Tibetan
གོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ བདག་ཅག་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་འཛིན༔ བཀའ་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དེ༔ ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ༔ ཞེས་ཞུ། སྣོད་ལྡན་དུ་རིག་ནས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཀྱེ༔ སྐལ་བཟང་ཁྱེད་རྣམས་ལས་འཕྲོ་ལྡན༔ འདི་ནི་གསང་ཆེན་བླ་མའི་དབང་༔ སྔོན་ཆད་འཇིག་རྟེན་མ་གྲགས་ཏེ༔ དུས་འདིར་བདག་གིས་སྨིན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ་ཆོས་བཤད་སྤྱི་འགྲོ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ། ཁྱད་པར་དུ། དེའང་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་གཟུགས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨཱ་ཀ་ར་ཉིད་གདུལ་བྱ་གདུག་པ་ཅན་ཞི་བས་མི་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་དྲག་པོར་ཁྲོས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། དཔལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། འཇོམས་བྱེད་རཀྴ་དམར་པོ། དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དམར་ནག །གུ་རུ་དྲག་པོ་རིགས་ལྔ། ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་ལ་སོགས་པ་དང་། དེ་དག་རེ་རེ་ལའང་གླེང་གཞི་དང་རྣམ་འགྱུར་ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་པར་བསྟན་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ། མ་མོ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ལྟར་ 12-38-3b དུ་འདུ་བའི་ཞིང་ཁམས། གཞོ་སྟོད་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་གནས། སྒོ་མ་ཐལ་བྱེད་དྲིལ་བུ་ལྗང་མོའི་ཕོ་བྲང་། ཏི་སྒྲོའི་ཚོགས་ཁང་ཆེན་མོར་ཆགས་ཕེབས་ཏེ་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བའི་དུས་སུ། གསང་བའི་བདག་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་རྩོད་དུས་བཞི་བཅུའི་མཐར་ཐུག་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་རྒྱུད་མ་རུངས་པས་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་པའི་ཉེར་ལེན་གྱིས་པེ་ཀར་རྒྱལ་འགོང་རྣམས་འཁྲུགས་ཏེ་འགྲོ་བ་ཕོ་མོའི་སྲོག་དབུགས་སྡུད་པར་འགྱུར་བ་ལ་ཆེས་ཟབ་པའི་གཉེན་པོར་བསྟན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་སྐད་ཅིག་གིས་དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་མེའི་འཁོར་ལོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གཡོ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་གདུག་པའི་སྡེ་བརྒྱད་དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་འདར་མེད་པའི་བཀའ་ནན་ཕབ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོངས་གསོལ་དུ་བཞེས། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་སྐོར་ཡན་ལག་བཅས་གནང་བ་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོས་ཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་ཤིང་ཤུན་ལ་ལྷག་ཆད་མེད་པའི་བརྡ་ཡིག་ཏུ་བཀོད་དེ། དྲག་པོ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་འབག་དང་ལྷན་ཅིག་གཞོ་སྟོད་ཏི་སྒྲོའི་ཕ་ཝང་སྐྱོབ་ཆེན་དུ་ཟབ་པའི་རྒྱ་བདུན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ནས་སྦས་པ། ཕྱིས་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་དག་པའི་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཨོ་རྒྱན་ཞིག་པོ་གླིང་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་སྟེ། རང་གཞུང་ལས། སྣང་ 12-38-4a བ་མཐའ་ཡས་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་ངོར༔ ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བརྩམས༔ དྲག་སྒྲུབ་གཏེར་ཁ་མང་སྦས་ཀྱང་༔ འདི་ལས་ཟབ་པ་ཡོད་རེ་ཀན༔ ཅེས་སོགས་བཀའ་གཙ
Chinese
