Tibetan
ང་ནག་ཁྲོས་རྔམ་སྲིན་པོའི་གཟུགས༔ ཞལ་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་གཡོ༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཁྲོ་ཆས་རྫོགས༔ དར་ནག་འཇོལ་བེར་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ཟངས་གྲི་ཐོད་ཁྲག་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་ལོག་འདྲེན་མནན༔ རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་དྲེ་འུ་ཞོན༔ མཐིང་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་འོད་དུ་འབར༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ཕུར་བུ་མེ་ལོང་སྦྲུལ༔ 11-29-4a ཕྱག་བཞིར་བསྣམས་ཤིང་ཞབས་བཙན་སྐྱིལ༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ར་སྐྱེས་འཆིབ༔ དམར་ནག་ཐོ་བ་སྦུད་པ་འཛིན༔ དྲག་གཏུམ་སྐུ་ལ་དར་གོས་གསོལ༔ དེ་ལྟར་སྣང་སྟོང་འོད་འབར་གསལ༔ བདག་མདུན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས༔ འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་འཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་བླ་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཏྲི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ རིགས་བདག་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཆོག༔ རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་རྗེ༔ བཀའ་བརྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ནས༔ རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ནི༔ གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཟླ་གམ་དབང་དྲག་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོ་རྒྱན་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྒྱལ་ 11-29-4b ཀུན་ཡུམ༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འོག་མིན་བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་མཆོག༔ དྲག་པོ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་བེར༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མུ་ལེ་མཐིང་གུར་གཞལ་ཡས་ནས༔ ལྷ་མོ་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ནི༔ མ་མོ་བྱེ་བའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འཛམ་གླིང་དག་པའི་ཡུལ་ལྗོངས་ནས༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཆེ༔ མཆེད་ཟླ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་བཅས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ད་ལྟ་སྙིགས་དུས་བསྐལ་པ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་གནས་འདིར་བྱོན༔ རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་འདིར༔ བདག་གིས་ལྷང་ལྷང་མི་འབོད་རྒྱུས༔ བར་ཆད་བསལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་མཆོག་བསྐུར་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལམ་སྣ་འདྲེན་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་
Chinese
我乃黑忿怒降阎魔之身， 龇牙咧嘴三目转， 身着八种尸林装，圆满忿怒装束， 身披黑色绸缎和深蓝色斗篷， 手持铜刀和盛血颅器， 双足立于放逸姿势，镇压邪灵， 骑乘自生吉祥天女（Rangjung Gyalmo）， 深蓝黑色，忿怒炽燃光芒， 手持卡杖嘎（Khaṭvāṃga）、金刚橛（Phurba）、明镜和蛇。 四臂持物，双足跏趺坐， 骑乘多吉列巴（Dorje Lekpa）和野山羊， 手持红色木槌和风箱， 威猛忿怒身着丝绸衣， 如是显现空性光芒， 从我面前上师的坛城中， 光芒四射照耀十方， 祈请显有世间之上师及眷属降临此处。 嗡（Oṃ），阿（Āḥ），吽（Hūṃ），舍（Hrīḥ），舍（Hrīḥ）舍（Hrīḥ）舍（Hrīḥ）舍（Hrīḥ），吽（Hūṃ） 班杂 萨玛雅 匝（bhyo tri-bhyo vajra samaya jaḥ），吽（Hūṃ） 班（baṃ） 霍（hoḥ）！ 吽（Hūṃ）！ 从莲花光明的宫殿中， 祈请莲花生（Padmasambhava）本尊， 以及持明者（Rigdzin）如海眷属， 降临此处。 从显有世间法界坛城中， 祈请大成就者噶玛巴希（Karma Pakshi）， 以及噶举（Kagyu）传承如海眷属， 降临此处。 从杨蕾香（Yang le shod）圣地中， 祈请热琼多杰扎巴（Rechung Dorje Drakpa）， 以及成就者如海眷属， 降临此处。 从弯月威猛的宫殿中， 祈请马头明王（Hayagrīva）马王尊， 以及勇士如海眷属， 降临此处。 从邬金（Ogyen）空行净土中， 祈请金刚亥母（Vajravarahi）胜 乐佛母（Kuntun Yum）， 以及空行母如海眷属， 降临此处。 从奥明（Ogmin）北方尸陀林（Durtro）圣地中， 祈请忿怒本尊心之坛城， 玛哈嘎拉（Mahakala）金刚氅（Dorje Ber）， 以及护法如海眷属， 降临此处。 从深蓝帐篷宫殿中， 祈请吉祥天女（Lhamo Rangjung Gyalmo）， 以及百万母曜眷属， 降临此处。 从赡洲（Jambuling）清净国土中， 祈请誓盟金刚列巴（Damchen Dorje Legpa）尊， 以及三百六十位兄弟眷属， 降临此处。 祈请镇压显有世间诸神众， 于此末法恶世之际， 为守护瑜伽士我， 迅速降临此处。 于此争斗炽盛五浊恶世， 我将如实呼唤， 为消除障碍而降临， 为赐予成就而降临， 为加持而降临， 为赐予殊胜灌顶而降临， 为引导正道而降临， 以大悲力。
