Tibetan
ག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སྐུ་གསུམ་རང་ངོ་ཤེས་པ་ལ༔ རྗེས་སུ་ཡི་རངས་འབུལ་བར་བགྱི༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་ཉེས་ཟད་ནས༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དངོས་གྲུབ་ 12-24-5b བླང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རིག་པ་རང་ངོ་ཤེས་པ་ཡི༔ ལྷ་ཚོགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དངོས་པོར་འདོད་པའི་ཉེས་བྲལ་བའི༔ དངོས་གྲུབ་མངོན་སུམ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་མི་གཡོ་ཐིག་ལེ་གཅིག༔ འགག་མེད་ཆོ་འཕྲུལ་འོད་ཟེར་འབར༔ དགེ་བ་བྱས་དང་བྱེད་འགྱུར་ཡང་༔ ཀུན་བཟང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རྟག་ཆད་བྲལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་མཆོག༔ ཀུན་ཁྱབ་འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་དུ༔ ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ འཆི་མེད་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འགག་མེད་རང་སྒྲ་བཅུ་དྲུག་དབྱངས༔ གཞོམ་མེད་གསུང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དུས་གསུམ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག༔ ཐེག་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མངོན་སུམ་སྣང་བཞི་ཚད་དུ་ཕེབས༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བར་དོ་བཞི་ཆོད་ལས་བཞི་འགྲུབ༔ ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་སོ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་གྱི་ཕྲག་པ་རུ༔ གཡས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་༔ གཡོན་དུ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་བསྒོམ༔ རྒྱབ་ཏུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དང་༔ མདུན་དུ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་བསྒོམ༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་གང་བ་ཡི༔ ཁྱུང་དང་ 12-24-6a སྡིག་པའི་ཚོགས་བཅས་བསྒོམ༔ གོ་ཆ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ༔ རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་གསལ་བརྟན་བྱ༔ དེ་ནས་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་བྱ༔ སྱམྱཡྱ༔ རྒྱ།རྒྱ།རྒྱ།༔ དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་དུས༔ བདག་ཉིད་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཕྱོགས་བཞིར་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿདང་ཕཊ༔ སྤྲོས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ཏེ༔ ཚུར་འདུས་རྩིབས་བཞིའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དྲེགས་པ་མ་ཧེ་ཀླུ་དང་བགེགས༔ དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང་༔ བེ་ཅོན་དབྱུག་པ་རང་རང་གི༔ ཡི་གེས་མཚན་པ་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ གཟུགས་དང་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་དང་༔ འདུ་བྱེད་དག་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་བཞི༔ ཤར་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ༔ ལྷོ་རུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ༔ བྱང་དུ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་རྣམས༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་མཐུན༔ མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་༔ མཐའ་ཡས་དོན་ཡོད་གུ་རུ་ཡིས༔ དབུ་ལ་བརྒྱན་པའི་རང་རང་གི༔ ཐུགས་ཀར་ཕྱག་མཚན་སོ་སོ་ལ༔ ཟླ་སྟེང་ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་མཚན༔ དེ་ལ་རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དེ་བཞིན་ཐུགས་ལས་སྤྲོས་པ་ཡི༔ ཧ་རི་ནི་སས་སྟོང་གསུམ་གང་༔ འབྱུང་བ་བཞི་ལས་བས
Chinese
忏悔所有业障！ 了悟三身（སྐུ་གསུམ་，Trikaya，法身、报身、化身）自性后， 我献上随喜之供养！ 愿能清净所有突发错乱之过患， 获得真实金刚之果位！ 吽 吽 吽！成就之获得： 吽 吽 吽！觉性了悟自性后， 祈请诸佛海会垂念于我！ 愿能脱离执着事物之过患， 祈请赐予现前之成就！ 吽 吽 吽！回向： 吽 吽 吽！三时（དུས་གསུམ་，three times，过去、现在、未来）不移之明点一味（ཐིག་ལེ་གཅིག，Thigle gcig，bindu）， 无碍神变光芒炽盛！ 无论已做、正做、将做之善业， 皆回向普贤（ཀུན་བཟང་，Samantabhadra，普贤菩萨）大菩提！ 吽 吽 吽！发愿： 吽 吽 吽！远离常断之如来（དེ་བཞིན་གཤེགས，Tathāgata，如来）， 五佛（སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔ，five Buddhas，五方佛）之自性至尊！ 愿您作为遍布一切、利益众生之怙主， 从一切处、时时显现光明！ 吽 吽 吽！吉祥： 吽 吽 吽！不变金刚大智慧！ 愿获证不死之身之吉祥！ 无碍自声十六元音（བཅུ་དྲུག་དབྱངས，sixteen vowels）， 愿获证无坏语之吉祥！ 三时不动之殊胜法！ 愿获证大乘心之吉祥！ 现前四相（སྣང་བཞི，four visions）圆满究竟！ 愿获证功德任运成就之吉祥！ 愿断除四中阴（བར་དོ་བཞི，four bardos），成就四事业（ལས་བཞི，four karmas）！ 愿获证智慧事业之吉祥！ 吽 吽 吽！吉祥圆满！ 于自身荣耀之肩头， 右观金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ，Vajrapani，金刚手菩萨）， 左观忿怒尊马头明王（རྟ་མགྲིན་，Hayagriva，马头明王）； 后观文殊童子（འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ，Manjushri，文殊菩萨）， 前观夜叉焰口（ཡཀྴ་མེ་དབལ་，Yaksa，夜叉）！ 观想周遍一切方隅， 雄鹰（ཁྱུང་，Garuda，迦楼罗）与恶毒众！ 身披外、内、密三重盔甲， 瑜伽行者应明观稳固， 之后持诵秘密真言。 萨玛雅！嘉！嘉！嘉！（སྱམྱཡྱ༔ རྒྱ།རྒྱ།རྒྱ།༔） 于灌顶修法之殊胜时刻， 从自身荣耀之心间， 向四方放射 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧破义）， 嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字，圆满义）， 舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，光明义） 和 啪（ཕཊ，phaṭ，种子字，断除义）！ 利益一切有情众生后， 收摄于四瓣莲花座之上， 其上安住傲慢水牛、龙族与魔障！ 其上复有金刚、宝剑与， 权杖、木棒，各自以其， 种子字标示，完全转化！ 色、受、想、行与， 清净之四忿怒尊！ 东方金刚手， 南方文殊阎魔敌（གཤིན་རྗེ་གཤེད，Yamantaka，大威德金刚）， 西方马头明王， 北方夜叉焰口等！ 装饰与装束与主尊相符， 不动佛（མི་བསྐྱོད，Akshobhya，不动佛）、宝生佛（རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན，Ratnasambhava，宝生佛）与， 不空成就佛（དོན་ཡོད་གུ་རུ，Amoghasiddhi，不空成就佛）以各自的， 顶严庄严其头顶， 各自心间之法器上， 以月轮上各自之四字标示！ 其外围绕各自之咒语！ 如是，从其心间放射出， 哈日尼萨（ཧ་རི་ནི་ས，harinisa）充满三千世界！ 由四大所成……
