Tibetan
མ་རྩ་ཐིག་རླུང་༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་སྤྱོད་ཀྱིས༔ བླང་དོར་མེད་པའི་དམ་རྫས་རོལ༔ ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨ་ཧོ༔ ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་བདེ་བ་ཆེར༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་པོ་གར་གྱིས་རོལ༔ ཟུང་འཇུག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་མོ༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གླུ་ 11-14-5a དབྱངས་ལེན༔ ཏེ་ན་ཧཱུྃ༔ ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ དོན་དམ་ཆོས་ཀུན་ཟུང་དུ་འཇུག༔ ཐབས་ཤེས་བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་མཚོན༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྟགས་སུ་སྦྱོར༔ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཨེ་ཝཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚོགས་འཁོར་ལོས༔ དམ་ཚིག་སྐོང་ཞིང་ཉེ་རྒྱུར་སྤྱོད༔ ལྷག་མའི་བདུད་རྩིས་མར་གནས་བརྔན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ༔ བྷྱོ༔ དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མུ་རན་སྐྱོང་༔ ལྷག་ཉུལ་ཕོ་ཉ་དམ་ཅན་རྣམས༔ ཚོགས་ལྷག་འདོད་རྒུའི་གཏེར་དུ་བཞེས༔ ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་མྱུར་དུ་སྒྲུབས༔ ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བླ་མེད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་ཚོགས་ཕུལ་བས༔ ཐམས་ཅད་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་སྟེ༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་ཐུན་མིན་སྨོན་ལམ་གདབ༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་གཏོར་མ་བསྐྱང་༔ ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ནས་རོལ་པའི་རྩལ་དུ་བཞེངས༔ བདེ་ཆེན་གར་གྱིས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས༔ གཞི་རྫོགས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་དུ་རྒྱུད་གསུངས་ཚེ༔ ཁས་བླངས་རྡོ་རྗེའི་ཡལ་གམ་ཅན༔ འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ 11-14-5b པའི༔ རྒྱུད་གསུམ་སྲུང་མ་བྲན་འཁོར་བཅས༔ ཐ་ཚིག་བཞིན་དུ་གཏོར་མ་ལོངས༔ དམ་བཅས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ གསང་ཆེན་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད༔ སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ས་མ་ཡ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ བྷྱོ༔ པདྨའི་བཀའ་སྡོད་བོད་ཁམས་སྐྱོང་༔ བརྟན་མ་ཆེན་མོ་མཆེད་འཁོར་རྣམས༔ གཏོར་མ་བཞེས་ལ་ནད་འཁྲུགས་ཟློག༔ གངས་ཅན་ཕན་བདེས་བསྐྱང་བར་མཛོད༔ མ་མ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ས་མ་ཡ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ གཏོར་གཞོང་སྦུབས་ལ་དམ་སྲི་མནན༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་ཧོམ་ཁུང་དུ༔ དུག་གསུམ་དགྲ་བགེགས་གཟིར་ཞིང་མནན༔ རྡོ་རྗེ་བྲོ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེས༔ འཁོར་བ་སྟོངས་བར་རྒྱས་གདབ་བོ༔ སྟྭམྦྷ་ཡ་ལཾ་ནན༔ མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་ནོངས་པ་བཤགས༔ བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་པ་བརྗོད༔ སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཉིད་དམིགས་མེད་བརྗོད་བྲལ་ཀློང་༔ དོན་དམ་ཐིག་ལེ་བརྡལ་བ་ཆེ༔ སླར་ཡང་དག་པའི་འཁོར་ལོར་ཤར༔ དགེ་བ་ཆོས་དབྱིངས་ཀ་དག་ཀློང་༔ འགྲོ་ཀུན་རྣམ་གྲོལ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཐམས་ཅད་གདོད་མའི་སར་ཕྱིན་ཏེ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་མ
Chinese
