Tibetan
ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྣམ་དག་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་རློབས་ལ༔ འཁྲུལ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བླ་མའི་ལྟེ་བ་ནས་ཧྲཱིཿ 12-38-8a ཡིག་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཕྲོས་ཏེ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །གཏོར་མ་ལྟེ་བར་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྣམ་དག་སྐུ་གསུམ་བྱིན་རློབས་ལ༔ འཁྲུལ་མེད་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་ཞི་བའི་དབང་བསྐུར་བ་གྲུབ་ནས་དྲག་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གསལ་སྣང་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོར་བསྐྱེད་འཚལ། གཏོར་མ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་དེ་སྐད་ཅིག་གིས་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། སྐུ་མདོག་དམར་ནག་མེའི་མདོག་ལྟར་འབར་བ༔ ཡུམ་ཕག་མོ་དང་འཁྲིལ་བ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་འཇམ་དཔལ༔ མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན༔ ཐུགས་ཀར་གསང་བདག༔ ལྟེ་བར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ༔ གསང་གནས་ཡཀྴ་མེ་དབལ༔ དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་རྣམས་གསལ་བར་བཞུགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མེ་མཚོན་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་བསལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་བཞི་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ 12-38-8b ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བདག༔ རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་བྱིན་རླབས་ལས༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོའི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དཔྲལ་བར་གཏུགས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཝིཥྚི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར། པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྙིང་གར་གཏུགས་ལ། བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལྟེ་བར། བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ གསང་གནས་སུ། ཡཀྴ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་དུ། བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་སྤྱི་བོར་བཟུང་ལ། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཤམ་བུར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་སརྦ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་
Chinese
从坛城中，以清净之心加持，无谬金刚之心之灌顶，愿圆满降临于此具缘者。 根本咒语结尾：班杂 阿毗钦扎 吽 (vajra abhiṣiñca hūṃ，金刚 灌顶 吽) 从上师的脐轮发出，具足五种颜色的光芒，观想融入你们的脐轮。将朵玛抵住脐轮。 吽！金刚身语意之胜妙，至尊莲花颅鬘力，从身语意之坛城中，清净身三之加持，无谬金刚四之灌顶，愿圆满降临于此具缘者。 根本咒语结尾：班杂 阿毗钦扎 舍 (vajra abhiṣiñca hrīḥ，金刚 灌顶 舍) 以上是对上师寂静的灌顶，接下来是忿怒的灌顶。你们要生起稳固的对大权父母的明观和慢心。观想朵玛显现为金刚颅鬘力父母，刹那间化为忿怒之身，身色红黑，如火焰般燃烧，与明妃猪面母相拥，其顶上有文殊（འཇམ་དཔལ，梵文：Mañjuśrī，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，文殊），喉间有马头明王（རྟ་མགྲིན，梵文：Hayagrīva，梵文罗马拟音：Hayagrīva，马头明王），心间有秘密主（གསང་བདག，梵文：Vajrapāṇi，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，金刚手），脐轮有空行母五部（མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ），密处有夜叉火神（ཡཀྴ་མེ་དབལ，梵文：Yakṣa，梵文罗马拟音：Yakṣa，夜叉），左右臂膀有化现的大鹏鸟，观想清晰安住。从其身语意中发出智慧的光芒，如火焰、兵器、小忿怒尊之众，无量无边，融入你们的四处，消除三门之疾病、邪魔、罪障、障碍，观想于一座之上获得圆满的身语意四种灌顶。 将朵玛置于头顶。吽！ 三世一切诸佛之，身语意功德事业之本体，至尊上师忿怒颅鬘力，从身语意之坛城中，从四事业之加持中，四灌圆满大灌顶，愿圆满降临于此具缘者。 嗡 阿 吽 阿则尼则 拿摩 巴嘎瓦德 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿毗钦扎 吽 (oṃ āḥ hūṃ arci nirci namo bhagavate kāyavākcitta abhiṣiñca hūṃ，嗡 阿 吽 光焰 无垢 皈命 薄伽梵 身语意 灌顶 吽) 抵住前额。嗡 舍 微士地 阿毗钦扎 嗡 (oṃ hrīḥ viṣṭi abhiṣiñca oṃ，嗡 舍 增长 灌顶 嗡) 抵住喉咙。莲花 嘎日嘎日达 阿毗钦扎 阿 (padmāntakṛta abhiṣiñca āḥ，莲花 尽作 灌顶 阿) 抵住心间。班杂 扎达 玛哈 柔夏那 阿毗钦扎 吽 (vajracṇḍamahāroṣaṇa abhiṣiñca hūṃ，金刚 暴怒 大 忿怒 灌顶 吽) 抵住脐轮。贝若扎尼 哈日尼萨 阿毗钦扎 舍 (vairocani harinisa abhiṣiñca hrīḥ，毗卢遮那 持光 灌顶 舍) 于密处。夜叉 阿毗钦扎 吽 (yakṣa abhiṣiñca hūṃ，夜叉 灌顶 吽) 于左右臂膀。班杂 嘎汝达 阿毗钦扎 嗡 (vajragaruḍa abhiṣiñca oṃ，金刚 迦楼罗 灌顶 嗡) 然后置于头顶。吽！ 大吉祥忿怒本尊众，以此灌顶于具缘者，愿得无二之灌顶。 根本咒语圆满结尾：嘎雅 瓦嘎 चित्त 固那 萨瓦 悉地 班杂 阿毗钦扎 嗡 (kāyavākcittaguṇasarvasiddhi vajra abhiṣiñca oṃ，身语意功德一切成就 金刚 灌顶 嗡)
