Tibetan
ྒྱན༔ ཁ་ཊྭཱཾ་སྐུར་བརྟེན་ཐོད་སྐམ་བརྒྱན༔ བརྒྱད་ཀའང་མདུན་གྱི་གཙོ་ལ་བལྟ༔ འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ རིག་འཛིན་གསུང་གི་སྣང་བ་ལས༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་རུ༔ རྩ་འདབ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་དབུས༔ པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་དབུས༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ པདྨ་གཡས་ལ་དྲིལ་བུ་གཡོན༔ མདུན་དུ་གསུང་གི་ཕག་མོ་ནི༔ དམར་མོ་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན༔ གཡས་པ་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་རྫོགས་གོང་བཞིན་ནོ༔ རྩ་འདབ་པད་ཉིའི་རོ་སྟེང་དུ༔ པདྨ་གསུང་གི་ཌཱ་ཀི་བརྒྱད༔ དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ རྒྱན་དང་འདུག་སྟངས་གོང་དང་འདྲ༔ རིག་འཛིན་ཐུགས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས༔ སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རུ༔ རྩ་འདབ་སྔོན་པོ་འདབ་བརྒྱད་དབུས༔ པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་གྲི་གུག་གཡོན༔ མདུན་དུ་ཐུགས་ཀྱི་ཕག་མོ་ནི༔ སྔོན་མོ་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན༔ གཡས་པ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་གཡོན༔ ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་རྫོགས་གོང་དང་འདྲ༔ རྩ་འདབ་པད་ཉི་རོ་སྟེང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་བརྒྱད༔ སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ རྒྱན་དང་འདུག་སྟངས་གོང་དང་འདྲ༔ རིག་འཛིན་ཡོན་ཏན་ 12-10-7b སྣང་བ་ལས༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རུ༔ རྩ་འདབ་སེར་པོ་འདབ་བརྒྱད་དབུས༔ པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རྗེ་བཙུན་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རིན་ཆེན་གཡས་ལ་དྲིལ་བུ་གཡོན༔ མདུན་དུ་ཡོན་ཏན་ཕག་མོ་ནི༔ སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གཡས་པ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་གཡོན༔ ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་རྫོགས་གོང་དང་འདྲ༔ རྩ་འདབ་པད་ཉིའི་རོ་སྟེང་དུ༔ ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ཌཱ་ཀི་བརྒྱད༔ སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ རྒྱན་དང་འདུག་སྟངས་གོང་དང་འདྲ༔ རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས་སྣང་བ་ལས༔ གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོ་རུ༔ རྩ་འདབ་ལྗང་གུ་འདབ་བརྒྱད་དབུས༔ པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རྗེ་བཙུན་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རྒྱ་གྲམ་གཡས་ལ་དྲིལ་བུ་གཡོན༔ མདུན་དུ་ཕྲིན་ལས་ཕག་མོ་ནི༔ ལྗང་གུ་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན༔ གཡས་པ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་གཡོན༔ ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་རྫོགས་གོང་དང་འདྲ༔ རྩ་འདབ་པད་ཉིའི་རོ་སྟེང་དུ༔ ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་ཌཱ་ཀི་བརྒྱད༔ ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ རྒྱན་དང་འདུག་སྟངས་གོང་དང་འདྲ༔ ཐམས་ཅད་གར་ཉམས་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ དེ་ཕྱིར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཤར་དུ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ 12-10-8a དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་གཡས༔ དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན༔ ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བ
Chinese
观想：依靠卡杖嘎（khaṭvāṃ），以颅骨装饰，观想八尊明妃面向前方的本尊，面带微笑。 从持明（rig 'dzin）语的显现中，在喉咙受用轮处，红色八瓣脉轮中央，红色八瓣莲花之上，观想至尊莲花颅鬘力（padma thod phreng rtsal）。 莲花（padma）的右侧是金刚铃（dril bu），左侧是铃杵。前方是语金刚亥母（phag mo），红色，面带微笑，右手持弯刀（gri gug），左手持颅碗血（thod khrag）。 父尊母尊的装饰圆满如前。在脉瓣莲花日月座之上，是语莲花空行母（ḍāki）八尊，红色，一面二臂，装饰和坐姿与前相同。 从持明心的显现中，在心间法轮处，蓝色八瓣脉轮中央，莲花（padma）日轮座之上，观想至尊金刚颅鬘力（rdo rje thod phreng rtsal），深蓝色，一面二臂，右手持金刚杵（rdo rje），左手持弯刀（gri gug）。 前方是心金刚亥母（phag mo），蓝色，面带微笑，右手持弯刀（gri gug），左手持颅碗血（thod khrag）。父尊母尊的装饰圆满如前。在脉瓣莲花日月座之上，是金刚心空行母（ḍāki）八尊，蓝色，一面二臂，装饰和坐姿与前相同。 从持明功德的显现中，在脐间化身轮处，黄色八瓣脉轮中央，莲花（padma）日轮座之上，观想至尊宝生颅鬘力（ratna thod phreng rtsal），黄色，一面二臂，右手持宝（rin chen），左手持金刚铃（dril bu）。 前方是功德金刚亥母（phag mo），黄色，一面二臂，右手持弯刀（gri gug），左手持颅碗血（thod khrag）。父尊母尊的装饰圆满如前。在脉瓣莲花日月座之上，是功德宝生空行母（ḍāki）八尊，黄色，一面二臂，装饰和坐姿与前相同。 从持明事业的显现中，在秘密处安乐轮处，绿色八瓣脉轮中央，莲花（padma）日轮座之上，观想至尊羯磨颅鬘力（karma thod phreng rtsal），绿色，一面二臂，右手持十字杵（gya gram），左手持金刚铃（dril bu）。 前方是事业金刚亥母（phag mo），绿色，面带微笑，右手持弯刀（gri gug），左手持颅碗血（thod khrag）。父尊母尊的装饰圆满如前。在脉瓣莲花日月座之上，是羯磨事业空行母（ḍāki）八尊，绿色，一面二臂，装饰和坐姿与前相同。 观想一切都具有舞姿。因此，在八瓣莲花（padma）之上，莲花（padma）日月座之上，东方是吉祥大黑汝嘎（he ru ka），深蓝色，三面六臂，右面白，左面红，中间深蓝，右手持金刚杵（rdo rje）、卡杖嘎（khaṭvāṃ）、小鼓（rṅe'u chung），左手持金刚铃（dril bu）、人皮鼓（bhan dmar）、人发索（rgyu zhags），四足伸展。
