Tibetan
སྟེ། འདི་ལའང་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་ཆོས་སྐོར་གཉིས་ལས་འདིར་རྩ་བའི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་དབུལ་དུ་གཞུག །གནས་ཁང་འོག་མིན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་དང་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་སྟེ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ བདག་ཅག་སྣོད་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྒོ་གསུམ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ལ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་སོགས་ནས། སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། 10-45-4a མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་རྣམ་གྲོལ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་སྙིང་ཐིག་གི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་ཏེ། ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ གཞན་དོན་ནས། སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་འདུན་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་སོ་སོར་གསལ་ཐོབ་ལ་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་ནས། སྙིང་པོར་བསྔོ༔ ལན་གསུམ། དབང་གི་སྲོག་འཛིན་པ་ནི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་པས་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་སྡོམ་པ་མཐའ་དག་ངོ་བོ་གནས་འགྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཟུང་། ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བསྲུང་ཞིང་སྤེལ། དུས་སྐབས་དགོས་པ་གང་གཙོའི་ལག་ལེན་ཐད་ཀར་སྤྱད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོ་རྒྱན་གདུང་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པའི་ཚོགས༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བྱས་ཏེ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ན༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་ 10-45-4b བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་སོང་ནས། དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གནད་བཅུན་ལ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པ
Chinese
现在，关于此（仪轨），有根本和支分两种法类。在此，为了修持甚深根本成熟灌顶，首先以‘自己应当做的事情’等引导，开始献曼扎。 观想住所为邬金莲花光刹土和巨大的宫殿，上师自身是过去、现在、未来一切诸佛的总集之体，是真实的莲花生大士。以强烈的虔诚和渴望，双手捧满鲜花，念诵以下祈请文。 请跟随我念诵：‘唉玛 班杂 上师 谛（藏文：ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔，汉语字面意思：唉玛 金刚 上师 请忆念！），我等具器有缘之子（藏文：བདག་ཅག་སྣོད་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔，汉语字面意思：我等 具器 种姓 之子！），祈请您以身语意三门使之成熟于殊胜秘密坛城之中（藏文：གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྒོ་གསུམ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔，汉语字面意思：秘密 殊胜 之 坛城 中，三门 成熟 祈请 赐予！）。’（念诵三遍） 上师与本尊无二无别，是诸佛总集的化身莲花生大士，被无量无边的本尊、上师、本尊、空行母三根本所围绕。为了使自己和其他一切众生从现在直至证得菩提果之间，以身语意三门极大的恭敬皈依，请跟随我念诵。 那摩（藏文：ན་མོ༔，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namo，汉语字面意思：皈敬）！我等（藏文：བདག་སོགས་ནས།，汉语字面意思：我等 从）……皈依（藏文：སྐྱབས་སུ་མཆི༔，汉语字面意思：皈依 祈请）。（念诵三遍） 为了将遍布虚空的父母众生安置于解脱和永恒安乐的圆满佛陀果位——莲花生大士的境界，为了进入不死的莲师心髓的甚深成熟灌顶之门，并精进于次第二道的瑜伽，请跟随我念诵。 ‘吙（藏文：ཧོ༔，汉语字面意思：吙）！为利他（藏文：གཞན་དོན་ནས།，汉语字面意思：他 义 从）……发心（藏文：སེམས་བསྐྱེད་དོ༔，汉语字面意思：心 生起）。’（念诵三遍） 为了在这些殊胜的资粮田前，以与众不同的方式积累、忏悔和增长，如理如法地进行七支供，请在各自的禅定中清晰观想，并跟随我念诵。 ‘吙（藏文：ཧོ༔，汉语字面意思：吙）！不死的上师三根本（藏文：འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་ནས།，汉语字面意思：不死 三根本 从）……精髓中回向（藏文：སྙིང་པོར་བསྔོ༔，汉语字面意思：精髓 中 回向）。’（念诵三遍） 获得灌顶的命脉在于誓言和戒律，因此，以转变本体的方式受持涵盖别解脱戒、菩萨戒和密咒戒的三种戒律。以增长功德的方式守护和增进戒律。在必要时，直接实践最重要的修持。请跟随我念诵： ‘邬金传承持明者，诸佛之子请垂听（藏文：ཨོ་རྒྱན་གདུང་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔，汉语字面意思：邬金 传承 持明 诸佛 之子，金刚 上师 请 忆念！），我从今起直至菩提果（藏文：བདག་ནི་འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔，汉语字面意思：我 从今起 直至 菩提！），别解脱戒与菩萨戒（藏文：སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔，汉语字面意思：别解脱 与 菩提心！），以及持明者之密戒（藏文：རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པའི་ཚོགས༔，汉语字面意思：持明 内 之 戒律 众！），如实受持不舍弃（藏文：ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བྱས་ཏེ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ན༔，汉语字面意思：真实 受持 不舍弃，生命 之 因 亦不舍弃！），祈请加持于我身（藏文：བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔，汉语字面意思：我 加持 祈请 赐予！）。’（念诵三遍） 通过这些，净化相续之后，为了安立灌顶的基础，降临智慧尊，请你们将身语意三门的要点收摄，不要散乱于其他。
English
