Tibetan
ང་༔ སྤང་དཀའི་བག་ཆགས་དབང་དུ་ཤས་ཆེར་ཤོར༔ ལས་ངན་རྩད་ནས་ཆོད་པར༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༴ ཕྱི་རྐྱེན་ནང་རྐྱེན་དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན༔ ཐམས་ཅད་སྐྱེས་པའི་རྩ་བ་གཉིས་འཛིན་དུ༔ ད་གཟོད་གོ་ཡང་མདུད་པའི་རྩལ་མ་གྲོལ༔ རང་སེམས་གཅེར་བུར་འཆར་བར༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༴ གཉིས་འཛིན་སྒྲོག་ལས་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཤེས་པ་བཟོ་མེད་རང་ལུགས་ལྷུག་པ་ལ༔ མཁས་ཀྱང་ལེགས་པའི་རང་བཟོ་མ་བྱས་ཤིང་༔ བྱིང་འཐིབས་གཡེང་བའི་བཙོན་རར་མ་བཅིངས་པར༔ བཀྲག་མདངས་རང་འོད་འཚེར་བའི་རིག་པ་འདི༔ ཆོས་ཉིད་ཡངས་པའི་མ་དང་བུ་འཕྲད་ནས༔ ལེ་ལོ་རྐྱེན་གྱི་གྲོགས་ཕྱིར་མ་ཐོབ་པར༔ ལེགས་པའི་ཁང་བུར་གཅེས་པའི་གཉེར་བྱས་ཏེ༔ མྱུར་དུ་ཆོས་ཉིད་མ་དང་བུ་འཕྲད་ནས༔ ཕྱིན་ཆད་འགྲོ་དོན་སྟོབས་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བྱེད་པར་ཤོག༔ གཞན་དོན་དགེ་བ་རླབས་ཆེན་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་ 12-3-7b སྤྲུགས་པའི་མཐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་པ་འདི་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་མཛད་པའོ། ༈ །ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་བྱང་ཁ་སྐོང་ཕྱིར༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྒོམ་ཐབས་བཞུགས༔ ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ སྟན་བདེ་བ་ལ་ལུས་ཙོག་པུར་འདུག་ལ༔ ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་འདུས་པས༔ བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ༔ སྐུ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་བསྟན་པ༔ གསུང་རྔམ་པའི་ང་རོ་སྒྲོག་པ༔ ཐུགས་དྲག་པོའི་ངར་དང་ལྡན་པ༔ འགྱིང་བག་དང་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་བ༔ གཡོན་པས་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དང་༔ སྦྲུལ་གྱི་གདུ་བུས་བརྒྱན་པ༔ ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་པའི་གར་དགུ་དང་ལྡན་པ༔ སྤྱན་གསུམ་ཉི་ཟླ་འཁྱིལ་བ་ལྟར་གཟིགས་པ༔ ཚེམས་གངས་རི་གཏམས་པ་ལྟར་བཞད་པ༔ ཨག་ཚོམ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་དུ་འབར་བ༔ ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པ༔ ཟ་འོག་གི་བེར་སྨུག་པོ་དང་༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ དབུ་སྐྲའི་ཐོར་ཅོག་རུས་པས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་གཉིས་ 12-3-8a སྟངས་སྟབས་སུ་བགྲད་དེ༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ་རཀྴ་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བརྫིས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ༔ བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་འགྱིང་བག་ཏུ་བརྗིད་པ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ༈ ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་བྱང་ཁ་སྐོང་ཕྱིར༔ རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་མཆོད་ཐབས་བཞུགས༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ན
Chinese
我！被难以摆脱的习气所强烈控制，愿能彻底斩断恶业。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，身语意）。 外缘、内缘以及紧随其后的因缘，所有这些生起的根源都在于二取执着中。即使现在明白了，但束缚的绳索仍未解开，愿自心能赤裸显现。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，身语意）。 祈请加持，从二取执着的枷锁中解脱。愿智慧以其本然、不做作的方式自然流露，即使精通也不妄加修饰，不被昏沉、迟钝、散乱囚禁，愿这闪耀着本有光芒的觉性，在法性广阔的母子相会中，不因懒惰而失去助缘，在美好的殿堂中珍重守护，迅速与法性之母相会，从此能大力成办利益众生的事业，愿能行持菩萨的行径，愿能成就广大的利他善行，愿能获得将轮回彻底 翻转的力量。此乃化身大持明果吉登楚坚所著。 为了圆满意修的后续仪轨，以下是自观本尊的修法：修持本尊坛城时，舒适地端坐，观想所有本尊的身相都融入金刚上师中，自己念诵吽吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破），刹那间观想自己成为玛哈古汝莲花生大士多杰扎波匝（金刚暴怒力），身相呈现忿怒相，语发出威猛的吼声，意具有猛烈的力量，以威严和嬉戏的姿态安住，右手高举九尖的金刚杵指向天空，左手持着金铃靠在腰间，以六种骨饰和珍宝头饰，以及蛇饰庄严自身，具有九种忿怒威猛的舞姿，三眼如日月交辉般凝视，牙齿如雪山般闪耀，胡须如劫末之火般燃烧，口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破）的雷鸣之声，身披深蓝色的丝绸法衣，以八种尸陀林装束庄严自身，头顶的头发以骨饰装饰，双足 以舞立姿站立，在日月莲花座上，踩着罗刹男女的座垫，在如劫火般燃烧的火焰中威严耸立，成为能自在摄受三界、以威势镇伏三有的自性。吽吽吽吽吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破）。 为了圆满意修的后续仪轨，以下是供养四大天王的仪轨：吽！观想自己是本尊，从心间