English
Visualize: Relying on the khaṭvāṃ, adorned with skull ornaments, contemplate the eight vidyādharī consorts facing the main deity in front, with smiling countenances. From the manifestation of the speech of the vidyādharas (rig 'dzin), in the throat enjoyment wheel, at the center of the red eight-petaled chakra, upon a red eight-petaled lotus, visualize the venerable Padma Thod Treng Tsal (padma thod phreng rtsal). To the right of the lotus (padma) is a bell (dril bu), to the left a vajra. In front is the speech Vajravarahi (phag mo), red, with a smiling countenance, the right hand holding a curved knife (gri gug), the left holding a skull cup of blood (thod khrag). The father and mother's ornaments are complete as before. Upon the lotus and sun-moon seat of the petals, are the eight speech Padma ḍākinīs, red, one face, two arms, ornaments and posture the same as before. From the manifestation of the mind of the vidyādharas, in the heart dharma wheel, at the center of the blue eight-petaled chakra, upon a lotus (padma) sun seat, visualize the venerable Vajra Thod Treng Tsal (rdo rje thod phreng rtsal), dark blue, one face, two arms, the right hand holding a vajra (rdo rje), the left holding a curved knife (gri gug). In front is the mind Vajravarahi (phag mo), blue, with a smiling countenance, the right hand holding a curved knife (gri gug), the left holding a skull cup of blood (thod khrag). The father and mother's ornaments are complete as before. Upon the lotus and sun seat of the petals, are the eight Vajra mind ḍākinīs, blue, one face, two arms, ornaments and posture the same as before. From the manifestation of the qualities of the vidyādharas, in the navel emanation wheel, at the center of the yellow eight-petaled chakra, upon a lotus (padma) sun seat, visualize the venerable Ratna Thod Treng Tsal (ratna thod phreng rtsal), yellow, one face, two arms, the right hand holding a jewel (rin chen), the left holding a bell (dril bu). In front is the quality Vajravarahi (phag mo), yellow, one face, two arms, the right hand holding a curved knife (gri gug), the left holding a skull cup of blood (thod khrag). The father and mother's ornaments are complete as before. Upon the lotus and sun seat of the petals, are the eight Ratna quality ḍākinīs, yellow, one face, two arms, ornaments and posture the same as before. From the manifestation of the activity of the vidyādharas, in the secret place bliss wheel, at the center of the green eight-petaled chakra, upon a lotus (padma) sun seat, visualize the venerable Karma Thod Treng Tsal (karma thod phreng rtsal), green, one face, two arms, the right hand holding a crossed vajra (gya gram), the left holding a bell (dril bu). In front is the activity Vajravarahi (phag mo), green, with a smiling countenance, the right hand holding a curved knife (gri gug), the left holding a skull cup of blood (thod khrag). The father and mother's ornaments are complete as before. Upon the lotus and sun seat of the petals, are the eight Karma activity ḍākinīs, green, one face, two arms, ornaments and posture the same as before. Visualize that all have a dancing posture. Therefore, upon the eight-petaled lotus (padma), upon the lotus (padma) sun and moon seat, in the east is glorious great Heruka, dark blue, three faces, six arms, the right face white, the left face red, the middle face dark blue, the right hands holding a vajra (rdo rje), a khaṭvāṃ, a small drum (rṅe'u chung), the left hands holding a bell (dril bu), a human skin drum (bhan dmar), a human hair rope (rgyu zhags), four legs extended. --------------------------------------------------------------------------------