English
From the mandala, with pure mind bestow blessings, may the unerring vajra mind empowerment, be completely bestowed upon this fortunate one. Root mantra ending: Vajra Abhiṣiñca Hūṃ (金刚 灌顶 吽) From the guru's navel, emanate five-colored rays of light, contemplate them dissolving into your navels. Touch the torma to the navel. Hūṃ! Supreme of vajra body, speech, and mind, glorious Padma Tötrengtsal, from the mandala of body, speech, and mind, bestow blessings of pure three bodies, may the unerring vajra four empowerments, be completely bestowed upon this fortunate one. Root mantra ending: Vajra Abhiṣiñca Hrīḥ (金刚 灌顶 舍) Having completed the peaceful empowerment of the guru, next is the wrathful empowerment. May you generate stable clarity and pride in the Great Powerful Father and Mother. Visualize the torma as Vajra Tötrengtsal Father and Mother, instantly transforming into wrathful forms, body color dark red, blazing like fire, embracing the consort Pig Face Mother, on his crown is Mañjuśrī (འཇམ་དཔལ，梵文：Mañjuśrī，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，文殊), at his throat is Hayagrīva (རྟ་མགྲིན，梵文：Hayagrīva，梵文罗马拟音：Hayagrīva，马头明王), at his heart is Vajrapāṇi (གསང་བདག，梵文：Vajrapāṇi，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，金刚手), at his navel are the Five Classes of Dakinis (མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ), at his secret place is Yaksha Fire God (ཡཀྴ་མེ་དབལ，梵文：Yakṣa，梵文罗马拟音：Yakṣa，夜叉), on his right and left arms are emanated Garudas, visualize them clearly abiding. From his body, speech, and mind emanate wisdom rays, like flames, weapons, and hosts of small wrathful deities, immeasurable, dissolving into your four places, eliminating all diseases, evil spirits, sins, obscurations, and obstacles of the three doors, contemplate receiving the complete four empowerments of body, speech, and mind on a single seat. Place the torma on the crown of the head. Hūṃ! Of all Buddhas of the three times, the embodiment of body, speech, mind, qualities, and activities, glorious guru wrathful Tötrengtsal, from the mandala of body, speech, and mind, from the blessings of the four activities, may the complete great empowerment of the four empowerments, be completely bestowed upon this fortunate one. Oṃ Āḥ Hūṃ Arci Nirci Namo Bhagavate Kāyavākcitta Abhiṣiñca Hūṃ (嗡 阿 吽 光焰 无垢 皈命 薄伽梵 身语意 灌顶 吽) Touch the forehead. Oṃ Hrīḥ Viṣṭi Abhiṣiñca Oṃ (嗡 舍 增长 灌顶 嗡) At the throat. Padmāntakṛta Abhiṣiñca Āḥ (莲花 尽作 灌顶 阿) Touch the heart. Vajracṇḍamahāroṣaṇa Abhiṣiñca Hūṃ (金刚 暴怒 大 忿怒 灌顶 吽) At the navel. Vairocani Harinisa Abhiṣiñca Hrīḥ (毗卢遮那 持光 灌顶 舍) At the secret place. Yakṣa Abhiṣiñca Hūṃ (夜叉 灌顶 吽) At the right and left arms. Vajragaruḍa Abhiṣiñca Oṃ (金刚 迦楼罗 灌顶 嗡) Then hold it on the crown of the head. Hūṃ! By the great glorious wrathful deity assembly, by bestowing this empowerment upon this fortunate one, may