Tibetan
པ་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨ་ཙིག་ནེར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀ༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ༔ བཛྲ་པཱ་ཎི༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས༔ ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན༔ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ནས་ལག་པ་རྒྱབ་སྦྱར་སོར་མོ་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་འཁྲིལ་བ་དབང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཀྱེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ 11-50-4b འདུས་པའི་སྐུ༔ འོད་དཔག་མེད་སྤྲུལ་སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་མགོན༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ མཉམ་པ་མེད་པའི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ འགྲོ་མགོན་བླ་མ་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བདག་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཀྱེ༔ སྐུ་མཆོག་འགྱུར་མེད་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གསུང་མཆོག་འགག་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཐུགས་མཆོག་སྐྱེ་མེད་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གསང་མཚན་ལྔ་ལྡན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདག་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཀྱེ༔ གུ་རུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས༔ རྗེས་འཇུག་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བདག་ཅག་གི༔ ལུས་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ངག་ལ་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་སྦར་དུ་གསོལ༔ སེམས་ལ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཤིན་ཏུ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ དེ་ལྟར་གུས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིས༔ དབང་གི་ལྷ་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་པ་ཡིས༔ བདག་གི་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་གང་༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་བསྐང་༔ བུམ་པའི་དབང་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ 11-50-5a གྱུར༔ དེ་ནས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་གང་༔ ངག་སྒྲིབ་དག་ནས་གསུང་གི་དམ་ཚིག་བསྐང་༔ གསང་བའི་དབང་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གང་༔ སེམས་སྒྲིབ་དག་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྐང་༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་རྣམས་རྫོགས་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་གང་༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་དག་སྐུ་གསུམ་དམ་ཚིག་བསྐང་༔ ཚིག་དབང་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་རང་ལུས་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གང་བ་ཡིས༔ དགའ་བདེའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞུགས་པ་ཡི༔ བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས༔ གུ་རུ་དབང་གི་ལྷ་ལྔ་དག་ལ་ཐིམ༔ དབང་གི་ལྷ་ལྔ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡིས༔ རང་ལུས་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་གིས་
Chinese
不少于一百遍，以及。嗡啊吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽舍）。阿则内则那摩巴嘎瓦得吽吽（藏文：ཨ་ཙིག་ནེར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。啊吽吽啪（藏文：ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：आः हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啊吽吽啪）。雅曼达嘎（Yamantaka），哈亚格里瓦（Hayagriva），金刚手（Vajrapani），空行母哈日尼萨（Dakini Harini Sa），迦楼罗吽啪（Garuda Hum Phat），阿亚玛度如匝夏纳（Ayama duru tsa sha na），萨玛雅吽啪（Samaya Hum Phat），嗡班杂亚叉，损害玛拉雅吽啪（Om Vajra Yaksha，伤害者玛拉雅吽啪），阿比香擦阿玉吉那萨瓦悉地吽（Abhishintsa Ayurjnana Sarva Siddhi Hum）。念诵成就后，双手背靠背，手指互相交织，结成怀柔手印。 祈请！三世一切诸佛的化身，无量光佛（Amitabha）是度化众生的怙主，不入涅槃，如金刚般的化身，无与伦比的伟大黑汝嘎（Heruka），祈请诸佛之怙主上师，请您赐予我灌顶，加持我！ 祈请！殊胜不变之身，布达托创匝（Buddha Thotreng Tsal），殊胜无碍之语，莲花托创匝（Padma Thotreng Tsal），殊胜无生之意，班杂托创匝（Vajra Thotreng Tsal），功德圆满之功德托创匝（Ratna Thotreng Tsal），事业任运成就之事业托创匝（Karma Thotreng Tsal），具足五种密名者，我向您顶礼赞叹，请您赐予我灌顶，加持我！ 祈请！咕噜莲花生（Guru Padmasambhava）与空行眷属，追随瑜伽自在者我等，祈请您加持我等身体生起苦行之光辉，加持我等语获得能力之加持，加持我等心生起证悟之智慧，请您成熟我等身语意三门，请您令我等极度成熟，请您令我等完全成熟，如是恭敬祈请。 以我等如是恭敬祈请，从怀柔五部本尊父母双运之中，降下菩提心之甘露，充满我之顶轮大乐轮，清净身体之业障，圆满身之誓言，圆满宝瓶灌顶。 之后，充满喉间受用轮，清净语之业障，圆满语之誓言，圆满秘密灌顶。之后，充满心间法轮，清净意之业障，圆满意之誓言，圆满智慧灌顶。之后，充满脐间化身轮，清净三门业障，圆满三身誓言，圆满句义智慧灌顶。之后，自身三脉五轮，充满菩提心，增长一切喜乐智慧。 之后，安住于我顶上的传承上师与空行眷属，融入咕噜怀柔五部本尊，怀柔五部本尊化为光，我身一切脉轮充满吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。