English
I am the embodiment of Black Wrathful Yamantaka, With gaping mouth, bared fangs, and three rolling eyes, Adorned with the eight charnel ground ornaments, complete with wrathful attire, Draped in black silk and a dark blue cloak, Holding a copper knife and a blood-filled skull cup in my hands, With both feet in a relaxed stance, suppressing evil spirits, Riding the self-arisen glorious goddess (Rangjung Gyalmo), Dark blue-black, blazing with wrathful light, Holding a khatvanga, phurba, mirror, and snake. Holding objects in four arms, seated in vajra posture, Riding Dorje Lekpa and a wild mountain goat, Holding a red mallet and bellows, Fierce and wrathful, adorned with silk garments, Thus appearing as clear light of emptiness, From the mandala of the Lama before me, Rays of light shine forth in all ten directions, I beseech the Lamas of existence and samsara, along with their retinues, to come to this place. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ HrīḥHrīḥHrīḥHrīḥ Hūṃ bhyo tri-bhyo vajra samaya jaḥ Hūṃ baṃ hoḥ! Hūṃ! From the palace of lotus light, I invite Padmasambhava, the supreme master of the family, Together with the ocean of Vidyadharas, To come to this place. From the mandala of existence and dharmadhatu, I invite the great accomplished Karma Pakshi, Together with the ocean of Kagyu lineage, To come to this place. From the supreme place of Yang le shod, I invite Rechung Dorje Drakpa, Together with the ocean of accomplished ones, To come to this place. From the palace of the crescent moon's power, I invite Hayagrīva, the glorious horse lord, Together with the ocean of heroes, To come to this place. From the pure land of Ogyen Khechara, I invite Vajravarahi, the victorious Mother of Bliss (Kuntun Yum), Together with the ocean of Dakinis, To come to this place. From the supreme charnel ground of Ogmin in the north, From the mandala of the wrathful heart, Mahakala Dorje Ber, Together with the ocean of Dharma protectors, To come to this place. From the dark blue tent palace, I invite the goddess Rangjung Gyalmo, Together with the retinue of a million mothers, To come to this place. From the pure lands of Jambuling, I invite Damchen Dorje Legpa, Together with the three hundred and sixty brothers, To come to this place. I invite all the gods who suppress existence, At this degenerate time of the eon, For the sake of protecting the yogi me, Come quickly to this place without delay. In this age of strife and the five degenerations, I will call out clearly, Come to dispel obstacles, Come to grant siddhis, Come to bestow blessings, Come to bestow supreme empowerment, Come to guide the path, With the power of compassion. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཏྲི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་མ་འདིར༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་འབར་བའི་གདན༔ 11-29-5a ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འོད་འབར་བརྗིད་ལྡན་ལྷུན་ཆགས་པའི༔ གདན་མཆོག་འདི་རུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་དབང་སྒྱུར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དགྱེས་རྫས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་༔ བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་དང་༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ན་བཟའ་སོགས༔ འདོད་ཡོན་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་འདིས༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀུན་བཀང་སྟེ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མཆོད་དོ་འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་རོལ༔ དགྱེས་རྫས་ཐོད་ཆང་སྔོ་ལ་དྭངས༔ གུར་གུམ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་སྦགས༔ ཐབས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་སྤེལ་བ་འདི༔ མཆོད་དོ་འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་རོལ༔ དམར་ཆེན་རཀྟ་འོད་ཟེར་འབར༔ ཤེས་རབ་བདུད་རྩིར་སྤེལ་བ་འདི༔ མཆོད་དོ་འབུལ་ལོ་དགྱེས༴ རི་རབ་ཙམ་གྱི་གཏོར་ཆེན་ལ༔ དཀར་ཐིག་དམར་རྒྱན་བརྒྱན་པ་འདི༔ མཆོད་དོ༴ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་དང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཉམས་གྱུར་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བྱང་དག་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ 11-29-5b ཟིལ་གནོན་བདུད་བཞི་བཅོམ༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་འོད་ཀྱི་སྐུ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ དེ་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་གནས་འགྱུར་ལས༔ དགེ་སློང་ཚུལ་འཛིན་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་དབང་སྒྱུར་བའི༔ ཀརྨ་པཀྴིའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་མཛོད་འཛིན་པ༔ རས་ཆུང་རྡོར་གྲགས་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་རུ་དྲའི་གཤེད༔ ང་རྒྱལ་རྣམ་དག་རྟ་གདོང་ལྗང་༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྐུ་མདོག་དམར༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་དུས་མཚན་བཏུལ༔ གཏི་མུག་རྣམ་དག་ཕག་ཞལ་ནག༔ རྣམ་རྟོག་རྩད་གཅོད་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་བེར༔ ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམ༔ དུག་ལྔ་རྩད་གཅོད་ཟངས་གྲི་འཛིན༔ ཀུན་རྟོག་ཀུན་འཇོམས་ཐོད་ཁྲག་རོལ༔ རྡོ་རྗེ་བེར་ཅན་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ བསྟན་སྲུང་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་མ༔ སྲིད་གསུམ་ལྷ་འདྲེའི་སྡེ་དཔོན་མཆོག༔ ཉམས་པའི་སྲོག་དབུག་སྡུད་མཛད་མོ༔ རང་བྱུང་རྒྱལ་མོའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉ་རྡོ་རྗེ་ལེགས༔ སྟོང་གསུམ་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པས་གང་༔ གློག་ལྟར་མྱུར་ཞིང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི
Chinese
祈请降临于此！嗡(Oṃ)，阿(Āḥ)，吽(Hūṃ)。 舍(Hrīḥ)舍(Hrīḥ)舍(Hrīḥ)舍(Hrīḥ)舍(Hrīḥ)吽(Hūṃ) 班扎 萨玛雅 匝(bhyoḥ tri-bhyoḥ vajra samaya jaḥ) 吽(Hūṃ) 班(vaṃ) 霍(hoḥ)。 吽(Hūṃ) 吽(Hūṃ) 吽(Hūṃ)。 于此法界三角形交汇处， 六度波罗蜜圆满具足。 莲花日月燃烧之座垫， 方便智慧无别自然成就。 光芒炽盛威严庄重， 祈请安住于此殊胜座垫。 吽(Hūṃ) 吽(Hūṃ) 吽(Hūṃ)。 对于掌控显有诸神的坛城， 以身语意三门恭敬顶礼。 供养悦意之供品： 供水、浴足水、鲜花， 以及焚香、明灯、香水， 还有美食、音乐、华服等。 以此悦意之外供， 充满显有轮回与涅槃一切， 供养三根本之诸神坛城， 祈请享用，愿心生欢喜！ 悦意供品颅碗盛满清澈酒， 以藏红花蜂蜜之精华调和， 此转化为方便之甘露， 祈请享用，愿心生欢喜！ 鲜红热血光芒炽盛， 此转化为智慧之甘露， 祈请享用，愿心生欢喜！ 如须弥山般巨大之朵玛， 饰以白色线条与红色装饰， 祈请供养，愿心生欢喜！ 威慑显有之诸神坛城， 祈愿圆满诸神之誓愿！ 根本与支分之誓言， 以及身语意之誓言等， 所有违犯皆忏悔坦白。 祈赐清净梵天之成就！ 吽(Hūṃ) 吽(Hūṃ) 吽(Hūṃ)。 威慑显有， 降伏四魔， 无有生死之光明身， 赞颂莲花生大师之身！ 从彼化身之转世中， 持守比丘戒律之黑汝嘎， 具足威力、力量、神通， 赞颂噶玛巴希之身！ 诸佛之意金刚， 具足威力与自在金刚持， 执持金刚乘之宝藏者， 赞颂惹琼多杰扎之身！ 马头明王降伏鲁扎， 我慢清净之绿色马面， 统摄三界之红色身， 赞颂大自在马头明王之身！ 金刚亥母摧毁时节， 愚痴清净之黑色猪面， 断除分别念，手持钺刀颅碗， 赞颂金刚亥母之身！ 玛哈嘎拉金刚橛， 嫉妒清净之忿怒威猛相， 断除五毒，手持铜刀， 摧毁一切分别念，享用颅碗血， 赞颂金刚橛之身！ 护法神女自生母， 三界神魔之首领， 夺取违誓者之命， 赞颂自生王母之身！ 听命使者多杰雷巴， 三千世界充满其化身， 如闪电般迅速成办事业， 赞颂多杰雷巴之身！
