Tibetan
ངས་བཙུན་མོ་དང་། །སྐྱེ་འགྲོ་ཁྱེ་འུ་ཕོ་མོའི་ཚོགས། །མཁས་བཙུན་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དང་། །འབྲུ་ནོར་རྟ་གླང་ཟས་གོས་ནོར། །རིན་ཆེན་རྩི་སྨན་དབྱིག་གི་ཚོགས། །ཐིག་རླུང་སེམས་གསུམ་སྣང་སྲིད་དང་། །འཁོར་འདས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ལུས་པ་མེད་པར་དབང་དུ་སྡུས། །བདག་ཅག་སོགས། དྲག་པོར། ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་དང་། །བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ལ། །སྡང་དགྲ་གནོད་བགེགས་ཕུང་བའི་སྲི། །བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ལྟས་ངན་བྱུར། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་མཚོན་ཆའི་དབལ། །ཕུང་སེལ་གཏད་ཁྲམ་སྦྱོར་བ་དང་། །གཟུང་འཛིན་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་བདུད། །དྲག་ཤུལ་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །བཟློག་བསྒྱུར་བརླག་པར་མཛད་ནས་ཀྱང་། །བདག་ཅག་སོགས་སོ་སོར་བསྒྱུར། རྒྱས་པའི་ཟས་མཆོག་ལ། ཨོཾ་སརྦ་སམྤ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་གི་མེ་ཏོག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དྲག་པོའི་རྫས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སོ་སོར་འབུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི། རྒྱས་པར། དེ་ལྟར་ཕུལ་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དགྱེས་པའི་དཔལ་དང་གཟི་བྱིན་འབར་བ་ལས། འོད་ཟེར་སེར་ 11-20-6b པོ་གསེར་ཞུན་མའི་མདངས་ཅན་ཉི་མ་འཆར་ཁའི་ཟེར་ཐག་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་དཔལ་འབྱོར་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་མེད་དུ་སྩོལ་བར་བསམ། དབང་ལ། དེ་ལྟར་ཕུལ་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་དང་ཆགས་པའི་གཟི་བྱིན་འབར་བ་ལས། འོད་ཟེར་དམར་པོ་གློག་གི་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ། འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད། རླུང་སེམས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་མེད་དུ་སྩོལ་བར་བསམ། དྲག་པོར། དེ་ལྟར་ཕུལ་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་རྔམས་པའི་སྟོབས་དང་དྲག་ཤུལ་རོལ་པའི་གཟི་བྱིན་འབར་བ་ལས། འོད་ཟེར་དྲག་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་སེར་ཕབ་པས། སྡང་དགྲ་གནོད་བགེགས་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ལ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཅིང་། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་མཐུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་མེད་དུ་སྩོལ་བར་བསམ། ཞེས་བསྒྱུར། རྒྱས་པ་དང་དབང་ལ་མེ་རང་ཞིར་འཇོག་པའམ། ལོང་མེད་ན་རྒྱས་པ་ལ་དྲི་སེར་པོ། དབང་ལ་ཆང་དང་སྦྱར་བའི་ཆུས་གཞིལ་ཞིང་། དྲག་པོ་ལ་དུག་ཁྲག་གི་ཆུས་ཧུར་ཐུམ་དུ་བསད། རྒྱས་པའི་ཐལ་སོལ་མཛོད་ཀྱི་ཕུག་གམ་རི་བོ་འཕེན་བཟང་དུ་སྦ། དབང་ལ་རི་མཐོན་པོའི་རྩེར་མཐུན་པའི་རླུང་ལ་བསྐུར། དྲག་པོ་ལ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་མནན་པས་མཚོན་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱ་བ
Chinese
我将迎请妃嫔，以及所有众生，无论男女老少，还有那些博学、持戒、成就的贤士，以及谷物、牲畜、马、牛，食物、衣物、财宝，珍贵的药材和营养品，还有气、脉、明点三者，以及显现与存在，轮回与涅槃中的一切事物，毫无遗漏地全部聚集于此。 我等祈愿，以猛烈的力量，成办事业。为了上师、佛法、僧伽，以及我等供养者和眷属，消除所有怨敌、障碍、损害、邪魔、诅咒、恶兆、不祥之兆，以及衰败、恐惧、武器的威胁，消除一切灾难、诅咒、陷害，以及能取所取、无明、错乱的魔，请以猛烈而有力的事业，遣除、转变、摧毁这一切，并将我等各自转变。 对于广大的食物供养，念诵：嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་སམྤ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व सम्पदये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Sarva Sampade Svaha，汉语字面意思：嗡，一切，圆满，成就，梭哈)。