the non-dual empowerment be attained. Complete ending of the root mantra: Kāyavākcittaguṇasarvasiddhi Vajra Abhiṣiñca Oṃ (身语意功德一切成就 金刚 灌顶 嗡) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་མར་ཐིམ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བྱོན་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཡལ། རང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་སེམས་མ་བཅོས་པར་ཙེན་ནེར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་མཉམ་པར་འཇོག །གནས་པའི་ཉམས། ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་བཤིག་ 12-38-9a ཅིང་ངོ་བོ་དར་གཅིག་བསྐྱང་གཞུག །གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་པ་རོལ་པས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །བྱས་ལ་གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་དང་བནྡྷའི་བདུད་རྩི་བསྲེས་ལ་སྦྱིན། རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་པའི་ལུང་འབོགས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ཏེ་ལས་བྱང་ལྟར་ཞི་དྲག་གི་བཟླས་པའི་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །རྗེས་སུ་བླ་མས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཧོཿཐིམ་པར་གྱུར་ཅིག༔ སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག༔ གྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཡོངས་རྫོགས་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེས་ནི་ཞི་དྲག་གི་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ༔ དབང་གང་ཐོབ་ན་བུམ་དབང་༔ གསང་དབང་༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་༔ ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པའོ༔ བྱིན་རླབས་ནི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སོ༔ གང་དག་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ གནས་གང་དུ་ཐོབ་ན༔ སྤྱི་བོ༔ མགྲིན་པ༔ སྙིང་ག༔ ལྟེ་བའོ༔ གང་ལ་དབང་ན༔ བསྐྱེད་རིམ༔ ཐབས་ལམ༔ རྫོགས་རིམ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ 12-38-9b དེ་དག་གིས་བླ་མ་དྲག་པོ་ཡང་གསང་གནམ་ལྕགས་མེའི་འཁོར་ལོ་ཞི་དྲག་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་སྨིན་བྱེད་དབང་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། གསང་བ་བླ་མའི་དབང་ཟབ་མོ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་སྙིང་བཅུད་འདི་ནི་ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་དམ་པ། དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་དུ་བསྔགས་པ་ཉིད་རྫོགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ལས་འབྱུང་བ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་བླ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་འབྲལ་དུ་མི་རུང་༔ གསོལ་འདེབས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་བ༔ དུས་རྒྱུན་ནམ༔ ཐུན་བཞིའམ༔ ཐ་མ་ཡང་ཐུན་རེ་ཆག་ཏུ་མི་རུང་ཞིང་༔ བླ་མའི་སྐུ་འབག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ༔ བནྡྷ་དུམ་གཅིག༔ ཨ་མྲྀ་ཏ༔ སིནྡྷུ་ར༔ དེ་རྣམས་རྟག་ཏུ་བཅང་༔ ཞི་དྲག་གི་བསྙེན་པ་བརྒྱ་རྩ་རེ་མི་བཅག་པར་གསུངས་པ་སོགས་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམས་བློའི་ནུས་སྟོབས་དང་སྦྱར་ཏེ་རིམ་གྱིས་སློབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་མཎྜལ
Chinese
ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文，आः हूँ स्वाहा，āḥ hūṃ svāhā，啊 吽 梭哈！)然后，猛烈的上师本尊众从你的头顶融入，进入心间，化为光明的自性。观想自己与本尊无二无别，保持心不造作的状态。就这样安住。安住的姿态。念诵 ཕཊ༔ (藏文，फट्，phaṭ，啪！）摧毁，并保持本质不变。观想食子是成就的聚集，化为甘露之海，通过享用，获得殊胜和共同的成就。然后，将食子的一部分与班杂的甘露混合并布施。接下来是念诵传承的授予：从坛城的心间出现咒语的念珠。从口中发出。进入你显现为本尊的口中。观想心间的种子字 ཧཱུྃ་ (藏文，हूँ，hūṃ，吽！)位于念珠的末端，然后跟着念诵。连接念珠，按照仪轨进行息增怀诛的念诵。之后，上师撒花，念诵 ཧོཿཐིམ་པར་གྱུར་ཅིག༔ སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག༔ གྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཡོངས་རྫོགས་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ (藏文，愿融入！愿成熟！愿解脱！愿获得圆满殊胜！)三次。这样就获得了息增怀诛的四种圆满灌顶，获得任何灌顶，即获得了宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧甘露灌顶和句义灌顶。加持是：身、语、意、功德、事业。清净的是：身、语、意三门的障碍。获得的位置是：顶、喉、心、脐。能够驾驭的是：生起次第、方便道、圆满次第、大手印的修习。 通过这些，猛烈上师甚深秘密的铁轮火轮，息增怀诛双运的成熟灌顶，成为最殊胜的。秘密上师灌顶，极深极深的精华，是邬金莲花生大师的殊胜心髓。被赞誉为一切灌顶的精髓，圆满成就。因此，共同和特殊的誓言，源于续部、传承和口诀，是共同的。特别是，视上师为佛，不可分离；祈请和接受三摩地的灌顶；经常，或者四个时段，或者至少一个时段不能间断；上师的身像、金刚铃、班杂、少许阿弥利达、红粉，这些要经常携带；据说息增怀诛的修持不能少于一百次等等，誓言的次第要结合智慧的力量，逐渐学习。想着主尊如何等等，献曼扎。
English
Āḥ Hūṃ Svāhā! Then, visualize the assembly of wrathful gurus dissolving from your crown, entering your heart, and vanishing into the nature of light. Contemplate that you and the deity are inseparable, and rest your mind in an uncontrived state. Thus, abide. The posture of abiding. By uttering Phaṭ! destroy and maintain the essence. Visualize the torma as a collection of accomplishments, swirling into an ocean of nectar, and through enjoyment, attain both supreme and common siddhis. Then, mix a portion of the torma with the nectar of bandha and offer it. Next is the bestowal of the recitation lineage: From the heart of the mandala, a rosary of mantras emerges. It comes forth from the mouth. It enters the mouth of you, who are visualized as the deity. Visualize the seed syllable Hūṃ at the end of the rosary in your heart, and then repeat after me. Connect the rosary and perform the recitation of pacifying and wrathful activities according to the practice manual. Afterward, the guru scatters flowers and says, 'May it be absorbed! May it ripen! May it be liberated! May the perfect and sacred be attained!' three times. Thus, you will obtain the complete four empowerments of pacifying and wrathful activities. Whichever empowerment is obtained, you will receive the vase empowerment, the secret empowerment, the wisdom-awareness empowerment, and the word empowerment. The blessings are: body, speech, mind, qualities, and activities. What is purified: the obscurations of body, speech, and mind. The places where it is obtained: crown, throat, heart, and navel. What you have power over: the generation stage, the path of means, the completion stage, and the practice of Mahamudra. Through these, the supreme of the maturing empowerments of the wrathful guru, the secret iron wheel of fire, the union of pacifying and wrathful activities. The secret guru empowerment, the extremely profound essence, is the sacred heart essence of the Uḍḍiyāna master Padmasambhava. It is praised as the essence of all empowerments, perfectly accomplished. Therefore, the common and special vows, arising from the tantras, transmissions, and instructions, are common. In particular, regard the guru as the Buddha, inseparable; request and receive the empowerment of samadhi; regularly, or in four sessions, or at least one session should not be interrupted; the guru's image, vajra bell, bandha, a little amrita, sindhura, these should always be carried; it is said that the practice of pacifying and wrathful activities should not be less than one hundred times, etc. The order of vows should be combined with the power of intelligence and gradually learned. Thinking of how the main deity is, etc., offer the mandala. --------------------------------------------------------------------------------