Tibetan
ན་མི་ཚུགས་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་སྙམས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཀ་ཏི་ཀ་པ་མ་ཡ༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་ལའི༔ ཧ་ལ་ཧ་ལ་པ་གྷ་ས་མ་ཡ༔ ཨ་དྷེ་ཝ་ཨ་ས་མ་ཡ༔ 13-11-8a ན་ར་ཀ་ག་ཛཱ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཎྜལ་ཕུལ༔ ་ས་གཞི་སྤོས་སོགས། འདི་བཀའ་རྒྱ་དགོས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་མང་དབང་མི་རུང་༔ ཡོན་ཏན་ཅན་ནམ་སྔོན་བསྙེན་སྒྲུབ་འགའ་རེ་ཐོན་ཀྱང་༔ སྲོག་རླུང་བརྒྱལ་གཟེར་ནད་བྱུང་བས་ཅིས་ཀྱང་མ་ཕན་པ་ལ་འདིའི་གེལ་དབང་མང་དུ་བསྐུར་ཏེ༔ འདིའི་མངོན་རྟོགས་བྱིན་ནས་བསྙེན་པ་བྱེད་བཅུག་ན་ངེས་པར་ཕན༔ སྔོན་དུ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཅི་མང་མ་ཐོན་པའི་གསར་བུས་ནི་རྒྱུན་བསྙེན་ཕྲེང་བསྐོར་ཡ་ཟུང་ཙམ་རུང་གི༔ དུས་གཅིག་ཚན་ཆེན་བཟླས་ན་མི་ནོན༔ རེ་ཞིག་ཐུ་འོང་བས་གོང་བསྙེན་གཞན་སོང་མ་སོང་དང་བསྟུན༔ འདིའི་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་ལྷག་སོང་ཡང་བདེ་ཁ་མ་བྱུང་ན༔ ལས་སྦྱོར་གྱི་དམིགས་པ་དང་སྔགས་རིང་སྦྱར་ལ་བཟླས་པས་ངེས་པར་ཕན༔ རང་ལ་རྒྱལ་ནད་སོགས་མེད་ཀྱང་༔ དུས་ཀྱི་དབང་གིས་རྒྱལ་འགོང་གི་གནོད་པ་ཆེ་བར་འདུག་པ་ལ༔ དྲན་རྫོགས་སུ་བསྒོམས་ནས་བསྙེན་པ་ཅུང་ཟད་རྒྱུན་བསྙེན་བྱས་ན་རང་སྲུང་གི་མཆོག་ཡིན་ཏེ༔ རྒྱལ་འགོང་གི་རིགས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་སོགས་ཡོད་པས༔ རང་ལ་གནོད་པའི་རྒྱལ་འགོང་གང་ཡིན་པ་དེའི་སྙིང་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་སྐུ་སྨད་ཕུར་པའི་རྩེ་དམ་དུ་ཟུག་པར་བསྒོམ་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་པ་གནམ་ཆོས་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ལས་ཚོགས། གཟུངས་དབང་རྣམས་དབང་བཤད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་ཁྱེར་བདེ་བར་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་ཏེ། འདི་ལ་སྦ་འོས་ 13-11-8b གསལ་བར་བཀོད་པའི་ཉེས་པ་གང་མཆིས་གིང་གི་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བཤགས་སོ། །བཟོད་པར་བཞེས་ཤིག །འདི་བྲིས་པའི་དགེ་བས་འདི་དང་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་གདུག་འདྲེའི་གནོད་པ་ཞི་ནས་ལུས་སེམས་བདེ་བ་དང་ལྡན་ནས། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ།།
Chinese
勿作意修持，若欲如是修持，请复诵：嘎德嘎德 嘎巴玛雅，阿弥利达 莱，哈拉哈拉 帕嘎萨玛雅，阿德瓦 阿萨玛雅。 那惹嘎 嘎匝 斯瓦哈。献曼茶罗。供养土地、香等。此乃教敕，至关重要，不可公开传授。若有具功德者，或先前已完成若干本尊修持者，然因气脉阻滞、中风等疾病缠身，诸法皆无效验，则应多次授予此法之灌顶，赐予此法之证悟，令其修持，必能获益。若为未曾修持诸多本尊之新学者，则可常修持一两串念珠即可，若一次性念诵过多则难以负荷。暂且视情况而定，并依先前修持之进度而调整。若此法之念诵已超过百万，仍未觉安乐，则应结合事业法之观想及长咒念诵，必能获益。纵然自身未患地域神祇之疾病，然因时势所迫，地域神祇之危害甚大，故应于正念圆满中修持，稍作常修，乃为自护之殊胜法。地域神祇之种类有千百万等，观想危害自身之地域神祇，于其心间黑白分界处，下半身观想为橛之尖端，牢牢钉住，此乃窍诀。此乃出自《天法》之修法及事业法，以及总持之灌顶，以灌顶开示加以庄严，由Ra Ga A Sy撰集，笔录者为比丘Tson Dru。此法应保密。 若有因疏忽而致阐述不清之过失，向护法及眷属忏悔。祈请宽恕。愿以此抄写之功德，凡与此法结缘者，皆能平息恶鬼之侵害，身心安乐，远离痛苦。吉祥圆满！愿一切安好！
English
Do not meditate without preparation. If you intend to practice in this way, please repeat: 'Kati Kati Kapa Maya, Amrita Lai, Hala Hala Pagha Samaya, Adheva Asamaya.' 'Nara Ka Gadza Svaha.' Offer the mandala. Offer the ground, incense, etc. This is an instruction and is extremely important, so it should not be taught publicly. If there are those with qualities, or those who have previously completed some sadhana retreats, but suffer from ailments such as blockages in the energy channels or strokes, and no methods are effective, then the empowerment of this practice should be bestowed many times. By granting the realization of this practice and allowing them to practice, they will definitely benefit. If one is a newcomer who has not completed many sadhana retreats, then regular practice of one or two malas is sufficient. If one recites too much at once, it will be overwhelming. For the time being, it depends on the situation and is adjusted according to the progress of previous practices. If the recitation of this practice has exceeded a million times, but one still does not feel happiness, then one should combine the visualization of the action practice and the recitation of the long mantra, and one will definitely benefit. Even if one does not have diseases caused by local deities, due to the influence of the times, the harm from local deities is very great. Therefore, one should practice with complete mindfulness, and doing a little regular practice is the best way to protect oneself. There are hundreds of millions of types of local deities, so visualize the local deity that is harming you, with the lower half of its body as the tip of a phurba (ritual dagger) stuck firmly in the boundary between the black and white of its heart. This is the key point. This is the sadhana and action practice from the 'Namcho' (Sky Dharma) teachings, as well as the empowerments of dharanis, adorned with empowerment instructions, compiled by Ra Ga Asya, and written down by the monk Tson Dru. This should be kept secret. If there are any faults of unclear explanation due to negligence, I confess to the protectors and their retinues. Please forgive me. May the merit of writing this down pacify the harm of evil spirits for all those who are connected to this practice, and may they be happy in body and mind, and free from suffering. May there be auspiciousness! May all be well! --------------------------------------------------------------------------------