Tibetan
དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བྱ་གྷྲ་ཙམ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྐུ་སྨད་ལ་འཆིང་ཚུལ་བྱ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ལ༔ ཐོད་ཕྲེང་རྒྱན་གྱིས་རབ་བརྒྱན་པས༔ ཆོས་སྐུ་མཐར་ཕྱིན་ནུས་སྟོབས་ལྡན༔ རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མགུར་པར་བཀོད་ཚུལ་བྱ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་ལ༔ གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱིས་རབ་བརྒྱན་པས༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་མཐུ་སྟོབས་ལྡན༔ དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀ་མ་དྷུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡན་ལག་བརྒྱན་ཚུལ་བྱ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་ལ༔ རཀྟའི་ཐིག་ལེ་འདི་གསོལ་བས༔ འཁོར་བ་འདྲེན་པའི་ནུས་སྟོབས་ལྡན༔ མཆོག་གི་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་རཀྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མཁུར་ཚོས་གཉིས་སུ་བྱུགས་ཚུལ་བྱ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་ངོ་ལ༔ ཞག་གི་ཟོ་རིས་འདི་གསོལ་བས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་སྟོབས་ལྡན༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་སྨིན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲིཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མགྲིན་པར་བྱུགས། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་རས་ལ༔ ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་འདི་གསོལ་བས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་སྡུད་ནས༔ བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་སུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དཔྲལ་བར་བྱུགས་ཚུལ་བྱ། དེ་ལྟར་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ 11-50-18a ལ་བརྟེན་ནས། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་སུ་དག །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་སྐུའི་ཆས་དང་ཕྱག་མཚན་གྱིས་མངའ་གསོལ་བས་སྲིད་པ་གསུམ་ན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་གཟི་བརྗིད་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེད་མཛོད། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་དབང་དྲག་པདྨའི་ཡོན་ཏན་མངའ་གསོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གནས་འགྱུར་ཏེ། གུ་རུ་པདྨའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས། དུས་རྟག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་བླ་མའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཕྱིར་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ འགྲོ་མགོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དབང་༔ བདག་ལ་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་དབང་རྫས་རྣམས་རིམ་པར་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ ཨཱཿརྣམས་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ་སོར་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས་རིམ་པར་དབང་བསྐུར་བར་སྒོམས་ཤིག །ཤར་གྱི་བུམ་པ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་རྒྱལ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ 11-50-18b ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུ
Chinese
愿获得加持！嗡 嘉格ra 匝玛ra 阿比辛匝 吽！（Om Jagra Tsamara Abhisintsa Hum） 做缠绕下半身的姿势。 吽！ 王子啊，您的身体， 以颅骨鬘装饰， 圆满法身，具足力量， 愿您获得摧毁分别念的加持！ 嗡 嘎巴拉 玛拉 阿比辛匝 吽！（Om Kapala Mala Abhisintsa Hum） 做置于颈间的姿势。 吽！ 王子啊，您的圣体， 以毒蛇缠绕装饰， 清净嗔恨，具足力量， 愿您获得摧毁五毒的加持！ 嗡 嘎玛度 阿比辛匝 吽！（Om Kamadhu Abhisintsa Hum） 做装饰肢体的姿势。 吽！ 王子啊，您的圣体， 以此血滴供养， 具足引导轮回的力量， 愿您成办最胜的利益！ 嗡 ra嘎达 阿比辛匝 吽！（Om Rakta Abhisintsa Hum） 做涂抹双颊的姿势。 吽！ 王子啊，您的面容， 以此油脂画像供养， 具足智慧甘露的精华力量， 愿您以智慧甘露成熟！ 嗡 嘉那 阿弥利达 阿比辛匝 吽！（Om Jñana Amrita Abhisintsa Hum） 涂抹于喉咙。 吽！ 王子啊，您的面容， 以此骨灰团供养， 摄集空行母， 愿您获得摧毁四魔的加持！ 嗡 玛哈 巴苏 阿比辛匝 吽！（Om Maha Basu Abhisintsa Hum） 做涂抹于额头的姿势。 如是依靠八种尸林装束的灌顶， 使八识各归本位，成为具有获得八正道之福分者。 如是，以身之装束和法器加持，生起于三有之中，成为无与伦比的伟大，如末劫之火般燃烧的傲慢吧！ 种姓之子，您等被授予具足莲花威力的灌顶，身语意三转依，被加持成为莲师（Guru Padma）的身语意，故当恒常不离上师的慢，最终将获得身语意功德无余之果位。 第五，为求事业灌顶，请复诵祈请文： 杰！上师 佛陀 总集之身， 祈请 救度众生之怙主垂念我！ 祈请 将 莲师 四种事业之灌顶， 完整 赐予我！ （念诵三遍） 观想从坛城四方的灌顶物中，依次生出吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，能生）、章（ཏྲཱཾ，trāṃ，种子字，救度）、舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，惭愧）、阿（ཨཱཿ，āḥ，种子字，生起），从这些种子字所化现的宝瓶等物中，各自具有成办事业的力量，依次进行灌顶。 面向东方宝瓶，念诵： 吽！ 以金刚遍胜甘露宝瓶， 为具缘种姓之子灌顶。
English