根本明点气 (ma rtsa thig rlung)，本尊空行自然成就 (yi dam mkha' 'gror lhun gyis grub)。 以平等大性的见修行 (mnyam pa chen po'i dgongs spyod kyis)，享用无取舍的誓言物 (blang dor med pa'i dam rdzas rol)。 嘎纳普扎 阿啦啦 霍 (ga Na pA dzA a la la ho)! 阿霍 (a ho)! 一切皆为自性大乐 (thams cad bdag nyid bde ba cher)，瑜伽之王以舞嬉戏 (rnal 'byor rgyal po gar gyis rol)。 双运俱生喜乐母 (zung 'jug lhan cig skyes dga' mo)，金刚秘密之歌 (rdo rje gsang ba'i glu)！ 唱诵 (dbyangs len)： 德那 吽 (te na hUM)! 德那 德德 吽 (te na te te hUM)! 舍 (shrI)! 胜义诸法双运 (don dam chos kun zung du 'jug)，以方便智慧手印象征 (thabs shes brda yi phyag rgyas mtshon)。 金刚莲花作为标志结合 (rdo rje padma rtags su sbyor)，愿俱生大乐圆满 (lhan skyes bde chen mthar phyin shog)! 诶旺 玛哈 苏卡 霍 (e waM ma hA su kha ho)! 以外内秘密之会供轮 (phyi nang gsang ba'i tshogs 'khor los)，履行誓言并用于亲近 (dam tshig skong zhing nye rgyur spyod)。 以余供甘露供养玛尔 (lhag ma'i bdud rtsis mar gnas brngan)，嗡 阿 吽 霍 (oM Ah hUM ho)! 诶 阿 惹利 舍 舍 匝 (e A ralli hriM hriM dza)! 贝 (bhyo)! 守护誓言，保护穆然 (dam tshig rjes gcod mu ran skyong)，余供使者，持誓者们 (lhag nyul pho nya dam can rnams)。 接受会供余食作为如意宝藏 (tshogs lhag 'dod rgu'i gter du bzhes)，迅速成办所委托的事业 (phrin las gang bcol myur du sgrubs)! 乌则扎 巴林 达 卡嘿 (u tstshishta ba liM ta khA hi)! 于无上上师之坛城中 (bla med bla ma'i dkyil 'khor du)，以欲妙无漏之会供 ( 'dod yon zag med tshogs phul bas)。 一切证悟解脱同时 (thams cad rtogs grol dus mnyam ste)，愿成就大乐金刚身 (bde chen rdo rje'i sku 'grub shog)! 如是等等，祈愿殊胜 (ces sogs thun min smon lam gdab)，祈请本尊，供养朵玛 (thugs dam bskul zhing gtor ma bskyang)。 舍 (shrI)! 无造作任运成就上师之身语意 (ma bcos lhun grub bla ma'i sku gsung thugs)，从光明法界中显现游戏之妙力 ( 'od gsal dbyings nas rol pa'i rtsal du bzheng)。 以大乐之舞撼动轮回之根 (bde chen gar gyis 'khor ba dong nas sprugs)，圆满基之清净，成就无量事业 (gzhi rdzogs dag pa rab 'byams phrin las mdzod)! 吽 (hUM)! 于四时平等性之状态中 (dus bzhi mnyam pa nyid kyi ngang)，于三身刹土中宣说续部之时 (sku gsum zhing du rgyud gsung tshe)。 具有所承诺之金刚枝 (khas blangs rdo rje'i yal gam can)，世间出世间 ( 'jig rten 'das dang ma 'das pa'i)。 三续部护法及其眷属 (rgyud gsum srung ma bran 'khor bcas)，如誓言般享用朵玛 (tha tshig bzhin du gtor ma longs)。 如所承诺般成办事业 (dam bcas bzhin du phrin las sgrubs)，愿秘密大乘教法兴盛 (gsang chen bstan pa rgyas par mdzod)! 萨瓦 达玛 帕拉 巴林 达 卡嘿 (sarba dharma pAla ba liM ta khA hi)! 萨玛雅 噶玛 咕噜 霍 (sa ma ya karma kuru ho)! 贝 (bhyo)! 莲师之教谕，守护藏地 (padma'i bka' sdod bod khams skyong)，坚固母神及其眷属们 (brtan ma chen mo mched 'khor rnams)。 享用朵玛，息灭疾病冲突 (gtor ma bzhes la nad 'khrugs zlog)，以利益安乐守护雪域 (gangs can phan bdes bskyang bar mdzod)! 玛玛 达吉尼 巴林 达 卡嘿 (ma ma dhA ki nI ba liM ta khA hi)! 萨玛雅 噶玛 咕噜 霍 (sa ma ya karma kuru ho)! 于朵玛盘中镇压违誓邪魔 (gtor gzhong sbubs la dam sri mnan)，吽 (hUM)! 于三解脱之火供口中 (rnam thar gsum gyi hom khung du)，折磨镇压三毒怨敌魔障 (dug gsum dgra bgegs gzir zhing mnan)。 以金刚舞之威猛行 (rdo rje bro yi brtul zhugs ches)，于轮回空尽中广大封印 ( 'khor ba stongs bar rgyas gdab bo)! 斯瓦姆巴 亚 兰 南 (stwambhA ya laM nan)! 进行供养赞颂，忏悔过错 (mchod bstod bya zhing nongs pa bshags)，收摄回向，祝愿吉祥 (bsdu ldang bsngo smon shis pa brjod)。 器情世间融入自身 (snod bcud dkyil 'khor rang la thim)，彼即无相无说之虚空 (de nyid dmigs med brjod bral klong)。 胜义明点广大展开 (don dam thig le brdal ba che)，复又显现于清净之轮 (slar yang dag pa'i 'khor lor shar)。 善根于法界本净之虚空 (dge ba chos dbyings ka dag klong)，为令众生获得解脱而回向 ( 'gro kun rnam grol thob phyir bsngo)。 一切回归原始本初之地 (thams cad gdod ma'i sar phyin te)，愿三身之上师...
