Tibetan
གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་དགྲ་བགེགས་མནན༔ རྣམ་ཐར་ཕྱག་རྒྱས་ཡོངས་བཏབ་པས༔ ནམ་ཡང་ལྡང་བའི་སྐབས་མེད་དོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལའང་བདུན་ལས། དང་པོ་གཏོར་རག་འབུལ་བ་ནི། གོང་གསལ་ཚིགས་བཅད་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། གཉིས་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐུལ་ཞིང་སྐུ་བརྙན་སོགས་སྒྲུབ་རྫས་ཡོད་ན་ལྷར་གསལ་བ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། དཀྱུས་ཙམ་ལ་བདུད་རྩི་བཀྱེ། གསུམ་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། ཧོ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཏིང་འཛིན་མ་གསལ་བཟླས་བརྗོད་གཡེལ༔ ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཀུན༔ སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་ཚངས་པར་སྩོལ༔ 11-1-12b ཅེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཚོགས་མགྲོན་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་མཐུན་བྱ། མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཞི་པ་བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་བ་ནི། ཨ༔ རིག་རྩལ་ལྷར་སྣང་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ཐིམ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ངང་དུ་བཞག༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ལྔ་པ་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སླར་ཡང་མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ སྣང་བ་ལྷ་ལ་གྲགས་པ་སྔགས༔ དྲན་རྟོག་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པར་ཤར༔ རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྱོད༔ བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ༔ དྲུག་པ་བསྔོ་སྨོན་གྱི་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཧོ༔ བསྒོམས་བཟླས་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་ཚོགས༔ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་ལེགས་བྱས་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རོ་གཅིག་པས༔ རང་གཞན་དོན་ཀུན་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ བདུན་པ་བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧོ༔ བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་གྱིས༔ བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། རོལ་མོ་འཁྲོལ་ལ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་དུས་ཆེན་ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པའི་ཕན་ཡོན་ 11-1-13a སྤྱིར་ཟབ་གཏེར་རྣམས་སུ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང་། ཁྱད་པར་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་སོ་སོའི་སྐུའི་བཀོད་པ་དང་མཚན་གྱི་ཁྱད་པར་དང་མཐུན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། དེ་དག་མཆོད་པའི་ཕན་ཡོན་ཁྱད་པར་བཅས་རྩོད་བྲལ་གྱི་གཏེར་ཁ་སྔ་རྗེས་གཉིས་སུ་བྱོན་པའི་དོན་བཅུད་ས
Chinese
