Tibetan
ྟར་ལ། ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ བདེ་སྟོང་འཁྱིལ་བའི་ཐིག་ལེ་བཾ༔ ཞེས་བསྒྱུར་ཞིང་། དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་སོགས་བསྐྱེད་བརླབ་དྲངས་བསྟིམ་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པའི་མཐའ་བར་བཏང་། བྱོན་སྐྱེམས་ནི། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་དང་མཐའ་སྐོར་ཀུན་ཏུ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་ལྟར་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་ལ་དགྱེས་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ལ་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པས་སྲེག་བླུག་གི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་མཉེས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་གྱུར་པར་དམིགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྒྲུབ་སྔགས་སྤྱི་དྲིལ་དང་། མར་ཁུ་གཟར་བུ་བདུན་གྱིས་དགང་གཟར་བཀང་བའི་མཆུ་ལས་བབ་པའི་མར་ཁུ་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམས་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུགས་པ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྤེལ་ཚིག་བཅས་དགང་བླུག་ཁ་སྦྱར་བས་གཡས་བསྐོར་གྱིས་ལན་གསུམ་དབུལ། དེ་ནས་རྫས་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་དགང་གཟར་ཨེ་ཡི་དབྱིངས༔ ཐབས་མཆོག་བླུག་གཟར་ཝཾ་ཡིག་གིས༔ ཟུང་འཇུག་བསྲེག་རྫས་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་ཐིམ༔ 11-20-3b ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་པའི། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །མ་སྲིང་གནས་ཡུལ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཡང་སྤྲུལ་སྣང་སྲིད་མ་མོར་བཅས། །མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་དགྱེས་པར་བསྐང་། །གཡར་དམ་གཉན་པོ་སོར་ཆུད་ནས། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་དགོངས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ། །འཇིག་རྟེན་སྲིད་པ་མ་མོ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་བསྒོས་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱོངས། །སྡེ་བརྒྱད་མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་ཟློག །ཐུན་མཆོག་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་འགྲུབ་མཛོད། །མ་རིག་དབང་གྱུར་སྤྱོད་ངན་གྱིས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་པ་ཀུན། །ཀ་དག་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཞི། །འཁྲུགས་པ་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་སྒྱུར། །བདག་ཅག་ཕན་བདེས་སྐྱོང
Chinese
然后，在日月之上，观想安乐与空性交融的明点“വം” (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം)。 将其转化为具有白色和红色光彩的形态，进行生起、加持、迎请、融入、供养、礼拜和赞颂，直至结束。 供酒时，在火炉的中央，观想智慧的空行母，在顶上的天空和周围，观想根本传承的上师，本尊坛城的诸佛尊，三处（身、语、意）的勇士和瑜伽母，以及无数的空行母众围绕，如乌云般密集，为了赐予事业的成就而欢喜安住的诸佛尊的舌头和容器上，以“རཾ”字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：རཾ）标示，献上焚烧和倾注的供养，观想他们因此而欢喜并成办事业。 念诵总摄的成就咒语：'嗡 班杂 瓦日阿 瓦日ahi 嘉纳 达吉尼 വം 哈日尼萨 古雅 嘉纳 菩提吉大 玛哈 苏卡 汝鲁汝鲁 吽 彪 吽'。 用七个装满酥油的容器，将从容器口滴落的酥油视为甘露的精华，献上并观想他们欢喜和满足。 然后念诵祈祷词：'愿瑜伽士我等师徒眷属的疾病、邪魔、罪障、违犯誓言、空行母冲突等一切不顺遂之事，全部寂静。'，并结合填充和倾注的动作，顺时针方向供养三次。 之后，献上供品：'嗡 阿 吽，以智慧的容器盛满埃 (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃) 的法界，以方便的容器盛满വം (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) 字，将双运的焚烧供品转化为甘露，化为菩提心的供养云，融入坛城诸佛尊的口中。' 无有能所二元的境界中，以大乐的享受，供养三身智慧法界的佛母，金刚瑜伽母瑜伽母，姐妹、处所空行母，以及化身、显有世间的母曜等，所有空行母聚集的诸佛尊，满足你们的誓言，恢复你们的誓言，愿智慧法界的大佛母们，以慈悲加持，愿行事业的化身空行母们，消除内外秘密的障碍，愿世间存在的母曜们，成办如你们所嘱托的事业，净化脉、气、明点的分别念和障碍，遣除八部空行母的诅咒，赐予殊胜的种姓成就，成就大乐智慧，愿因无明所致的恶行，导致愤怒的母曜空行母们，在原始清净的境界中寂静，将冲突转化为敌人和障碍，愿护佑我等利益安乐。
English
Then, above the sun and moon, visualize the bindu 'വം' (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal meaning: vaṃ) where bliss and emptiness intermingle. Transform it into a form with white and red radiance, perform generation, blessing, invitation, integration, offering, prostration, and praise until the end. When offering alcohol, in the center of the hearth, visualize the wisdom dakini. In the sky above and all around, visualize the root and lineage gurus, the deities of the mandala, the heroes and yoginis of the three places (body, speech, and mind), and countless dakini assemblies surrounding like dense clouds, dwelling joyfully to bestow the accomplishments of activities. On the tongues and vessels of all the deities, marked with the letter 'རཾ' (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: raṃ), offer the burnt and poured offerings, visualizing that they are pleased and accomplish the activities. Recite the general accomplishment mantra: 'Om Vajra Varahi Jnana Dakini Vam Harini Sa Guhya Jnana Bodhicitta Maha Sukha Rulu Rulu Hum Bhyo Hum'. With seven vessels filled with ghee, regard the ghee dripping from the mouth of the vessel as the essence of nectar, offer it, and visualize that they are pleased and satisfied. Then, recite the prayer: 'May all unfavorable things such as diseases, demons, sins, broken vows, dakini conflicts, etc., of us yogis, teachers, and retinue, be completely pacified.', and combine it with the actions of filling and pouring, offering three times clockwise. After that, offer the substances: 'Om Ah Hum, with the wisdom vessel filled with the expanse of E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Literal meaning: ai), with the supreme method vessel filled with the letter Vam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal meaning: vaṃ), transform the burnt offering of union into nectar, turning it into clouds of Bodhicitta offerings, dissolving into the mouths of the mandala deities.' In the realm where there is no duality of subject and object, with the enjoyment of great bliss, offer to the mothers of the three bodies of wisdom, Vajrayogini yoginis, sisters, place dakinis, and emanations, the worldly Matris, all the deities of the dakini assembly, fulfill your vows, restore your vows, may the great mothers of the wisdom realm, bless with compassion, may the emanation dakinis who perform activities, eliminate the outer, inner, and secret obstacles, may the worldly Matris, accomplish the activities as you are instructed, purify the conceptual thoughts and obscurations of the channels, winds, and bindus, avert the curses of the eight classes of dakinis, grant the supreme lineage accomplishments, accomplish great bliss wisdom, may the angry Matris and dakinis caused by ignorance and evil deeds, be pacified in the state of primordial purity, transform conflicts into enemies and obstacles, may you protect us with benefit and happiness. --------------------------------------------------------------------------------