English
Not less than a hundred times, and. Om Ah Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Hrih). A Tsik Ner Tsik Namo Bhagawate Hum Hum (藏文：ཨ་ཙིག་ནེར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Ah Hum Hum Phat (藏文：ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：आः हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Ah Hum Hum Phat). Yamantaka, Hayagriva, Vajrapani, Dakini Harini Sa, Garuda Hum Phat, Ayama duru tsa sha na, Samaya Hum Phat, Om Vajra Yaksha, Harmful Maraya Hum Phat, Abhishintsa Ayurjnana Sarva Siddhi Hum. After reciting the accomplishment, the hands are back to back, the fingers are intertwined with each other, forming the empowerment mudra. Kye! The embodiment of all Buddhas of the three times, Amitabha is the protector of all sentient beings, does not enter Nirvana, like a vajra-like embodiment, the unparalleled great Heruka, I take refuge in the supreme Guru, the protector of beings, please grant me empowerment, bless me! Kye! Supreme unchanging body, Buddha Thotreng Tsal, supreme unobstructed speech, Padma Thotreng Tsal, supreme unborn mind, Vajra Thotreng Tsal, qualities of complete merit, Ratna Thotreng Tsal, Karma Thotreng Tsal, who possesses five secret names, I prostrate and praise you, please grant me empowerment, bless me! Kye! Guru Padmasambhava and the assembly of Dakinis, following the yoga practitioners like us, please bless our bodies to generate the glory of asceticism, bless our speech to obtain the blessing of power, bless our minds to generate the wisdom of realization, please ripen our body, speech, and mind, please make us extremely ripe, please make us completely ripe, thus we pray with reverence. With our respectful prayer, from the union of the five peaceful deities, the nectar of Bodhicitta descends, filling the great bliss wheel at the crown of my head, purifying the obscurations of the body, fulfilling the vows of the body, completing the vase empowerment. Then, filling the enjoyment wheel at the throat, purifying the obscurations of speech, fulfilling the vows of speech, completing the secret empowerment. Then, filling the Dharma wheel at the heart, purifying the obscurations of mind, fulfilling the vows of mind, completing the wisdom empowerment. Then, filling the emanation wheel at the navel, purifying the obscurations of the three doors, fulfilling the vows of the three bodies, completing the word empowerment and wisdom. Then, the three channels and five wheels of one's own body, filled with Bodhicitta, increase all the wisdom of joy and bliss. Then, the lineage Gurus and the assembly of Dakinis residing on my crown, dissolve into the five peaceful deities of Guru empowerment, the five peaceful deities of empowerment dissolve into light, all the channels and places of my body are filled with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མེར་གྱིས་གང་༔ ཕྱི་ཡི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཧཱུྃ་དམར་འོད་འབར་ཚྭ་ཚྭ་ཁོལ་བར་གྱུར༔ མེ་ལོང་སྟེང་གི་ལྷ་ལྔ་འོད་དུ་ཞུ༔ སིནྡྷུ་ར་དང་ཐོད་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ༔ བུམ་ལྷ་ཞུ་བ་བུམ་ཆུའི་ངོ་བོར་གྱུར༔ ལས་བུམ་ཁྲོ་བོས་བགེགས་རྣམས་བཟློག་ཕྱིར་བཞུགས། །མདུན་བསྐྱེད་དབང་དྲག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འོད་ཞུ་དབང་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཐིམ༔ དབུས་སྟེང་ལྷ་ལྔ་དཀྱིལ་ 11-50-5b འཁོར་དབུས་དེར་བཞུགས༔ གཏོར་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་འོད་ཞུ་གནས་འགྱུར་ནས༔ པད་འབྱུང་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རུས་རྒྱན་སྟག་ཤམ་དང་བཅས་ཕག་མོ་འཁྲིལ༔ རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར༔ ཅེས་འདོན་བསྒོམ་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞུང་གསལ་བསྟོད་པ་དང་བཀའ་སྲུང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལ་གཏོར་འབུལ་རྒྱས་པར་བྱ། མི་ལྕོགས་པའམ་མ་ཤེས་ན་མདོར་བསྡུས་ནི། བཀའ་སྲུང་གཏོར་མ་གཉིས་བྲན་ལ། ཧཱུྃ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་དམ་སྲི་རྣམས༔ གཏོར་མ་འདི་ལ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱུར༔ བཀའ་སྲུང་མ་མགོན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལོངས༔ སྔོན་གྱི་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ བདག་གིས་དབང་བསྐུར་བྱེད་པ་ལ༔ འགལ་རྐྱེན་ཀོ་ལོང་མ་མཛད་པར༔ མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རེ་མ་ཏི་མ་བྷྱོ་ཛ་ཛ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལན་གསུམ། ཀྱེ༔ བཙན་བདུད་ཀླུ་མགོན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ གུ་རུ་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ དམ་ལས་མ་འདའ་ད་ཚུར་བྱོན༔ བསྟན་པ་སྲུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ 11-50-6a བྱད་སྟེམས་ཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བོ་ཁུག་ལ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ༔ བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བདག་གིས་དབང་བསྐུར་བྱེད་པ་ལ༔ འགལ་རྐྱེན་ཀོ་ལོང་མ་བྱེད་པར༔ མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ དུ་བཾ་ཏྲི་ཤུ་ལ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པ་ཙམ་བྱས་ལ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཀྱི་བར་དུ་ཚང་བར་གཏང་། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་སློབ་མའི་དོན་དུ་གནང་བ་ནོད་དོ། ། ༄། །དབང་དངོས་ལ། འཇུག་པ། དེ་ནས་དབང་དངོས་ལ་གཉིས། འཇུག་པ་དང་དངོས་གཞིའོ། །དང་པོ་ནི། ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སློབ་མ་རྣམས་ཚོགས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསྒོམས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་བཞིན་དུ་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ས
Chinese
火焰充满，从外在的毛孔中，吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁) 字红色光芒燃烧，发出沸腾的声音。镜子上的五尊本尊融入光中，融入朱砂和颅器的物质中。瓶尊融入瓶水之中。事业瓶忿怒尊为了遣除障碍而安住。面前生起威猛莲花颅鬘力 (པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ) ，光融入一切威猛物质中。中央上方的五尊本尊安住在坛城中央。朵玛生起本尊融入光中，转变处所，莲花生 (པད་འབྱུང་) 蓝色，手持金刚铃杵，以骨饰和虎皮裙装饰，与猪面母 (ཕག་མོ་) 相拥，由四部空行母、佛、菩萨以及根本传承上师围绕。如此念诵观想。 然后，详细供养赞颂文和对共同及个别的护法神的朵玛。如果无法做到或不了解，则简略供养。在朵玛盘上放置两个护法朵玛。吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁) ！ 损害者、邪魔、鬼怪、厉鬼们，此朵玛是金刚钩 (བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ) 。敌人、邪魔转变为血肉甘露的自性。护法、玛贡、八部众及其眷属，降临于此，享用誓言朵玛。不要违背先前的誓言，我所做的灌顶，不要制造违缘，请促成顺缘，使愿望达成。嗡 (ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满) 班杂 玛哈 嘎拉 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁) 啪特 (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，断除) ！ 嗡 (ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满) 班杂 瑞玛 德瓦 玛 贝 匝 匝！ 阿 亚 玛 杜 汝 匝 夏 纳 萨 玛 亚 匝 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁) 啪特 (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，断除) ！ 伊 当 巴 林 达 卡 卡 卡 嘿！ 念诵三遍。 杰！ 赞神、龙神及其眷属，在莲花生 (གུ་རུ་པདྨ) 大师面前，如您们所承诺的誓言一样，不要违背誓言，现在就来！ 守护佛法的时刻已到，降伏敌人的时刻已到，遣除诅咒的时刻已到，迅速降伏敌人。享用这庄严的朵玛，我所做的灌顶，不要制造违缘，请促成顺缘，使愿望达成。 杜 班 智 秀 拉 纳 嘎 Ra 匝 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁) 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁) 匝 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁) 班 霍！ 伊 当 巴 林 达 卡 卡 卡 嘿！ 念诵这些即可。从会供加持到驱逐之间全部进行。抛掷明妃之花，为了弟子的利益而接受。 正行灌顶：入门 然后是正行灌顶，分为入门和正行两部分。首先是入门：在帷幕外面，弟子们聚集。观想你们的头顶上，上师金刚萨埵 (རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ) 白色，手持金刚杵和铃，从他的身体中降下甘露，净化所有的违犯和破戒，念诵百字明咒并沐浴。如来诞生时……
English
