུྃ་ལྱོ༔ བཙན་དུག་སྡོང་པོས་བདུད་རྩི་བསྒྲེས་པའི་དམ་ཆུ་སྦྱིན་པར་བསམས་ལ༔ འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་ 13-11-5b བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ་ཀ་ཧི་ཧ་ས་ཧཱུྃ༔ སླར་ཡང་གསོལ་འདེབས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ མི་བཟད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ གཙོ་བོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ད་སློབ་མ་ཁྱེད་རང་རྣམས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་གུར་དྲག་ཕུར་མཇུག་ཅན༔ ཞལ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟས་ནས་རྒྱལ་འགོང་འདུལ༔ ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་༔ སྡིག་པ་འཛིན་ཏེ་འོག་གཉིས་གྲི་ཁ་ཊྭཱཾ༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་པ་དབལ་དང་ལྡན་པ་ནི༔ རྒྱལ་བསེན་ས
Chinese
预言：当出现疯狂到不顾一切，多数人会自杀的时代；当从中国为了财富而来的九个恶鬼兄弟扰乱整个藏区的时候；当藏地雪域的喇嘛、堪布、格西、大臣，以及信仰相同的人们被夺走生命的时候；当高尚的善知识们的誓言被汉地恶鬼的群体阻碍，只能经历苦乐的时候；在那样的时代，为了利益众生，化身名号为'不变金刚'者，在十三岁那年，于鸡年神变月（藏历新年）初五的夜晚，被一个拥有四个红色面孔、末端带有金刚橛的古鲁扎西直接告知。 因此，由于传承接近且加持力未衰减，通过给予此灌顶并进行念诵，多次体验到对生命之气和昏厥性疾病的益处，并得以成就。为了获得这样的灌顶，首先请念诵此祈请文：三根本的本尊众，以及具足眷属的忿怒莲师，我一心一意地祈请，请赐予我灌顶。现在请念诵皈依和发心文：皈依三宝，我忏悔一切罪恶，随喜众生的功德，直至成佛我皈依佛法僧，为了自他二利，我发起菩提心。发起殊胜菩提心后，邀请一切众生为宾客，实践殊胜菩提行，愿我迅速成佛以利益众生。念诵三遍或三句之后：你生于瑜伽士的种姓，我赐予你智慧金刚，通过赐予，你将获得成就。嗡 德耶 德卓 嘉 吽 勒。 观想以毒树之精华熬炼的甘露作为誓言之水给予：此乃你的地狱之水，违背誓言将会焚烧你，守护誓言则能成就，此金刚甘露之水。萨玛雅 嘎 嘿 哈哈 吽。再次念诵此祈请文：诸佛之自性身，上师您是我皈依处，从难忍的轮回苦海中，祈请您救度我。哈哈 哈哈 哈哈 哈哈 哈哈 哈哈，吽 吽 吽 吽。现在，弟子们，从空性中观想古鲁扎西，四面面向四方，降伏鬼神，前两手持金刚杵和罪业，下面两手持钺刀和卡杖嘎，下半身为金刚橛，具有光芒，降伏鬼神。
English
Prophecy: When the time comes when people go mad and reckless, and most commit suicide; when the nine demon brothers who came from China for wealth disturb the entire Tibetan region; when the lamas, khenpos, geshes, ministers, and those of the same faith in the snowy land of Tibet have their lives taken; when the vows of the noble virtuous friends are obstructed by the assembly of Chinese demons, and they can only experience suffering and happiness; at that time, with the intention of benefiting beings, the incarnate named 'Unchanging Vajra', at the age of thirteen, in the year of the Rooster, on the fifth night of the Great Miracle Month (Tibetan New Year), was directly told by a Guru Dragpur with four red faces and a vajra stake at the end. Therefore, because the lineage is close and the blessings have not diminished, by giving this empowerment and practicing the recitation, the benefits to the life force and fainting diseases have been experienced many times, and accomplishment is attained. In order to receive such an empowerment, first please recite this prayer: To the assembly of deities of the Three Roots, and to the wrathful Guru Rinpoche with his retinue, I pray with one-pointed mind, please grant me empowerment. Now please recite the refuge and bodhicitta vows: I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins, I rejoice in the merits of all beings, until enlightenment I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, for the benefit of myself and others, I generate bodhicitta. Having generated the supreme bodhicitta, I invite all sentient beings as guests, I practice the supreme bodhicitta conduct, may I quickly attain Buddhahood to benefit beings. Recite three times or three sentences after: You are born into the lineage of yogis, I bestow upon you the wisdom vajra, by bestowing, you will attain accomplishment. Om Detye Dyo Jya Hya Hum Lyo. Visualize the nectar distilled from the essence of a poisonous tree as the water of oath being given: This is your hell water, violating the oath will burn you, protecting the oath will accomplish, this vajra nectar water. Samaya Kah Hi Ha Sa Hum. Again, recite this prayer: The self-nature body of all Buddhas, Guru, you are my refuge, from the unbearable ocean of samsara, please save me. Ha Ha Ha Ha Ha Ha Ha, Hum Hum Hum Hum. Now, disciples, from emptiness, visualize Guru Dragpur, facing the four directions with four faces, subduing ghosts and spirits, the first two hands holding a vajra and sins, the lower two hands holding a curved knife and khatvanga, the lower body being a vajra stake, possessing radiance, subduing ghosts and spirits. --------------------------------------------------------------------------------