压制执著幻觉的邪魔，以解脱手印完全印 sealed，永无复起之机。嗡 ཨོཾ་ (藏文)， ཨོཾ (梵文天城体)， Om (梵文罗马拟音)，圆满)，阿 ཨཱཿ (藏文)， ཨཱཿ (梵文天城体)， Ah (梵文罗马拟音)，生起)，吽 ཧཱུྃ་ (藏文)， ཧཱཱུྃ (梵文天城体)， Hum (梵文罗马拟音)，摧伏)，斯瓦 སྟྭཾ་ (藏文)， स्तम् (梵文天城体)， Stam (梵文罗马拟音)，镇压)，巴 བྷ་ (藏文)， भ (梵文天城体)， Bha (梵文罗马拟音)，存在)，亚 ཡ་ (藏文)， य (梵文天城体)， Ya (梵文罗马拟音)，行动)，纳 南 ནན (藏文)， नन् (梵文天城体)， Nan (梵文罗马拟音)，喜悦)。 第三，在后续的仪轨中也有七个步骤。首先是供朵玛：仅以之前所说的偈颂和咒语来供养。 舍 ཧྲཱིཿ (藏文)， ह्रीः (梵文天城体)， Hrih (梵文罗马拟音)，大悲心)。以‘无造作，离戏论’等一颂来赞颂。 第二，获得成就：嗡 ཨོཾ་ (藏文)， ཨོཾ (梵文天城体)， Om (梵文罗马拟音)，圆满)，阿 ཨཱཿ (藏文)， ཨཱཿ (梵文天城体)， Ah (梵文罗马拟音)，生起)，吽 ཧཱུྃ་ (藏文)， ཧཱུྃ (梵文天城体)， Hum (梵文罗马拟音)，摧伏)。从无别四身的坛城中，祈请持明嬉戏的诸天众，忆念修持誓言之后，赐予殊胜与共同成就。 卡 ཀཱ་ (藏文)， का (梵文天城体)， Ka (梵文罗马拟音)，身)，亚 ཡ་ (藏文)， य (梵文天城体)， Ya (梵文罗马拟音)，行动)，瓦 ཝཱ་ (藏文)， वा (梵文天城体)， Va (梵文罗马拟音)，语)，嘎 ཀ་ (藏文)， क (梵文天城体)， Ka (梵文罗马拟音)，语)，吉 ཙིཏྟ་ (藏文)， चित्त (梵文天城体)， Citta (梵文罗马拟音)，意)，悉地 སིདྡྷི་ (藏文)， सिद्धि (梵文天城体)， Siddhi (梵文罗马拟音)，成就)，萨 ས་ (藏文)， स (梵文天城体)， Sa (梵文罗马拟音)，所有)，玛 མ་ (藏文)， म (梵文天城体)， Ma (梵文罗马拟音)，没有)，亚 ཡ་ (藏文)， य (梵文天城体)， Ya (梵文罗马拟音)，行动)，吽 ཧཱུྃ་ (藏文)， ཧཱུྃ (梵文天城体)， Hum (梵文罗马拟音)，摧伏)。如此祈请，若有身像等修持之物，则将其观想为本尊，安放于三处。享用成就之物，对于一般的，则布施甘露。 第三，忏悔： 霍 ཧོཿ (藏文)， होः (梵文天城体)， Hoh (梵文罗马拟音)，惊讶)。于上师持明坛城中，禅定不清晰，念诵散乱，所有超量、不足、违背、错误、失误，从内心深处忏悔，祈求清净。 念诵百字明。若有会供宾客等所依之物，则共同举行坚住仪轨。若无，则祈请返回。第四，将自生本尊融入光明： 阿 ཨ (藏文)， अ (梵文天城体)， A (梵文罗马拟音)，无)。明智幻现的本尊身，融入光明法界的明点中，不可思议的大圆满，安住于无造作的本初状态。 阿 阿 阿 ཨ་ཨ་ཨ (藏文)， अ अ अ (梵文天城体)， A A A (梵文罗马拟音)，无 无 无)。 第五，从双运之身中升起：嗡 ཨོཾ་ (藏文)， ཨོཾ (梵文天城体)， Om (梵文罗马拟音)，圆满)，阿 ཨཱཿ (藏文)， ཨཱཿ (梵文天城体)， Ah (梵文罗马拟音)，生起)，吽 ཧཱུྃ་ (藏文)， ཧཱུྃ (梵文天城体)， Hum (梵文罗马拟音)，摧伏)。再次如彩虹般从虚空中，显现为本尊，声音为咒语，念头显现为法身的游舞，恒常行持利益众生之事。 班杂 བཛྲ་ (藏文)， वज्र (梵文天城体)， Vajra (梵文罗马拟音)，金刚)，嘎 ཀཱ་ (藏文)， का (梵文天城体)， Ka (梵文罗马拟音)，身)，瓦 ཝཱ་ (藏文)， वा (梵文天城体)， Va (梵文罗马拟音)，语)，吉 ཙི་ (藏文)， चि (梵文天城体)， Ci (梵文罗马拟音)，意)，惹 རཀྵ་ (藏文)， रक्ष (梵文天城体)， Raksha (梵文罗马拟音)，保护)，吽 ཧཾ (藏文)， हं (梵文天城体)， Ham (梵文罗马拟音)，天鹅)。 第六，以回向和祈愿来印封： 霍 ཧོཿ (藏文)， होः (梵文天城体)， Hoh (梵文罗马拟音)，惊讶)。修持念诵供养的福德资粮，三时所积累的一切善行，皆回向菩提心，愿自他一切利益皆能任运成就。第七，吉祥： 霍 ཧོཿ (藏文)， होः (梵文天城体)， Hoh (梵文罗马拟音)，惊讶)。愿上师四身本尊众，加持吉祥。愿本尊寂静忿怒尊众，赐予成就吉祥。愿勇士空行护法众，如教奉行吉祥。愿殊胜与共同事业，恒常增盛吉祥。如此念诵，并散花，奏乐，使善妙景象增盛。 莲花生大士（邬金第二佛）的节日，精勤于初十供养的利益。 一般来说，在甚深伏藏中广为宣说，特别是与十二个月各自的身相和名称的差别相符的修法，以及供养这些的特殊利益，都是无诤的先后二伏藏的精华。
English
Subduing the enemy of deluded clinging, sealing completely with the mudra of liberation, there is never a chance to rise again. Om ཨོཾ་ (Tibetan), ཨཽ (Sanskrit Devanagari), Om (Sanskrit Romanization), perfection), Ah ཨཱཿ (Tibetan), आः (Sanskrit Devanagari), Ah (Sanskrit Romanization), arising), Hum ཧཱུྃ་ (Tibetan), हूँ (Sanskrit Devanagari), Hum (Sanskrit Romanization), subjugation), Stam སྟྭཾ་ (Tibetan), स्तम् (Sanskrit Devanagari), Stam (Sanskrit Romanization), suppression), Bha བྷ་ (Tibetan), भ (Sanskrit Devanagari), Bha (Sanskrit Romanization), existence), Ya ཡ་ (Tibetan), य (Sanskrit Devanagari), Ya (Sanskrit Romanization), action), Nan ནན (Tibetan), नन् (Sanskrit Devanagari), Nan (Sanskrit Romanization), joy). Third, in the subsequent ritual sequence, there are also seven steps. First is offering the torma: Offer only with the verses and mantras mentioned above. Hrih ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), Hrih (Sanskrit Romanization), great compassion). Praise with one shloka such as 'Unfabricated, free from elaboration'. Second, obtaining accomplishments: Om ཨོཾ་ (Tibetan), ཨཽ (Sanskrit Devanagari), Om (Sanskrit Romanization), perfection), Ah ཨཱཿ (Tibetan), आः (Sanskrit Devanagari), Ah (Sanskrit Romanization), arising), Hum ཧཱུྃ་ (Tibetan), हूँ (Sanskrit Devanagari), Hum (Sanskrit Romanization), subjugation). From the mandala of the indivisible four kayas, request the assembly of vidyadharas playing, remembering the samaya of approach and accomplishment, grant supreme and common siddhis. Ka ཀཱ་ (Tibetan), का (Sanskrit Devanagari), Ka (Sanskrit Romanization), body), Ya ཡ་ (Tibetan), य (Sanskrit Devanagari), Ya (Sanskrit Romanization), action), Va ཝཱ་ (Tibetan), वा (Sanskrit Devanagari), Va (Sanskrit Romanization), speech), Ka ཀ་ (Tibetan), क (Sanskrit Devanagari), Ka (Sanskrit Romanization), speech), Citta ཙིཏྟ་ (Tibetan), चित्त (Sanskrit Devanagari), Citta (Sanskrit Romanization), mind), Siddhi སིདྡྷི་ (Tibetan), सिद्धि (Sanskrit Devanagari), Siddhi (Sanskrit Romanization), accomplishment), Sa ས་ (Tibetan), स (Sanskrit Devanagari), Sa (Sanskrit Romanization), all), Ma མ་ (Tibetan), म (Sanskrit Devanagari), Ma (Sanskrit Romanization), without), Ya ཡ་ (Tibetan), य (Sanskrit Devanagari), Ya (Sanskrit Romanization), action), Hum ཧཱུྃ་ (Tibetan), हूँ (Sanskrit Devanagari), Hum (Sanskrit Romanization), subjugation). Thus request, and if there are objects of accomplishment such as statues, visualize them as deities and place them in the three places. Enjoy the substances of accomplishment, and for the ordinary ones, bestow amrita. Third, confession: Hoh ཧོཿ (Tibetan), होः (Sanskrit Devanagari), Hoh (Sanskrit Romanization), amazement). In the mandala of the lama and vidyadharas, meditation is unclear, recitation is distracted, all excess, deficiency, contradiction, error, and degeneration, I confess from the depths of my heart, and ask for purification. Recite the Hundred Syllable Mantra. If there are supports such as tsok guests, perform the common stable abiding ritual. If not, request them to depart. Fourth, gathering the self-generation into clear light: A ཨ (Tibetan), अ (Sanskrit Devanagari), A (Sanskrit Romanization), without). The illusory body appearing as wisdom, dissolves