English
Come here! Oṃ Āḥ Hūṃ. Hrīḥ Hrīḥ Hrīḥ Hrīḥ Hrīḥ Hūṃ bhyoḥ tri-bhyoḥ vajra samaya jaḥ Hūṃ vaṃ hoḥ. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. In this Dharma source, the intersection of three triangles, The six pāramitās are completely fulfilled. A seat of lotus, sun, and moon ablaze, Method and wisdom inseparable, spontaneously accomplished. Radiant, majestic, and naturally formed, I invite you to reside on this supreme seat. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. To the assembly of deities who control appearance and existence, I prostrate with reverence through the three doors. The offerings of delightful substances are: Offering water, foot-washing water, and flowers, As well as incense, lamps, perfume, and Food, music, and clothing, etc. With these outer offerings of desirable qualities, Filling all of appearance, existence, saṃsāra, and nirvāṇa, To the assembly of deities of the three roots, I offer and present, may you enjoy with delight! Delightful substance, skull-cup filled with clear beer, Mixed with the essence of saffron and honey, This transformed into the nectar of method, I offer and present, may you enjoy with delight! Great red rakta, blazing with light, This transformed into the nectar of wisdom, I offer and present, may you enjoy... A great torma the size of Mount Meru, Adorned with white lines and red decorations, I offer... All you deities who subdue appearance and existence, May you fulfill your solemn commitments! The root and branch vows, And the vows of body, speech, and mind, All transgressions I confess and reveal. Grant the pure and stainless siddhis! Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Subduing appearance and existence, Conquering the four māras, A body of light without birth or death, I praise the body of Padmasambhava! From the transformations of that very one, The monk who holds the vows, Heruka, Possessing power, strength, and miraculous abilities, I praise the body of Karma Pakshi! The vajra of the minds of all the Buddhas, Possessing power and the dominion of Vajradhara, The holder of the treasury of the Vajrayāna, I praise the body of Rechung Dor Drak! Hayagrīva, slayer of Rudra, The green horse-face, pure of pride, The red body who gathers the three realms, I praise the body of the great powerful Hayagrīva! Vajravarahi who subdues the times, The black pig-face, pure of ignorance, Cutting through thoughts, holding a curved knife and skull-cup, I praise the body of Vajravarahi! Mahākāla Vajra Bhairava, The wrathful and terrifying form, pure of jealousy, Cutting through the five poisons, holding a copper knife, Destroying all thoughts, enjoying skull-cup blood, I praise the body of Vajra Bhairava! The Dharma-protecting goddess, Rangjungma, The supreme leader of the gods and demons of the three realms, The one who gathers the life-force of those who break vows, I praise the body of Rangjung Gyalmo! The messenger who abides by the command, Dorje Lekpa, Whose body pervades the three thousand worlds with emanations, Swift as lightning, accomplishing activities, I praise the body of Dorje Lekpa! --------------------------------------------------------------------------------