English
Root Essence Bindu-wind (ma rtsa thig rlung), the Yidam and Dakini are spontaneously accomplished (yi dam mkha' 'gror lhun gyis grub). With the view and conduct of Great Equality (mnyam pa chen po'i dgongs spyod kyis), enjoy the samaya substances without acceptance or rejection (blang dor med pa'i dam rdzas rol). Ganapuja Alala Ho (ga Na pA dzA a la la ho)! Aho (a ho)! Everything is the great bliss of self-nature (thams cad bdag nyid bde ba cher), the king of yogis plays with dance (rnal 'byor rgyal po gar gyis rol). Union, co-emergent joyful mother (zung 'jug lhan cig skyes dga' mo), Vajra secret song (rdo rje gsang ba'i glu)! Chanting (dbyangs len): Tena Hum (te na hUM)! Tena Tete Hum (te na te te hUM)! Hri (shrI)! Ultimate truth, all dharmas are united (don dam chos kun zung du 'jug), symbolized by the mudra of skillful means and wisdom (thabs shes brda yi phyag rgyas mtshon). Vajra and lotus are combined as symbols (rdo rje padma rtags su sbyor), may co-emergent great bliss be perfected (lhan skyes bde chen mthar phyin shog)! Ewam Maha Sukha Ho (e waM ma hA su kha ho)! With the outer, inner, and secret tsokhorlo (phyi nang gsang ba'i tshogs 'khor los), fulfill the samaya and use it for closeness (dam tshig skong zhing nye rgyur spyod). Offer the remaining nectar to Mar (lhag ma'i bdud rtsis mar gnas brngan), Om Ah Hum Ho (oM Ah hUM ho)! E A Ralli Hrim Hrim Dza (e A ralli hriM hriM dza)! Bhyo (bhyo)! Protect the samaya, protect Muran (dam tshig rjes gcod mu ran skyong), remaining messengers, samaya holders (lhag nyul pho nya dam can rnams). Accept the tsok leftovers as a treasure of wishes (tshogs lhag 'dod rgu'i gter du bzhes), quickly accomplish whatever activities are entrusted (phrin las gang bcol myur du sgrubs)! Uchchhishta Balimta Khahi (u tstshishta ba liM ta khA hi)! In the mandala of the unsurpassable lama (bla med bla ma'i dkyil 'khor du), by offering the uncontaminated tsok of desirable qualities ( 'dod yon zag med tshogs phul bas). May all realization and liberation be simultaneous (thams cad rtogs grol dus mnyam ste), may the great bliss vajra body be accomplished (bde chen rdo rje'i sku 'grub shog)! Thus, etc., make special prayers (ces sogs thun min smon lam gdab), invoke the heart commitment and perform the torma (thugs dam bskul zhing gtor ma bskyang). Hri (shrI)! The unmade, spontaneously accomplished body, speech, and mind of the lama (ma bcos lhun grub bla ma'i sku gsung thugs), arise as the play of radiance from the dharmadhatu ( 'od gsal dbyings nas rol pa'i rtsal du bzheng). Shake the root of samsara with the dance of great bliss (bde chen gar gyis 'khor ba dong nas sprugs), accomplish the all-encompassing pure basis, vast activities (gzhi rdzogs dag pa rab 'byams phrin las mdzod)! Hum (hUM)! In the state of equality of the four times (dus bzhi mnyam pa nyid kyi ngang), when the tantras are spoken in the realms of the three kayas (sku gsum zhing du rgyud gsung tshe). Having the branch of the promised vajra (khas blangs rdo rje'i yal gam can), worldly and beyond worldly ( 'jig rten 'das dang ma 'das pa'i). The protectors of the three lineages with their retinues (rgyud gsum srung ma bran 'khor bcas), enjoy the torma according to the oath (tha tshig bzhin du gtor ma longs). Accomplish the activities as promised (dam bcas bzhin du phrin las sgrubs), may the great secret teachings flourish (gsang chen bstan pa rgyas par mdzod)! Sarva Dharma Pala Balimta Khahi (sarba dharma pAla ba liM ta khA hi)! Samaya Karma Kuru Ho (sa ma ya karma kuru ho)! Bhyo (bhyo)! The command of Padmasambhava, protect Tibet (padma'i bka' sdod bod khams skyong), the great steadfast mothers and their retinues (brtan ma chen mo mched 'khor rnams). Accept the torma and avert disease and conflict (gtor ma bzhes la nad 'khrugs zlog), protect the snowy land with benefit and happiness (gangs can phan bdes bskyang bar mdzod)! Mama Dakini Balimta Khahi (ma ma dhA ki nI ba liM ta khA hi)! Samaya Karma Kuru Ho (sa ma ya karma kuru ho)! Suppress the oath-breakers and demons in the torma plate (gtor gzhong sbubs la dam sri mnan), Hum (hUM)! In the homa mouth of the three liberations (rnam thar gsum gyi hom khung du), torment and suppress the three poisons, enemies, and obstacles (dug gsum dgra bgegs gzir zhing mnan). With the great conduct of the vajra dance (rdo rje bro yi brtul zhugs ches), seal the expanse until samsara is emptied ( 'khor ba stongs bar rgyas gdab bo)! Stwambhaya Lam Nan (stwambhA ya laM nan)! Make offerings and praises, confess faults (mchod bstod bya zhing nongs pa bshags), gather, dedicate, and speak auspicious words (bsdu ldang bsngo smon shis pa brjod). The container and contents, the mandala, dissolve into oneself (snod bcud dkyil 'khor rang la thim), that very non-objective, inexpressible space (de nyid dmigs med brjod bral klong). The ultimate bindu expands greatly (don dam thig le brdal ba che), again arises in the pure wheel (slar yang dag pa'i 'khor lor shar). Virtue in the dharmadhatu, the space of original purity (dge ba chos dbyings ka dag klong), dedicate for the sake of all beings attaining liberation ( 'gro kun rnam grol thob phyir bsngo). May all go to the original ground (thams cad gdod ma'i sar phyin te), may the three kayas of the lama... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ ཨོཾ༔ སྟོང་གསལ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན༔ བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་མཁའ་ 11-14-6a ལྟར་ཁྱབ༔ བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དགེ་ལེགས་ཆེན་པོས་སྲིད་ཞིར་ཁྱབ༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རོལ་མོ་བསྒྲག༔ ཤིས་པའི་དགའ་སྟོན་གོང་དུ་སྤེལ༔ དེ་དག་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཕྲིན་ལས་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱང་༔ མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱི་དོན༔ ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་ཕྱུངས་ཏེ་བཤད༔ སྐལ་བ་ལྡན་པ་འགའ་ཞིག་ལ༔ དུས་དང་འཚམ་པའི་འགྲོ་དོན་འབྱུང་༔ དེ་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་གཏེར་རྒྱས་ཐོབ༔ ལས་ཅན་དག་ལ་བཀའ་བབས་ནས༔ གཞན་ཕན་གདུལ་བྱ་མཐའ་རྒྱས་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