into the bindu of the clear light sphere, the inconceivable Great Perfection, abide in the unmade natural state. A A A ཨ་ཨ་ཨ (Tibetan), अ अ अ (Sanskrit Devanagari), A A A (Sanskrit Romanization), without without without). Fifth, arising from the body of union: Om ཨོཾ་ (Tibetan), ओं (Sanskrit Devanagari), Om (Sanskrit Romanization), perfection), Ah ཨཱཿ (Tibetan), आः (Sanskrit Devanagari), Ah (Sanskrit Romanization), arising), Hum ཧཱུྃ་ (Tibetan), हूँ (Sanskrit Devanagari), Hum (Sanskrit Romanization), subjugation). Again, like a rainbow from the sky, appearance is deity, sound is mantra, thoughts arise as the play of the dharmakaya, constantly engage in benefiting beings. Vajra བཛྲ་ (Tibetan), वज्र (Sanskrit Devanagari), Vajra (Sanskrit Romanization), diamond), Ka ཀཱ་ (Tibetan), का (Sanskrit Devanagari), Ka (Sanskrit Romanization), body), Va ཝཱ་ (Tibetan), वा (Sanskrit Devanagari), Va (Sanskrit Romanization), speech), Ci ཙི་ (Tibetan), चि (Sanskrit Devanagari), Ci (Sanskrit Romanization), mind), Raksha རཀྵ་ (Tibetan), रक्ष (Sanskrit Devanagari), Raksha (Sanskrit Romanization), protection), Ham ཧཾ (Tibetan), हं (Sanskrit Devanagari), Ham (Sanskrit Romanization), swan). Sixth, sealing with dedication and aspiration: Hoh ཧོཿ (Tibetan), होः (Sanskrit Devanagari), Hoh (Sanskrit Romanization), amazement). The accumulation of merit from meditation, recitation, and offering, all the good deeds accumulated in the three times, may they be of one taste in the heart of bodhi, may all the benefits of self and others be spontaneously accomplished. Seventh, auspiciousness: Hoh ཧོཿ (Tibetan), होः (Sanskrit Devanagari), Hoh (Sanskrit Romanization), amazement). May the assembly of deities of the lama's four kayas, bestow auspiciousness through blessing. May the peaceful and wrathful deities, grant accomplishment auspiciousness. May the heroes, dakinis, and oath-bound ones, accomplish according to the command auspiciousness. May the supreme and common activities, always abide in glory auspiciousness. Recite thus, and scatter flowers, play music, and increase the appearance of goodness. The benefits of diligently making offerings on the tenth day, the festival of the second Buddha of Oddiyana (Guru Rinpoche). Generally, it is widely taught in the profound treasures, and especially the sadhanas that correspond to the differences in the body arrangements and names of each of the twelve months, and the special benefits of offering them, are the essential meanings that have come from the two undisputed earlier and later treasure troves. --------------------------------------------------------------------------------