Tibetan
大寶伏藏TD389སྔོན་འགྲོ་རིན་པོ་ཆེ་གནད་ཀྱི་གཟེར་ལྔ་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་སྐོང་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་མཆོད་ཕྲིན་རྣམས་བཞུགས་སོ། །བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ། སྔོན་འགྲོ། 12-3-1a ༄༅། །སྔོན་འགྲོ་རིན་པོ་ཆེ་གནད་ཀྱི་གཟེར་ལྔ་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་སྐོང་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་མཆོད་ཕྲིན་རྣམས་བཞུགས་སོ། །བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ། སྔོན་འགྲོ། ༄༅། །སྔོན་འགྲོ་རིན་པོ་ཆེ་གནད་ཀྱི་གཟེར་ལྔ་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་སྐོང་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་མཆོད་ཕྲིན་རྣམས་བཞུགས་སོ། ། 12-3-1b ན་མོ༔ ཀུན་བཟང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དང་པོ་དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས༔ ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དོན་འཚོལ་ན༔ ལེགས་པར་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་བསམ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་ཡོ་བྱད་གསག༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསྡད་པར་བྱ༔ རིན་ཆེན་གནད་ཀྱི་གཟེར་ལྔ་བརྩམ༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ ལོག་པའི་ལམ་ལས་ལོག་ནས་ཀྱང་༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ ཐར་བར་བྱ་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་ནམ་མཁའི་ཁམས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བླ་མ་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ལྡན༔ 12-3-2a མཛེས་པའི་ན་བཟའ་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ཞལ་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པར་བསམ༔ ཤར་ཕྱོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ༔ ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ་སོགས་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཁ་དོག་ལྔར་གསལ་རྣམ་དག་བསམ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་༔ གླེགས་བམ་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་ལ༔ དམ་ཆོས་མ་ལུས་འདུས་པར་བསམ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་བྱམས་པ་དང་༔ འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་བསམ༔ བྱང་ཕྱོགས་དམ་ཆོས་སྐྱོང་བ་ཡི༔ ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྣམས༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་ཕོ་ཉར་བསམ༔ འོག་ཏུ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་བསྡུས་ལ༔ 12-3-2b ལས་ལ་འགྱོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ༔ ཀྱེ་མ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་རིག་མུན་པས་བསྒྲིབས་པའི་ལས་ངན་སྦྱོངས༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་གནས༔ བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སངས་རྒྱས་གསུང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཡི་གེར་བྱོན༔ ཉོན་མོངས་འཇོམས་མཛད་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་དོན་སྟོབས་ཆེན་མཛད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
大宝伏藏TD389，包括前行珍宝五要诀，以及心髓修法的补充，四大天王供赞文。 北方伏藏心髓修法，前行。 顶礼！ 顶礼昆桑（梵文：Samantabhadra，普贤菩萨）之心！ 首先，具信心的士夫们， 对轮回之法生起厌离， 寻求真实心要之义， 善思恶趣之痛苦。 于寂静处备办资具， 安坐于舒适之座。 著述珍宝五要诀： 首先是皈依与发心： 我与三界一切有情， 从邪道中返回， 皈依三宝。 为从烦恼所致之痛苦中， 解脱而发菩提心。 于自身顶上虚空界， 在日月莲花座之上， 上师具足光彩与威严， 身着华美衣饰， 面带微笑，容光焕发。 东方前方之虚空中， 以释迦狮子（梵文：Śākyasiṃha，释迦牟尼佛）为首的， 所有本尊坛城， 观想为五色清净。 南方安乐逝者之语， 以经卷文字之形象， 观想为汇集一切正法。 西方菩萨众， 观想为观世音、文殊、金刚手三怙主以及慈氏（梵文：Maitreya，弥勒菩萨）， 行持一切利益众生之事。 北方护持正法之， 护法、护誓、持明者们， 观想为听命使者。 下方六道有情众， 以慈悲之心悉皆摄持， 生起对业的后悔之心， 一心恭敬地皈依： 奇哉！ 于三界轮回中漂泊的有情众， 皈依无上三宝！ 消除被无明黑暗所遮蔽的恶业， 祈请指示清净智慧的自性。 我与六道一切有情， 在未获菩提之前，请以慈悲垂视！ 一切功德之源、殊胜成就之所， 皈依上师仁波切！ 以种种方式调伏，行持利益众生之事的， 皈依本尊坛城！ 由佛陀之语所化现的文字， 摧毁烦恼之法，皈依正法！ 以大悲行持利益众生之大力者， 皈依菩萨众！
English
The Great Treasure of the Northern Treasures TD389 contains the Five Essential Nails of the Preliminary Practice Jewel, the Supplement to the Mind Sadhana, and the Offering to the Four Great Kings. Northern Treasure Mind Sadhana, Preliminary Practice. Namo! Homage to the Mind of Kunsang (Samantabhadra)! First, for faithful individuals, Generate weariness towards the phenomena of samsara, Seek the meaning of the true essence, Well contemplate the suffering of the lower realms. Prepare provisions in a secluded place, Sit upon a comfortable seat. Compose the Five Essential Nails of the Jewel: First is refuge and generating bodhicitta: I and all sentient beings of the three realms, Turning away from the wrong path, Take refuge in the Three Jewels. For the sake of liberation from the suffering caused by afflictions, Generate the mind of enlightenment. In