Tibetan
ོ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། །ཆང་སྣ་བཞི་ཡི་ཆང་ཕུད་ལ། །ས་བཅུ་ནོན་ཕྱིར་ལག་མཆོད་བྱས། །ཤེས་རབ་གཡོན་གྱི་ལག་པ་ལ། །ཐབས་ནི་གཡས་ཀྱི་ལག་པས་མཆོད། །མཚན་ 11-21-8b ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ། །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་ཤིང་། །པཱ་ནི་མ་སྐྱེས་སྐྱེ་བ་མེད། །ལ་ནི་བློ་འདས་ཡིད་དང་བྲལ། །སྐུ་གསུམ་མི་འགྱུར་ཀ་པཱ་ལར། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་ཆང་ཕུད་བལྟམས། །སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་བདུད་རྩི་བླུགས། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཨོཾ་གྱིས་སྐྱེ་མེད་སྤྲུལ་སྐུར་སྦྱངས། །ཨཱཿཡིས་འགག་མེད་ལོངས་སྐུར་བསྒྱུར། །ཧཱུྃ་གིས་བློ་འདས་ཆོས་སྐུར་སྤེལ། །ལན་གསུམ་དཀྲུགས་པའི་བདུད་རྩི་འདིས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལྷ་མོ་མཆོད། །མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་ཞིང་། ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བདུད་རྩི་བླངས་ནས། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཐོར་ཞིང་རྩ་སྔགས་བརྗོད། ཕྱི་རོལ་གྱི་བགེགས་དང་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ར་གུར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། རང་ཉིད་ལ་འཐོར་བས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར། མཆོད་རྫས་ལ་འཐོར་བས། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་མཚན་བརྗོད་ལ། མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཏགས་ལ་འབུལ། རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ་བདུད་རྩི་མྱོང་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྒྱལ་ཡུམ་གྱི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། བུམ་གསང་ཤེས་རབ་བཞི་པའི་དབང་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། 11-21-9a ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། མདུན་གྱི་ལྷ་རང་ལ་བསྟིམ་མོ། ༈ །ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་བསྒོམ་པ་ལ། རང་ཉིད་རྒྱལ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འཛམ་གླིང་གྲགས་པ་རབ་བྱུང་གི་ཆ་ལུགས་དབུ་ལ་སྒོམ་ཞྭ་ཕྱག་མཉམ་གཞག །ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་། སྐུ་ལྷུན་ཆགས་ཤིང་དྭངས་བ་འདྲེན་པ། བལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་སྐུ་ཚོན་གང་ཙམ། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ཧྲུལ་པོར་འགྲོ་བ། བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་བྱིན་རླབས་རང་བཞིན་དུ་འཇུག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡོན་ཏན་རང་ཤུགས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ། ཚད་མེད་བཞིའི་ཉམས་འུར་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ལ་གོང་ལྟར་གསོལ་བ་དྲག་པོ་ཁ་ཞེ་མེད་པར་གདབ་བོ། །ཉམས་མ་འུར་གྱི་བར་དུ་གསོལ་འདེབས་ཚར་ཅི་མང་བྱའོ། ༈ །སྙིང་པོའི་ཡང་སྙིང་ཡིད་བཟླས་བྱ་བ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རང་གི་ལྕེ
Chinese
向欲自在母致敬！ 以四种酒的精华， 为压制十地而献上供养。 智慧在左手中的供养， 方便在右手中的供养。 具相金刚颅器（梵文：Kapala，藏文：ཀ་པཱ་ལ།，梵文罗马转写：Kapala，汉语字面意思：颅器）。 ‘ka’是不住于任何处， ‘pa’是不生不灭， ‘la’是超越意识，远离意念。 三身不变的颅器（梵文：Kapala，藏文：ཀ་པཱ་ལ།，梵文罗马转写：Kapala，汉语字面意思：颅器）中， 诞生无漏安乐的酒精华。 倾注不生不死的甘露。 以三个字母加持。 以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）净化为无生化身。 以啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）转化为无碍报身。 以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）增广为超意识法身。 以此搅拌三次的甘露， 供养六度波罗蜜多天女。 祈请安住于平等法界。 摇动手鼓（梵文：Damaru），用左手拇指和食指取甘露，向四面八方抛洒，念诵根本咒语。驱逐所有外在的障碍和不净，转变为守护空行母营地的保护轮。向自己抛洒，使每个毛孔都充满空行母的众会。向供品抛洒，使所有供养器具都转变为甘露的自性。念诵根本咒语的传承上师们，以及本尊护法的名号，最后加上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）来供养。放在自己的舌头上，品尝甘露，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从圣母的三个位置放射出白、红、蓝三种光芒，融入自己的三个位置，获得宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和第四灌顶，清净了三门执着为不同的障碍，有能力修持大手印道，成为获得果位自性的有缘者。 身成就，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）！语成就，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）！意成就，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）！将面前的本尊融入自身。 观想本尊与上师无别：在自己观想为圣母的心间，观想上师金刚持，即瞻洲（ Jambudvipa） 著名的出家相，头戴班智达帽，双手结禅定印，双足跏趺坐，身形庄严，清澈透明，令人百看不厌的无垢光身，约一指节大小。仅仅忆念，此生的显现便如朽木般崩塌；仅仅观想，加持便自然融入；禅定的功德自然生起；四无量心的体验如泉涌般涌现。对此如前猛烈祈请，毫无保留。在体验未生起之前，尽可能多地祈祷。 念诵心髓之精髓：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）！在自己的舌头上