May I receive empowerment! Om Jagra Tsamara Abhisintsa Hum! Make the gesture of binding the lower body. Hum! Prince, your body, Adorned with a garland of skulls, Perfected Dharmakaya, possessing power, May you receive the empowerment to destroy conceptual thoughts! Om Kapala Mala Abhisintsa Hum! Make the gesture of placing it around the neck. Hum! Prince, your sacred body, Adorned with venomous snakes, Purified hatred, possessing power, May you receive the empowerment to destroy the five poisons! Om Kamadhu Abhisintsa Hum! Make the gesture of adorning the limbs. Hum! Prince, your sacred body, Offered with this drop of blood, Possessing the power to guide samsara, May you accomplish the supreme benefit! Om Rakta Abhisintsa Hum! Make the gesture of applying to both cheeks. Hum! Prince, your face, Offered with this grease painting, Possessing the essence power of wisdom nectar, May you ripen with wisdom nectar! Om Jñana Amrita Abhisintsa Hum! Apply to the throat. Hum! Prince, your face, Offered with this ash heap, Subjugating dakinis, May you receive the empowerment to destroy the four maras! Om Maha Basu Abhisintsa Hum! Make the gesture of applying to the forehead. Thus, relying on the empowerment of the eight charnel ground ornaments, May the eight consciousnesses each return to their place, making you fortunate to possess the eightfold noble path. Thus, by blessing with the body's ornaments and implements, generate pride that is great and unmatched in the three realms, blazing like the fire at the end of time! Son of the lineage, you have been granted the empowerment possessing the qualities of the powerful Padma, transforming the three doors of body, speech, and mind, blessed into the body, speech, and mind of Guru Padma. Therefore, may you always remain inseparable from the pride of the lama, the embodiment of the Sugatas, and ultimately attain the complete fruit of body, speech, mind, and qualities. Fifth, in order to request the empowerment of activity, please repeat the supplication: Kye! Lama, Buddha, embodiment of all, Please, protector of beings, consider me! Please grant me completely The empowerment of the four activities of Guru! (Repeat three times) Meditate that from the empowerment substances in the four directions of the mandala, Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, generative), Tram (ཏྲཱཾ，trāṃ，seed syllable, deliverance), Hrih (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，seed syllable, shame), and Ah (ཨཱཿ，āḥ，seed syllable, arising) arise respectively, and from the vases and other objects transformed from these seed syllables, each possessing the power to accomplish activities, the empowerment is conferred in sequence. Facing the eastern vase, recite: Hum! With the Vajra Victorious Nectar Vase, Empowering the fortunate son of the lineage. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་བས༔ མི་མཐུན་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་སྐྱོབ་པ་ཡི༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལྷོའི་ཚོགས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཞལ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ནུབ་ཀྱི་གཏོར་མ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མོས་པ་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ཡི༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བྱང་གི་ཕུར་པ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་ཕུར་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྐུས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ཡི༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་དབང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བས། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞི་ཡི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྱིས་ཤིག །མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་འགྲོ་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དྲུག་པ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ 11-50-19a རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས། ལྷ་དང་སྲུང་མ་རྣམས་འབོད་པ་དང་མཆོད་པ་དང་བསྟེན་པའི་དབང་ཐོབ་པར་སྒོམས་ཤིག །སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་མདུན་དུ་བཤམ། ལག་གཡས་གཡོན་དུ་ཌཱ་རུ་རྐང་གླིང་དང་ཐོད་སྐུ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྣམས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས༔ འབོད་པའི་དམ་རྫས་ཐོད་རྔ་རྐང་གི་དུང་༔ མཆོད་པའི་དམ་རྫས་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་གསུམ༔ བསྟེན་པའི་དམ་རྫས་ཐོད་སྐུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ འབོད་མཆོད་བསྟེན་གསུམ་གསང་བའི་དམ་རྫས་འདི༔ སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་གཏད་པར་བགྱི༔ རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཏི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་དབང་འདི་བསྐུར་པས༔ འབོད་མཆོད་བསྟེན་གསུམ་གྱི་རྫས་འདི་དག་དང་དུས་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །དུས་རྟག་ཏུ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པ་དང་བསྟེན་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་རྗེས་གནང་སྦྱིན། བདུན་པ་མཐའ་རྟེན་ལ་གཉིས། གཏོར་དབང་དང་། དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་ངོ། །དང་པོ་ནི། ཆགས་མེད་དབང་བསྒྲིགས་ལས་དབང་གཏོར་སྒྲུབ་ཚུལ་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི་གཞུང་གི་སྨིན་བྱེད་གཏོར་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞེས་བྱིན་རླབས་བསྡུས་པ་ཟུར་དུ་བཞུགས་པའི་དགོངས་པར་སྣང་བ་མ་ཟད། ལ་ལས་དབང་གཏོར་བཤམས་ནས་གཏོར་དབང་མེད། །ཅེས་