English
I! Overwhelmed by the power of difficult-to-abandon habitual patterns, may I completely sever negative karma from its root. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Body Speech Mind). External conditions, internal conditions, and the immediately following conditions, may the root of all these arising be in the clinging to duality. Even now understanding, the knot of bondage is not yet loosened, may my own mind appear nakedly. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Body Speech Mind). Grant blessings to be liberated from the shackles of dualistic clinging. May awareness, in its natural, un fabricated state, flow freely, without being artificially embellished even when skilled, and without being bound in the prison of dullness, dimness, and distraction. May this awareness, shining with its own radiant light, in the vast expanse of Dharmata, meet mother and child, without laziness causing the loss of supportive conditions, carefully guarded in a beautiful mansion, quickly meet with the mother of Dharmata, and henceforth greatly accomplish the benefit of beings. May I engage in the conduct of a Bodhisattva, may I accomplish vast virtuous deeds for the benefit of others, may I obtain the power to completely overturn Samsara from its depths. This was written by the incarnate great Vidyadhara, Gökyi Demtruchen. To complete the supplementary practices for the Mind Sadhana, here is the method for visualizing oneself as the deity: When meditating on the mandala of the deity, sit comfortably in a cross-legged posture, visualizing all the deities' forms merging into the Vajra Master. As you recite Hum Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Destroyer), in an instant, visualize yourself as Mahaguru Padmasambhava Dorje Drakpo Tsal (Vajra Wrathful Power), displaying a terrifying form, uttering a fierce roar, possessing wrathful intensity in your mind, abiding in a majestic and playful posture. Your right hand raises a nine-pointed vajra made of meteoric iron towards the sky, your left hand rests a golden bell against your hip, adorned with six bone ornaments and a jeweled crown, and with coils of snakes. You possess nine wrathful and terrifying dances, your three eyes gaze like the confluence of the sun and moon, your teeth gleam like a mountain of snow, your beard blazes like the fire at the end of an eon, and from your mouth, the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Destroyer) roars like thunder. You are clad in a dark blue silk garment, adorned with the eight charnel ground adornments, and your hair is adorned with bone ornaments. Your two feet stand in a dancing posture, treading upon the seats of Rakshasa male and female demons on a lotus and solar disc, towering majestically in the midst of flames blazing like the fire at the end of an eon, becoming the embodiment of one who freely subdues the three realms and overpowers the three existences with his might. Hum Hum Hum Hum Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Destroyer). To complete the supplementary practices for the Mind Sadhana, here is the method for offering to the Four Great Kings: Hum! Visualize yourself as the deity, from the heart of --------------------------------------------------------------------------------