English
Homage to the Desire Empowerment Mother! With the essence of four kinds of alcohol, I offer hand offerings to suppress the ten grounds. Wisdom is offered in the left hand, Skillful means is offered in the right hand. The auspicious Vajra Kapala (Tibetan: ཀ་པཱ་ལ།, Sanskrit Devanagari: कपाल, Romanized Sanskrit: Kapala, Literal meaning: Skull cup). 'Ka' does not abide anywhere, 'Pa' is unborn and without birth, 'La' is beyond mind, separate from thought. In the unchanging Kapala (Tibetan: ཀ་པཱ་ལ།, Sanskrit Devanagari: कपाल, Romanized Sanskrit: Kapala, Literal meaning: Skull cup) of the three bodies, The essence of uncontaminated bliss is born. Pour in the nectar of no birth and no death. Bless with the three syllables. Purify with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) into the unborn Nirmanakaya. Transform with Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) into the unceasing Sambhogakaya. Expand with Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) into the mind-transcending Dharmakaya. With this nectar churned three times, Offer to the goddesses of the six perfections. Invite them to partake in the realm of equality. Playing the Damaru (hand drum), taking nectar with the thumb and forefinger of the left hand, scattering it in all directions, and reciting the root mantra. Cutting off all external obstacles and impurities, transforming into the nature of a protective wheel guarding the circle of Dakinis. Scattering towards oneself, filling every pore with the assembly of Dakinis. Scattering towards the offerings, transforming all offering implements into the nature of nectar. Reciting the names of the lineage Lamas of the root mantra, and the Yidams and Dharma protectors, finally offering with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). Placing it on one's tongue, tasting the nectar, and reciting Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). From the three places of the Queen Mother, radiate three lights of white, red, and blue, dissolving into one's own three places, obtaining the empowerment of the vase, secret, wisdom, and fourth empowerments, purifying the obscurations of holding the three doors as distinct, empowered to practice the path of Mahamudra, becoming fortunate to obtain the nature of the fruit. Kaya Siddhi Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om)! Vaka Siddhi Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah)! Citta Siddhi Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum)! Dissolve the deity in front into oneself. Meditating on the deity and the Lama as inseparable: In the heart of oneself, visualized as the Queen Mother, visualize the Lama Vajradhara, the famous Jambudvipa renunciate, wearing a pandit hat on his head, hands in meditative mudra, legs in full lotus posture, body dignified, clear and transparent, a stainless light body about the size of a finger joint that one never tires of looking at. Merely remembering it, the appearances of this life crumble like rotten wood; merely meditating on it, blessings naturally enter; the qualities of Samadhi arise spontaneously; the experience of the four immeasurables surges forth. To this, pray intensely as before, without reservation. Until the experience arises, pray as much as possible. To recite the innermost essence: Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum)! On one's tongue --------------------------------------------------------------------------------