‘如您所言，我等将谨守誓言，绝不违背您的教诲，并乐于如法修行。’ 请聆听我向具器者授予的此加持。 ‘唉！有福之人，汝等皆具殊胜因缘。 此乃大秘密上师之灌顶，前所未闻于世间，今由我来使其成熟。 ’之后，应明晰生起菩提心，并如法宣讲佛法。 尤其，化身为佛陀三身之自性的莲花生大士，对于那些无法以寂静调伏的刚强众生，以慈悲化现忿怒之相。 如光荣莲花嘿汝嘎（Padma Heruka），摧毁者红raksha，大权马头明王（Hayagriva）红黑色，古汝忿怒五部（Guru Drakpo Rik Nga），忿怒金刚橛等。 而对于他们每一个，都展示了不同的主题和变化。现在，当下之际，是智慧勇士和勇母，所有空行母如云般聚集的净土。 上部忿怒现行之地，门母摧毁者，绿铃女的宫殿，在谛字（ཏི་，ti，无，无，无）的集会大殿中安住，此时正值转动甚深广大的法轮之际。 秘密主母益西措嘉（Yeshe Tsogyal）祈请道，末法时期，刚强难化的众生，因不如法的行为，导致贝嘎（Pehar）等鬼神作乱，吸取众生男女的生命气息，为了对此提供最甚深的对治之法。 莲花生大士（Guru Rinpoche）刹那间化现为忿怒的铁火轮之身，以撼动三界的伟大神通，对刚强的八部众下达了不可动摇的誓言印记，并接受了他们的命根。 此修法及其支分，由大空行母以无遗漏的文字记录在瞻部树的树皮上，与忿怒五部的身像一起，以甚深的七重封印封存在上部谛字（ཏི་，ti，无，无，无）的岩洞中。 后来，时机成熟时，由拉尊丹增穆如（Lhasay Damdzin Murub Tsenpo）的清净转世，邬金谢波林巴（Orgyen Zhitpo Lingpa）化身噶吉旺秋哲（Gargyi Wangchuk Tsal）取出。正如其自传中所说： ‘显现无量光，本体自性。 以种种方便，应化调伏众生。 以自身之修持，而亲自造作。 虽伏藏诸多忿怒修法，然无有比此更深者。’等等圣言。
English
'As you command, we will uphold the vows perfectly, never straying from your teachings, and we are exceedingly joyful to practice accordingly.' Please listen to this blessing that I bestow upon those who are vessels. 'Alas! Fortunate ones, you are all endowed with karmic connections. This is the empowerment of the great secret Lama, never before heard in the world, and now I will bring it to fruition. 'After that, clarify the generation of Bodhicitta and teach the Dharma appropriately. In particular, the Great Teacher Padmakara (莲花生大士), the embodiment of the three Kayas (身) of the Buddha, out of compassion, manifested in wrathful forms for those stubborn beings who could not be subdued by peaceful means. Such as glorious Padma Heruka, the Destroyer Red Raksha, the powerful Hayagriva (马头明王) in red and black, the Five Wrathful Gurus (古汝忿怒五部), the Wrathful King Vajrakilaya (金刚橛), and so on. And for each of them, he displayed various different themes and transformations. Now, on this occasion, it is a pure land where wisdom heroes and heroines, and all the Mamos (空行母), gather like clouds. The place of upper wrathful manifestation, the palace of the Door Goddess Destroyer, the Green Bell Woman, situated in the great assembly hall of Ti (ཏི་，ti，无，无，无), where the great wheel of profound and vast Dharma is turned. At that time, the Secret Mistress Yeshe Tsogyal (益西措嘉) requested that in the degenerate age, beings who are difficult to tame, due to their improper conduct, cause the Pekar (贝嘎) and other spirits to become agitated and draw in the life force of male and female beings, and that the most profound antidote be shown for this. Guru Rinpoche (莲花生大士) instantly manifested as the wrathful form of a wheel of iron fire, and with great miraculous powers that shook the three worlds, he issued an unwavering command from the seal of the oath of the stubborn Eight Classes, and accepted the essence of their life as a ransom. This practice and its branches were written down by the Great Dakini (空行母) on Jambudvipa tree bark without omission, and together with the statues of the Five Wrathful Ones, were sealed with a profound sevenfold seal in the upper Ti (ཏི་，ti，无，无，无) rock cave. Later, when the time came, it was brought forth by Orgyen Zhitpo Lingpa (邬金谢波林巴), the reincarnation of Lhasay Damdzin Murub Tsenpo (拉尊丹增穆如), the emanation of Gargyi Wangchuk Tsal (噶吉旺秋哲). As it says in his autobiography: 'Manifesting as Amitabha (无量光), the essence of reality, With various methods, taming beings to be tamed, Through his own practice, he personally composed it, Although many wrathful practices are hidden, there is none deeper than this.' and so on. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིགས་ཟབ་མོས་གདམས་པ་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཟབ་ཁྱད་ཅན་དུ་གྲགས་པ་གཏུམ་དྲག་མེའི་འཁོར་ལོ་ཞི་དྲག་ཐུན་མོང་གི་དབང་བསྐུར་བ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གཉིས་སུ་མེད་པ་གུ་རུ་དྲག་པོ་གཏུམ་དྲག་མེའི་འཁོར་ལོ་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོས་སྤྲིན་གཏིབས་བ་ལྟར་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་མར་གྱུར་ནམ་མཁས་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བཟུང་། བླ་མ་དྲག་པོའི་གོ་འཕང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པར་མཐའ་མེད་པའི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཐོག་མཐའ་མེད་པར་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་གཏན་གྱི་བདེ་བ་དམ་པ་བླ་མ་དྲག་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་སླད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་ནས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཟབ་མོ་ནོད་ཅིང་གྲོལ་བྱེད་རིམ་པ་གཉིས་ལ་གཡར་དམ་དུ་བཅང་ 12-38-4b བར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་གིས་འགྲོ་བ་སོགས་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་ཚོགས་ཞིང་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་སྤྱན་སྔར། ལུས་ཞིང་རྡུལ་གྲངས་སྙེད་དང་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཀུན་བཟང་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད་པ་སོགས་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚིག་དང་དོན་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སོགས། དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་འདི་ལྟ་བུར་ཞུགས་ཕྱིན་ཆད་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་གནས་པ་དགོས་པས་དམ་བསྒྲག་རིམ་པ་གསུམ་དུ་འབྱུང་བའི་ཐོག་མར་ཕན་ཡོན་བཤད་དེ་དམ་ལ་བཞག་པའི་དོན་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་གསང་བ་མཆོག་འདིས་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་ཁྱོད་ཐོབ་འགྱུར༔ འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ༔ བུ་ཁྱོད་ཚུལ་བཞིན་གནས་པར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན༔ ཁེ་ཉེན་གཉིས་ཀའི་གནད་ལ་བཀར་ཏེ་དམ་བསྒྲག་པ་གོ་བར་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག །དུང་ཆུ་ནང་མཆོད་བསྲེས་པ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ དེ་རིང་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས༔ ཚུལ་འདི་གཞན་ལ་སྨྲས་པ་ན༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ནས་དམྱལ་བར་ལྷུང་༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ཡིས་འགྲུབ༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ 12-38-5a ཨུ་ད་ཀ་རཏྣ་ཋ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་གཉན་པར་བསྒྲག་པའི་གནད་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་བཞག་ལ། དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་གས
Chinese
通过深奥的教诲，为了进行被誉为具有重要意义的猛烈火焰轮（藏文：གཏུམ་དྲག་མེའི་འཁོར་ལོ་，tum drag me'i khor lo，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：猛烈火焰轮）的寂静与猛烈共同灌顶，首先献上曼荼罗。在上师和坛城本尊无二无别的忿怒莲师猛烈火焰轮（藏文：གུ་རུ་དྲག་པོ་གཏུམ་དྲག་མེའི་འཁོར་ལོ་，guru drag po tum drag me'i khor lo，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：忿怒莲师猛烈火焰轮）及其眷属面前，如同乌云密布般围绕着三根本和无量诸佛，我与所有如母有情，从现在起直至证得与忿怒上师无二的果位之间，以虔诚恭敬之心皈依，请跟随我念诵。那摩！上师、持明等，按照仪轨念诵三遍。为了将与虚空界 समान 的无边无际的父母众生，从无始无终的轮回苦海中解脱出来，安置于究竟安乐的忿怒上师果位，为此，进入大坛城，接受成熟的甚深灌顶，并誓愿守护解脱道的次第。 请跟随我念诵：我为了利益一切众生...（三遍）。为了清净相续，迎请并安住遍满虚空的福田。化现与身之微尘数 समान 的化身，顶礼膜拜，以普贤云供海供养，并以与词句和意义相符的等持，清晰地忆念十支供，请跟随我念诵：法界之中等。进入如此殊胜的坛城之后，必须如法安住于誓言次第，因此，首先宣说利益，然后进行三次誓言约束，请仔细听好。金刚杵置于头顶。吽！以此不变之殊胜秘密，汝将获得金刚身。此乃汝之誓言，汝当如法安住。萨玛雅 依当！仔细区分利弊，听好誓言约束。金刚杵置于心间，给予混合了甘露水的内供。吽！今日普贤上师，已真实安住于汝之心。若将此事告知他人，则将违犯誓言，堕入地狱。若能守护誓言，则将成就殊胜悉地。以秘密金刚之水成就。嗡 阿弥利达 乌达嘎 惹那 达 吽！仔细听好金刚上师严厉宣告的要点。金刚杵置于头顶。从今以后，汝为上师、持明