Chinese
ར་བས། (rawa)愿从八种怖畏中救护，所有寂静的事业都能成就！嗡啊吽，香提咕噜耶，阿比辛恰吽！ 向南方的会供供品交付：吽！以美食享受会供的供养，为具缘的种姓之子灌顶，愿具足六种享受财富，所有增益的事业都能成就！嗡啊吽，普什亭咕噜，阿比辛恰吽！ 向西方的朵玛交付：吽！以此五肉甘露红色的朵玛，为具缘的种姓之子灌顶，愿以四种信乐调伏众生，所有怀爱的事业都能成就！嗡啊吽，瓦香咕噜耶，阿比辛恰吽！ 向北方的金刚橛交付：吽！以具力金刚橛智慧本尊之身，为具缘的种姓之子灌顶，愿从根源上斩断一切邪魔，所有降伏的事业都能成就！嗡啊吽，玛拉雅咕噜耶，阿比辛恰吽！ 如是，将四种事业的灌顶赐予种姓之子你。愿以息增怀诛四种事业，广大利益有情。最终成就无量无边的利他事业。 第六，以修持和供养的物品进行灌顶。观想获得迎请、供养和依止本尊和护法的权力。将药物、血和朵玛放在手中，陈设在前方。左右手分别拿着手鼓、腿骨号和颅器、卡杖嘎，并交付给他：吽！ 与上师、持明者、空行母的眷属们，迎请的誓言物是颅鼓和腿骨号，供养的誓言物是药物、血和朵玛三种，依止的誓言物是颅器和卡杖嘎。这迎请、供养、依止三者的秘密誓言物，交付于具缘的殊胜修行者你。愿你恒常不离，如影随形。嗡啊吽，古雅萨玛提阿比辛恰吽！ 种姓之子，将此修持物的灌顶赐予你，愿你与这些迎请、供养、依止的物品永不分离。愿你恒常进行供养和依止本尊坛城的事业。如是赐予随许。 第七，关于结尾的依附，分为两部分：朵玛灌顶和慑服傲慢者的命力灌顶。第一部分：如恰美（chakme）的灌顶仪轨中所述，上面所说的灌顶朵玛的修法，是根据经文的成熟解脱灌顶之后给予的，这似乎是加持汇集的特殊安排。而且，有些人陈设灌顶朵玛后说没有朵玛灌顶。
English
May all peaceful activities be accomplished, protecting from the eight fears of disharmony! Om Ah Hum, Shantim Kuru Ye, Abhisheka Hum! To the Southern Assembly Offering: Hum! By offering the feast of food and enjoyment, and bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, may all enriching activities be accomplished, endowed with six kinds of enjoyment and wealth! Om Ah Hum, Pushtim Kuru, Abhisheka Hum! To the Western Torma Offering: Hum! By this torma of five meats and nectar of red, and bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, may all subjugating activities be accomplished, taming beings with four kinds of devotion! Om Ah Hum, Vasham Kuru Ye, Abhisheka Hum! To the Northern Phurba Offering: Hum! By the powerful Phurba, the embodiment of wisdom deities, and bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, may all wrathful activities be accomplished, cutting off all enemies and obstacles from their roots! Om Ah Hum, Maraya Kuru Ye, Abhisheka Hum! Thus, having bestowed upon you, the son of the lineage, the empowerment of the four kinds of activities, may you accomplish vast benefit for sentient beings through the activities of pacifying, enriching, subjugating, and wrathful deeds. Ultimately, may you achieve immeasurable benefit for beings. Sixth, by empowering with the substances of practice and offering, contemplate that you have obtained the power to invoke, offer to, and rely upon the deities and protectors. Place medicine, rakta (blood), and torma in your hands and arrange them in front. Give a damaru (hand drum), kangling (thighbone trumpet), kapala (skull cup), and khatvanga (staff) to the right and left hands, and say: Hum! To the assembly of lamas, vidyadharas, and dakinis, the samaya substances for invoking are the skull drum and the trumpet of the leg bone; the samaya substances for offering are the three: medicine, rakta, and torma; the samaya substance for relying upon is the skull cup and khatvanga. This secret samaya substance of invoking, offering, and relying, I entrust to you, the fortunate and supreme practitioner. May you always be inseparable, accompanying like body and shadow. Om Ah Hum, Guhya Samati Abhisheka Hum! Son of the lineage, by bestowing this empowerment of the substances of practice upon you, may you always be inseparable from these substances of invoking, offering, and relying. May you always perform the activities of offering to and relying upon the mandala of the yidam deities. Thus, grant the subsequent permission. Seventh, regarding the final support, there are two parts: the torma empowerment and the life-force empowerment of the arrogant ones. The first part: As stated above in the empowerment arrangement of Chakme, the method of accomplishing the empowerment torma is given after the ripening liberation empowerment of the scripture, which seems to be a special arrangement for gathering blessings. Moreover, some set up the empowerment torma and say there is no torma empowerment. --------------------------------------------------------------------------------