对于怀柔的鲜花供养，念诵：嗡 班扎 Ra嘎 萨玛雅 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र राग समय स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Vajra Raga Samaya Svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，爱欲，誓言，梭哈)。对于猛烈的物品供养，念诵：嗡 萨瓦 萨 trump 比格 南 玛拉雅 卡卡 卡嘿 卡嘿 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ सर्व शत्रूं विघ्नान् मारय ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：Om Sarva Shatrum Vighnan Maraya Kha Kha Khahi Khahi，汉语字面意思：嗡，一切，敌人，障碍，摧毁，吃吃，吃吃)。如此分别供养。 以上供养的观想：在增益方面，如此供养后，观想诸佛欢喜，光辉灿烂，放射出金黄色，如熔金般的光芒，如同日出时的光线。这些光芒照耀着我等师徒眷属，增长我们的寿命、福德、财富、名声、功德和受用，一切吉祥圆满，事业无碍成就，赐予我们一切成就。 在怀柔方面，如此供养后，观想诸佛以慈悲和爱染的光辉照耀，放射出红色光芒，如同闪电的绳索。这些光芒控制着天、魔、人三界，轮回与涅槃，显现与存在，风和心识，一切现象，使它们都为我等所用，事业无碍成就，赐予我们一切成就。 在降伏方面，如此供养后，观想诸佛以威猛的力量和降伏的姿态，光辉灿烂，放射出猛烈的咒语和金刚冰雹。这些光芒摧毁一切怨敌、障碍、损害、邪魔、诅咒等不顺之缘，将它们化为灰烬，事业无碍成就，赐予我们猛烈的成就。 以上是转变的方法。在增益和怀柔方面，可以将火堆置于平静状态，或者如果没有条件，增益方面可以用黄色的香水，怀柔方面可以用酒和水混合后进行涂抹。在降伏方面，可以用毒药和血水猛烈地涂抹。增益的灰烬可以埋在仓库的深处或者吉祥的山上。怀柔的物品可以放在高山之巅，顺着风势飘散。降伏的物品可以埋在十字路口，以防止邪恶行为的痕迹显现。
English
I invite the consorts, and all sentient beings, male and female, young and old, as well as those learned, disciplined, and accomplished virtuous individuals, along with grains, livestock, horses, cattle, food, clothing, treasures, precious medicines and nutrients, as well as the three—channels, winds, and minds—and all phenomena and existence, samsara and nirvana, without leaving anything out, gathering them all here. We pray that with fierce power, you accomplish the activities. For the sake of the gurus, the Dharma, the Sangha, and us patrons and retinues, eliminate all enemies, obstacles, harms, demons, curses, evil omens, inauspicious signs, as well as decline, fear, the threat of weapons, eliminate all disasters, curses, traps, and the demons of grasping and clinging, ignorance, and delusion. Please, with fierce and powerful activities, repel, transform, and destroy all these, and transform us individually. For the vast food offering, recite: Om Sarva Sampade Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་སམྤ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व सम्पदये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Sarva Sampade Svaha，English literal meaning: Om, all, perfection, accomplishment, Svaha). For the enchanting flower offering, recite: Om Vajra Raga Samaya Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ག་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र राग समय स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Vajra Raga Samaya Svaha，English literal meaning: Om, Vajra, desire, samaya, Svaha). For the fierce substance offering, recite: Om Sarva Shatrum Vighnan Maraya Kha Kha Khahi Khahi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ सर्व शत्रूं विघ्नान् मारय ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：Om Sarva Shatrum Vighnan Maraya Kha Kha Khahi Khahi，English literal meaning: Om, all, enemies, obstacles, destroy, eat eat, eat eat). Offer them separately in this way. The visualization for these offerings: In the pacifying aspect, after offering in this way, visualize that the deities are pleased, their splendor and brilliance blazing, radiating golden-yellow light, like molten gold, like the rays of