English
Through profound instructions, to accomplish the empowerment of the fierce fire wheel (Tibetan: གཏུམ་དྲག་མེའི་འཁོར་ལོ་, tum drag me'i khor lo, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Fierce Fire Wheel), renowned for its profound and unique qualities, which includes both peaceful and wrathful aspects, first offer the mandala. In the presence of the Guru Drakpo Tum Drag Me'i Khorlo (Tibetan: གུ་རུ་དྲག་པོ་གཏུམ་དྲག་མེའི་འཁོར་ལོ་, guru drag po tum drag me'i khor lo, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Wrathful Guru Fierce Fire Wheel), inseparable from the lama and the mandala deities, surrounded like dense clouds by the Three Roots and the vast ocean of victorious ones, I and all sentient beings who have been our mothers, from this moment until attaining the state inseparable from the wrathful lama, take refuge with unwavering devotion. Please repeat after me: Namo! Lama, Rigdzin, etc., recite three times according to the ritual. In order to liberate all the limitless parent sentient beings, समान with the realm of space, who are suffering in the beginningless and endless ocean of samsara, and to establish them in the ultimate bliss of the wrathful lama's state, therefore, enter the great mandala, receive the profound empowerment that ripens, and vow to uphold the stages of the path of liberation. Please repeat after me: I, for the benefit of all beings... (three times). In order to purify the continuum, invite and seat the field of merit that fills the expanse of space. Emanating bodies समान to the number of dust particles, prostrate and offer the ocean of Samantabhadra's cloud offerings, and with the samadhi that matches the words and meanings, clearly recollect the ten branches of offering. Please repeat after me: In the realm of Dharma, etc. Having entered such a sacred mandala, it is necessary to abide by the order of vows, therefore, first explain the benefits, and then conduct the three vows of restraint, please listen carefully. Place the vajra on the crown of the head. Hum! With this unchanging and supreme secret, you will attain the vajra body. This is your vow, you must abide by it properly. Samaya Idam! Carefully distinguish between advantages and disadvantages, and listen to the vow restraint. Place the vajra on the heart, and give the inner offering mixed with amrita water. Hum! Today, the Samantabhadra Lama has truly entered your heart. If you tell this to others, you will break the vow and fall into hell. If you protect the vow, you will accomplish supreme siddhi. Accomplish with the secret vajra water. Om Amrita Udaka Ratna Tah Hum! Listen carefully to the key points of the Vajra Master's stern proclamation. Place the vajra on the head. From today onwards, you are the Lama, Rigdzin --------------------------------------------------------------------------------