English
I confess all obscurations! Having recognized the nature of the three kayas (སྐུ་གསུམ་，Trikaya，the three bodies of a Buddha), I offer my joyful appreciation! May the faults of sudden confusion be exhausted, And may I attain the state of true vajra! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! The attainment of accomplishment: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Having recognized the nature of awareness, I beseech the assembly of deities to consider me! May I be free from the fault of desiring things, I beseech you to grant manifest accomplishment! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Dedication: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! The single, unchanging bindu (ཐིག་ལེ་གཅིག，Thigle gcig，bindu) of the three times (དུས་གསུམ་，three times，past, present, and future), The unobstructed, miraculous, blazing rays of light! Whatever virtue has been done, is being done, or will be done, I dedicate it all to Samantabhadra's (ཀུན་བཟང་，Samantabhadra，普贤菩萨) great enlightenment! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Aspiration: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! The Tathagata (དེ་བཞིན་གཤེགས，Tathāgata，如来) who is free from permanence and annihilation, The supreme essence of the five Buddhas (སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔ，five Buddhas，五方佛)! May you, as the all-pervading protector of beings, Appear from everywhere, at all times! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Auspiciousness: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! The unchanging vajra, great wisdom! May there be auspiciousness of the immortal body! The unobstructed, self-sounding sixteen vowels (བཅུ་དྲུག་དབྱངས，sixteen vowels), May there be auspiciousness of the indestructible speech! The supreme Dharma, unmoving in the three times! May there be auspiciousness of the great vehicle's mind! The four manifest visions (སྣང་བཞི，four visions) reach their limit! May there be auspiciousness of spontaneously accomplished qualities! May the four bardos (བར་དོ་བཞི，four bardos) be cut, and the four actions (ལས་བཞི，four karmas) be accomplished! May there be auspiciousness of wisdom activity! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Auspiciousness! On the shoulder of my own glorious self, To the right, visualize Vajrapani (ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ，Vajrapani，金刚手菩萨), To the left, the wrathful king Hayagriva (རྟ་མགྲིན་，Hayagriva，马头明王); Behind, visualize Manjushri (འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ，Manjushri，文殊菩萨) the youth, In front, visualize Yaksha (ཡཀྴ་མེ་དབལ་，Yaksa，夜叉) Medbal! Visualize the garudas (ཁྱུང་，Garuda，迦楼罗) and the assembly of evil ones, Filling all directions and intermediate directions! Wear the three armors, outer, inner, and secret, The yogi should make the aspects clear and stable, Then recite the secret mantra. Samaya! Gya! Gya! Gya! (སྱམྱཡྱ༔ རྒྱ།རྒྱ།རྒྱ།༔) At the excellent time of empowerment and accomplishment, From the heart of my own glorious self, Emanate Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, destruction), Oṃ (ཨོཾ，oṃ，seed syllable, perfection), Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，seed syllable, luminosity) and Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，seed syllable, cutting), to the four directions! Having benefited all sentient beings, Gather them back onto the four-petaled lotus seat, Upon which dwell the arrogant buffalo, nagas, and obstructors! Above them are the vajra, sword, and, Staff, and club, each marked with its own, Seed syllable, completely transformed! Form, feeling, perception, formation, and, The four purified wrathful kings! To the east, Vajrapani, To the south, Manjushri Yamantaka (གཤིན་རྗེ་གཤེད，Yamantaka，大威德金刚), To the west, Hayagriva, To the north, Yaksha Medbal! The ornaments and attire are in accordance with the main deity, Akshobhya (མི་བསྐྱོད，Akshobhya，不动佛), Ratnasambhava (རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན，Ratnasambhava，宝生佛), and, Amoghasiddhi (དོན་ཡོད་གུ་རུ，Amoghasiddhi，不空成就佛) adorn their heads with their own, Crown ornaments, On the respective emblems at their hearts, Are marked with their own four syllables on a moon disc! Around them are their respective mantras! Likewise, from their hearts emanates, Harinisa (ཧ་རི་ནི་ས，harinisa) filling the three thousand worlds! Made from the four elements... --------------------------------------------------------------------------------