the rising sun. These rays illuminate us, the teachers and disciples with our retinues, increasing our life, merit, wealth, fame, qualities, and enjoyments, all auspicious perfections, accomplishing activities without obstruction, and bestowing all attainments. In the magnetizing aspect, after offering in this way, visualize that the deities shine with compassion and attachment, radiating red light, like a lasso of lightning. These rays control the three realms of gods, demons, and humans, samsara and nirvana, phenomena and existence, wind and mind, all phenomena, making them all subject to us, accomplishing activities without obstruction, and bestowing all attainments. In the wrathful aspect, after offering in this way, visualize that the deities shine with fierce power and wrathful play, radiating fierce mantras and vajra hailstones. These rays cut off all unfavorable conditions such as enemies, obstacles, harms, demons, curses, etc., reducing them to dust, accomplishing activities, and bestowing the attainments of fierce, manifest power without obstruction. This is the method of transformation. In the pacifying and magnetizing aspects, the fire can be kept calm, or if there are no conditions, yellow perfume can be used for the pacifying aspect, and wine and water mixed together can be used for smearing in the magnetizing aspect. In the wrathful aspect, poison and blood water can be used for fierce smearing. The ashes of the pacifying aspect can be buried in the depths of the treasury or on an auspicious mountain. The items of the magnetizing aspect can be placed on the top of a high mountain, sending them with the favorable wind. The items of the wrathful aspect can be buried at a crossroads to prevent the traces of evil deeds from appearing. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྣམས་སོ་སོར་འཕྲུལ་ཞིང་། ཆོ་ག་གཞན་རྣམས་ཞི་བ་བཞིན་བགྱིས་པས་འགྲུབ་བོ། །ཤེས་རབ་སྟོང་ཆེན་མེ་ཕུང་གིས། །གཉིས་སྣང་སྒྲིབ་ཚོགས་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །བདེ་ཀློང་འཁྱིལ་བ་ཀུན་བཟང་མོའི། ། 11-20-7a ལྷུམས་སུ་རོ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་དུས་ཞབས་ཀྱི་སྔགས་བཙུན་རང་བྱུང་ལྷན་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་སྦྱར་བ་འདིས་ཀྱང་ཉམས་ཆག་གི་མུན་པ་བཅིལ་ཏེ་དོན་གཉིས་བཟང་པོའི་སྣང་བ་གོང་འཕེལ་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
各自进行幻化，其他仪轨也如息法一般进行，即可成就。以智慧大空的火焰，焚烧二取显现的障碍聚合，愿一切安乐充满于普贤佛母的怀中，证得一味菩提！ 此乃作为必要条件，由时轮咒士自生俱生金刚所造，愿以此遣除衰损的黑暗，成为增上二利妙善景象之因！
English
Each performs their respective transformations, and other rituals are performed as in the pacification rites, and thus accomplishment is achieved. With the great fire of wisdom and emptiness, burn away the aggregates of obscurations that appear as duality. May all bliss be gathered in the womb of Samantabhadrī (普贤佛母), and may one attain the single taste of enlightenment! This, as a necessary condition, was composed by the Kālacakra (时轮) mantra practitioner, Rangjung Lhengye Dorje (自生俱生金刚). May this dispel the darkness of decline and become a cause for the increasing of the good vision of the two benefits! --------------------------------------------------------------------------------