the sky above my crown, Upon a seat of sun, moon, and lotus, The Lama, full of splendor and radiance, Adorned with beautiful garments, Imagine with a smiling face and glowing countenance. In the eastern sky in front, The mandala of all the Yidam deities, Beginning with Shakya Simha (Śākyasiṃha, Shakyamuni Buddha), Imagine as pure and clear in five colors. In the south, the speech of the Sugatas, In the form of scriptures and letters, Imagine as encompassing all the sacred Dharma. In the west, the assembly of Bodhisattvas, Imagine as the three protectors, Avalokiteśvara, Manjushri, and Vajrapani, as well as Maitreya, Performing all deeds for the benefit of beings. In the north, the protectors of the sacred Dharma, The Dharma protectors, oath-bound ones, and vidyadharas, Imagine as obedient messengers. Below, all sentient beings of the six realms, Gathered together with a mind of compassion, Generate a feeling of regret for actions, And take refuge with one-pointed devotion: Alas! All sentient beings wandering in the three realms of samsara, Take refuge in the unsurpassed Three Jewels! Purify the evil deeds obscured by the darkness of ignorance, Pray to be shown the self-nature of pure wisdom. I and all sentient beings of the six realms, Until enlightenment is attained, please look upon us with compassion! The source of all qualities, the place of supreme accomplishment, Take refuge in the precious Lama! Subduing in various ways, performing deeds for the benefit of beings, Take refuge in the mandala of Yidam deities! Letters emanated from the speech of the Buddha, The Dharma that destroys afflictions, take refuge in the Dharma! The powerful ones who perform great deeds for the benefit of beings with great compassion, Take refuge in the assembly of Bodhisattvas! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་དྲག་པོའི་སྐུར་སྟོན་པའི༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བདག་གིས་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་ཡིས༔ འགྲོ་བ་མ་ལུས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ རང་བྱུང་རིག་པ་རང་ཤར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཡང་དག་སྙིང་པོ་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ བདག་ནི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ཚེ་རབས་སུ༔ འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ཡིས༔ ཞག་གསུམ་ལྔ་འམ་བདུན་གྱི་བར༔ རིམ་པར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ གཉིས་ 12-3-3a པ་བདག་འཛིན་འགྲོལ་བ་ནི༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་གཉིས་གསག་པའི་ཕྱིར༔ ཟས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་འབྱོར་བ༔ ཕངས་དང་སྙིང་བརྩེ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བདེ་གཤེགས་མཆོད་ཅིང་སྦྱིན་པར་གཏང་༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཎྜལ་འབུལ༔ ན་མོ༔ དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ༔ རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་བརྗིད་ཅིང་འགྱིང་བག་ལྡན༔ གསེར་གྱི་རི་བདུན་རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་དང་༔ མཉེན་ལྕུག་སྲ་བརྟན་རིན་ཆེན་རྩིག་པར་ལྡན༔ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་བསྐོར༔ ལྷ་དང་མི་ཡི་འདོད་ཡོན་རྒྱན་གྱིས་གང་༔ ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་མུན་པ་སེལ༔ ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་མཐའ་ནས་ལེགས་པར་བསྐོར༔ ཕྱི་ལྟར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྣང་བ་འདི༔ བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་པས་འབུལ༔ བདག་གཞན་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ནས༔ ཡང་དག་སྙིང་པོ་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ནང་གི་མཎྜལ་ནི༔ ན་མོ༔ འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱིས་འདུས་པའི་བར་དོ་རུ༔ བདག་བློས་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པར་གཟུང་བ་ཡི༔ ཡུལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པའི་ར་བར་བཅས༔ བྱམས་པའི་ཕ་མ་མཛའ་བའི་གྲོགས་ལ་སོགས༔ བུ་དང་བུ་མོ་གཅེས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ཟས་ནོར་གོས་དང་ཡོ་བྱད་རྒྱན་དང་ལྡན༔ བཀྲག་མདངས་ 12-3-3b མཛེས་པའི་ཁ་དོག་རང་འོད་བཅས༔ འཛིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཅེས་པར་བཟུང་བ་ཡི༔ བདག་གི་འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་གཅེས་པ་རྣམས༔ གུ་རུ་རཏྣ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་འབུལ༔ བདག་གི་ཉོན་མོངས་འཛིན་པའི་ཡུལ་དག་ནས༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ གསང་བའི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ལུས་འབྱུང་བཞི་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ སེམས་ཀྱི་རྟེན་གནས་ཙིཏྟ་འབར་བ་ལ༔ དབང་པོ་སྒོ་ལྔའི་རྟེན་གྱིས་མཐའ་རྟེན་བྱས༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་འཁོར་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྐོར༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ནང་ཁྲོལ་སྣ་ཚོགས་ལྡན༔ མིག་གཉིས་དྭངས་པའི་འོད་ཀྱིས་མུན་པ་སེལ༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པའི་སྒྱུ་ལུས་འདི༔ ངེས་པའི་དོན་སྟོན་བླ་མ་ཉིད་ལ་འབུལ༔ བདག་གི་ལམ་གྱི་འཁྲུལ་སྣང་ཀུན་དག་ནས༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ གསུམ་པ་སྒྲིབ་སྦྱོང་བཤགས་པའི་གཟེར༔ ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མ་ད
Chinese
皈依诸位！为了调伏众生而示现忿怒相的护法誓盟者，我皈依您们！我以三世所积累的善业，愿一切众生皆能获得无上菩提！愿自生智慧，自然显现的法身，能迅速被证悟！我从今生乃至生生世世，愿成为引导众生的导师！ 上、中、下三种根器者，应以三日、五日或七日的时间，次第进行皈依和发菩提心。第二，解脱我执，是为了积聚福德资粮。对于所拥有的食物和受用，以及所有的吝啬和贪爱，都应供养诸佛，布施众生。将实际拥有的和通过意念变幻的内外密坛城供养。 那摩！于大自在宫殿的中央，须弥山王巍峨耸立，庄严而稳重。环绕着七金山和七嬉戏海，具备柔软、坚固的珍宝墙。四大洲和八小洲环绕四方，充满天人和人间的欲妙。日月的光芒驱散世间的黑暗，铁围山从四周完美地环绕。这外在的器世界显现，我以恭敬之心供养无上三宝。愿我与他人圆满福德与智慧二资粮，迅速证悟真实心髓！ 内在坛城：那摩！于因业力聚合而成的中阴身中，我执着为极其珍爱的，包括土地、受用以及欲望的领域。慈爱的父母、友善的朋友等等，以及儿女和珍爱的眷属环绕。具备食物、财富、衣物、用具和装饰品，闪耀着美丽的光彩。我执着于这些，视其为珍宝。我将我所珍爱的一切，供养古汝（上师），仁波切（宝），化身之身。愿我从烦恼执着的境地中解脱，祈请您指示清净的自性智慧！ 秘密坛城的供养：吽！于自身四大聚合的宫殿中，在心的依处，自性光明闪耀。五根作为门，环绕四周。八识聚如眷属般围绕。具备血肉、骨骼和各种内脏。双眼以清澈的光芒驱散黑暗。我将这具充满受用的幻身，供养于开示真实意义的上师。愿我所有道路上的错觉都得以清净，证悟自明智慧！ 第三，清净罪障的忏悔之钉：业的罪障尚未...
English
I take refuge in all of you! I take refuge in the Dharma protectors and oath-bound ones who manifest in wrathful forms for the sake of taming beings! By the merit I have accumulated in the three times, may all beings attain supreme enlightenment! May the self-born wisdom, the naturally arising Dharmakaya, be quickly realized! From this life onwards, may I become a guide leading beings through lifetimes! Those of superior, middling, or inferior faculties should, in stages, engage in taking refuge and generating Bodhicitta for three, five, or seven days. Secondly, the liberation of self-grasping is for the sake of accumulating the two accumulations of merit. Whatever food and enjoyment one possesses, along with all stinginess and affection, should be offered to the Sugatas and given in charity. Offer both actually possessed and mentally emanated outer, inner, and secret mandalas. Namo! In the center of the great powerful palace, Mount Meru stands majestic and dignified. Surrounded by the seven golden mountains and the seven playful oceans, it possesses soft, pliable, sturdy, and precious walls. The four continents and eight subcontinents encircle the directions, filled with the desirable qualities of gods and humans. The light of the sun and moon dispels the darkness of the world. The iron fence perfectly surrounds it from the outside. This outer appearance of the vessel world, I offer with reverence to the supreme Three Jewels. May I and others perfect the two accumulations of merit and wisdom, and quickly realize the true essence! The inner mandala: Namo! In the Bardo (intermediate state) assembled by worldly karma, that which I hold most dear with my mind, including land, enjoyment, and the realm of desire. Loving parents, friendly companions, and so on, surrounded by children and cherished retinues. Possessing food, wealth, clothing, utensils, and ornaments, with radiant and beautiful colors and inherent light. That which is held dear by the grasping mind, all that I cherish in this world, I offer to Guru (teacher), Ratna (jewel), the incarnate body. May I be purified from the objects of my afflictive emotions, and may you reveal the pure, self-abiding wisdom! Offering the secret mandala: Hum! In the palace of my own body, composed of the four elements, in the dwelling place of the mind, the Citta (mind) blazes. The five sense faculties serve as surrounding supports. The eight consciousnesses completely encircle it like a retinue. Possessing flesh, blood, bones, and various internal organs. The two eyes dispel darkness with clear light. This illusory body, rich in enjoyment, I offer to the Lama (guru) who reveals the definitive meaning. May all the illusions on my path be purified, and may I realize self-aware wisdom! Third, the peg of confession for purifying obscurations: The obscurations of karma have not yet... --------------------------------------------------------------------------------