Filled with fire, from all the pores of the outer body, the red light of Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Destroyer) blazes, bubbling and boiling. The five deities on the mirror dissolve into light, absorbed into the substances of vermilion and skullcup. The vase deity dissolves, becoming the essence of the vase water. The wrathful activity vase deity abides to avert obstacles. In front, generate the powerful Lotus Skull Garland Strength (པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ), the light dissolving into all powerful substances. The five deities above the center abide in the center of the mandala. The torma generation deities dissolve into light, transforming the place, Padmasambhava (པད་འབྱུང་) blue, holding vajra and bell, adorned with bone ornaments and tiger skin skirt, embracing the sow-faced mother (ཕག་མོ་), surrounded by the four classes of ḍākinīs, Buddhas, Bodhisattvas, and root lineage lamas. Recite and contemplate thus. Then, offer extensive tormas to the praises and the general and specific Dharma protectors. If unable or unfamiliar, offer briefly. Place two protector tormas on the torma plate. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Destroyer)! Harmful enemies, obstructors, spirits, and oath-breakers, this torma is Vajra Aṃ Ku Sha Ja. May enemies and obstructors transform into the nature of flesh, blood, and nectar. Dharma protectors, Māgon, the eight classes, and their retinues, come here, enjoy the oath torma. Without transgressing the previous oath, in my performance of empowerment, do not create obstacles, please bring about favorable conditions, and fulfill aspirations. Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，Perfection) Vajra Mahākāla Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Destroyer) Phaṭ (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，Cut through)! Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，Perfection) Vajra Remati Mā Bhyo Ja Ja! Ā Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na Sa Ma Ya Jaḥ Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Destroyer) Phaṭ (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，Cut through)! Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi! Recite three times. Kye! Tsen spirits, Nāga lords, and their retinues, before Guru Padmasambhava (གུ་རུ་པདྨ), as you have vowed and promised, do not transgress the oath, come here now! The time to protect the Dharma has come, the time to subdue enemies has come, the time to avert curses has come, quickly subdue the enemies. Take this adorned torma, in my performance of empowerment, do not create obstacles, please bring about favorable conditions, and fulfill aspirations. Du Baṃ Tri Shu La Nāga Rātsa Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Destroyer) Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Destroyer) Jaḥ Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Destroyer) Baṃ Ho! Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi! Recite just that. Perform everything from the feast blessing to the expulsion. Throw the wisdom flower and receive the granting for the benefit of the disciples. The Actual Empowerment: Entrance Then there are two parts to the actual empowerment: entrance and the main part. First, the entrance: outside the curtain, the disciples gather. Contemplate that on the crown of your heads, the white Vajrasattva (རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ) holding vajra and bell, from his body descends a stream of nectar, purifying all violations and breakages, recite the hundred-syllable mantra and bathe. Just as the Tathāgata was born... --------------------------------------------------------------------------------