Now, regarding this (ritual), there are two categories of Dharma: root and branch. Here, in order to accomplish the profound root ripening empowerment, first, with guidance such as 'what one should do oneself,' begin the offering of the mandala. Visualize the dwelling place as the realm of Oddiyana Lotus Light and a vast palace, the master himself is the essence of all Buddhas of the past, present, and future, the actual Guru Padmasambhava. With intense devotion and longing, fill your hands with flowers and recite the following prayer. Please repeat after me: 'Ema Vajra Guru Dhyana (藏文：ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔，Sanskrit Devanagari: एमा वज्र गुरु ध्याना，Sanskrit Romanization: ema vajra guru dhyana，Literal meaning: Alas! Vajra Guru, remember!), We, the fortunate sons of lineage (藏文：བདག་ཅག་སྣོད་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔，Sanskrit Devanagari: वयं पात्र कुल पुत्र，Sanskrit Romanization: vayam patra kula putra，Literal meaning: We, fortunate sons of lineage!), Please ripen our three doors in the supreme secret mandala (藏文：གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྒོ་གསུམ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔，Sanskrit Devanagari: गुप्त श्रेष्ठ मंडले त्रि द्वार परिपक्व कुरु，Sanskrit Romanization: gupta shrestha mandale tri dvara paripakwa kuru，Literal meaning: In the secret supreme mandala, ripen the three doors!).' (Recite three times) The master and the deity in front are inseparable, the embodiment of all Buddhas, Guru Padmasambhava, surrounded by the vast ocean of the Three Roots: Guru, Deva, and Dakini. With the intention that all sentient beings, including myself, from now until attaining the essence of enlightenment, take refuge with great respect through the three doors, please repeat after me. Namo (藏文：ན་མོ༔，Sanskrit Devanagari: नमः，Sanskrit Romanization: namo，Literal meaning: Homage!)! We, etc. (藏文：བདག་སོགས་ནས།，Literal meaning: We, etc., from)... Take refuge (藏文：སྐྱབས་སུ་མཆི༔，Literal meaning: Go for refuge). (Recite three times) In order to establish all sentient beings, mothers pervading the sky, in the state of liberation and eternal bliss, the perfect Buddha, Guru Rinpoche, in order to enter the door of the profound ripening empowerment of the Immortal Lotus-Born Heart Essence, and to strive in the yoga of the two stages of the path, please repeat after me. 'Ho (藏文：ཧོ༔，Literal meaning: Ho!)! For the benefit of others (藏文：གཞན་དོན་ནས།，Literal meaning: From the benefit of others)... Generate the mind (藏文：སེམས་བསྐྱེད་དོ༔，Literal meaning: Generate the mind). (Recite three times) In order to accumulate, purify, and increase in a special way before these special fields of merit, to perform the seven-branch offering properly, please visualize clearly in your respective samadhis and repeat after me. 'Ho (藏文：ཧོ༔，Literal meaning: Ho!)! Immortal Three Roots (藏文：འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་ནས།，Literal meaning: From the Immortal Three Roots)... Dedicate to the essence (藏文：སྙིང་པོར་བསྔོ༔，Literal meaning: Dedicate to the essence). (Recite three times) The life force of empowerment depends on vows and precepts, therefore, take the vows encompassing the three: Pratimoksha, Bodhisattva, and Mantra, in a way that transforms their essence. Protect, increase, and uphold the vows in a way that enhances their qualities. Practice directly whatever is most important at the time. Please repeat after me: 'Ogyen lineage holder, son of the Buddhas, please listen (藏文：ཨོ་རྒྱན་གདུང་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔，Literal meaning: Ogyen lineage holder, son of the Buddhas, Vajra Master, please remember!), From now until enlightenment (藏文：བདག་ནི་འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔，Literal meaning: I, from now until enlightenment), Pratimoksha and Bodhicitta (藏文：སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔，Literal meaning: Pratimoksha and Bodhicitta), And the samaya of the inner Vidyadhara (藏文：རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པའི་ཚོགས༔，Literal meaning: And the samaya of the inner Vidyadhara), Having taken them perfectly, without abandoning them (藏文：ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བྱས་ཏེ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ན༔，Literal meaning: Having taken them perfectly, without abandoning them, Even for the sake of life, I will not abandon them), Please bless me (藏文：བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔，Literal meaning: Please bless me).' (Recite three times) Having purified the continuum through these, in order to establish the basis of empowerment, invoke the wisdom being, please gather the key points of your body, speech, and mind, and do not be distracted elsewhere. --------------------------------------------------------------------------------