Tibetan
ལྟས་པས་རེ་དོགས་ལྷ་མི་མཐོང་༔ མ་བལྟས་བཞག་ན་རང་སར་གྲོལ༔ དེ་ཚེ་པདྨའི་རང་ཞལ་མཇལ༔ བླ་མ་རང་ཐིམ་དབྱེར་མེད་འདྲེས༔ རོ་གཅིག་ཆེན་པོར་རྟོགས་པ་ན༔ དངོས་གྲུབ་གཞན་ནས་བཙལ་མི་རྙེད༔ དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཆེན་ཐོབ༔ བདུན་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ སྤྱི་བོར་རིགས་འདུས་བླ་མ་གསལ༔ རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཉི་སྟེང་ཧྲཱིཿམ་དེ་བཞིན་དུ༔ 10-16-7a དཔའ་བོར་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བཞི༔ མཁའ་འགྲོར་ཧ་རི་ནི་ས་གསལ༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཁོར་གྱི་སྡེ་བཞི་ཡབ་ཡུམ་བསྐུལ༔ སོ་སོའི་ས་བོན་ཐམས་ཅད་ལས༔ འོད་ཟེར་དཀར་སེར་དམར་མཐིང་འཕྲོས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ཞི༔ ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱས༔ མི་དང་མི་མིན་དབང་དུ་བསྡུས༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་བརླག་པར་བསམ༔ དེ་ཡང་ཕྱོགས་དུས་ཁ་དོག་ནི༔ ཞི་དུས་ཤར་དཀར་ནམ་ལངས་དུས༔ རྔམ་བརྗིད་ལྷོ་སེར་སྔ་དྲོའི་དུས༔ ཆགས་སེམས་ནུབ་དམར་དགོང་མོའི་དུས༔ གཏུམ་དྲག་བྱང་མཐིང་སྲོད་ཀྱི་དུས༔ དེ་དག་ལ་སོགས་རྣམས་ལ་སྦྱར༔ རིག་པས་འཕྲུལ་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ གང་བསམ་ལས་རྣམས་འདི་ཡིས་འགྲུབ༔ རིག་པའི་རྩལ་བསྐྱེད་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བཟླས་ཚུལ་སོ་སོའི་རིག་པས་འཕྲུལ༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་ལས་ཀྱི་གཞུང་༔ མན་ངག་ཆོས་བདུན་དག་ཏུ་རྫོགས༔ སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས༔ དེ་ལ་རྣམ་པ་བདུན་ཡིན་ཏེ༔ དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ༔ ཐོག་མར་བཤམས་ཤིང་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཞིང་ངམ་གཅན་གཟན་ལྤགས་པའི་ཁར༔ ཚེ་གལ་ཟླ་རྒྱས་ཟླ་ཕྲོམ་དང་༔ མཱཾ་ས་ཤིང་ཐོག་ཁུར་བ་བཤམ༔ བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་༔ ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་སྦྱང་༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བྷཉྫའི་སྣོད་དུ་ཤ་ལྔ་དང་༔ བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་ཁམས་ 10-16-7b དང་ཕུང་པོའི་བཅུད༔ མེ་རླུང་སྦྱོར་བས་འོད་ཞུ་རྣམ་པར་དག༔ རླངས་པས་འཁོར་འདས་བཅུད་བསྡུས་འབྲུ་ལྔ་ཡི༔ རྣམ་པར་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་རབ་འདྲེས་པས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་དང་པོ་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསུམ་པ་བར་པ་སྐོང་བཤགས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ རང་སྣང་རྣམ་དག་འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ གཉིས་མེད་ཀློང་དུ་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་༔ མ་རིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ བཞི་པ་ཐ་མ་བས
Chinese
观察期待神，凡人皆可见，若不观，则自解脱。 那时便能见到莲花（Padma，莲花生大师）的真容，上师融入自身，无二无别。 当证悟唯一真味时，无需从他处寻求成就，由此便能获得殊胜成就。 第七，将事业融入实践：顶轮之上，观想传承上师清晰显现，马头明王（Hayagriva）父母尊于心间。 心间日轮之上，观想种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：具大悲心）如是安住。 勇士（藏文：དཔའ་བོ，梵文天城体：वीरा，梵文罗马拟音：vīra，汉语字面意思：英雄）前观想ra ca hri ya 四字，空行母（藏文：མཁའ་འགྲོ，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）前观想ha ri ni sa 三字清晰显现。 主尊心间的光芒，激励四部眷属父母尊，从各自的种子字中，放射出白、黄、红、蓝四色光芒。 消除疾病、邪魔、罪障、障碍，增长寿命、福德、智慧、功德，慑服人与非人，观想摧毁怨敌、魔障、鬼神。 关于方位、时间、颜色：息灾时，面向东方，白色，黎明时分； 增益时，面向南方，黄色，上午时分；怀爱时，面向西方，红色，傍晚时分； 降伏时，面向北方，蓝色，夜晚时分。将这些与上述内容结合起来，以智慧运用，毫无疑惑。 所有 желаемое 事业都能由此成就，运用智慧的力量，持诵此咒： 嗡 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：具大悲心） 哈日尼萨 惹杂 舍雅 哲达 ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：具大悲心） ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：具大悲心） 扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）！ 夏提 菩提 巴香 玛拉雅 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！ 根据各自的智慧来运用持诵方法，如此便是生起次第事业之根本，圆满了七支教授。 第三，总结后续之事业，其中有七种：首先是会供轮，首先陈设并加持： 在田地或猛兽皮毛上，陈设寿命增长物、吉祥物、满月、亏月，以及肉、水果、饮料。 洒净水，念诵：嗡 萨瓦 扎比亚 维修达尼 吽 吽 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！ 吽！ 以 རྃ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种字） ཡྃ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种字） ཁྃ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空种字）净化会供之物，从 བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净）中生出宝器，盛放五肉、五甘露、 五蕴精华，以火风结合，使之融化清净，蒸汽凝聚轮涅精华，与五谷 混合，成为誓言甘露，与五智的妙欲供云融合。 嗡 吽 创 舍 阿！ 嘎纳扎扎 阿 吽！ 第二，首先是供养：吽！从法界清净的自性中，生出不可思议的五妙欲供云。 供养上师、本尊、空行母众，欢喜纳受，赐予共同与殊胜成就！嘎纳扎扎 布扎 吼！ 第三，中间是补阙忏悔：吽！以上师、本尊、空行母众为首，以自显清净的妙欲供云， 在无二的境界中，圆满誓言，忏悔无明所造成的违犯和过失！萨玛雅 秀达 阿！ 第四，最后是祈愿：
English
Seeing, one sees the gods and humans of hope and expectation; if left unseen, it is liberated in its own place. At that time, one meets the true face of Padma (Padmasambhava), the Lama merges into oneself, inseparable. When realizing the great single taste, one will not find accomplishments by searching elsewhere; through this, one obtains the supreme great accomplishment. Seventh, applying to action means: on the crown of the head, the assembled lineage Lama is clear; Hayagriva (horse-necked one) father and mother in the heart. On the sun above the heart, the seed syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: possessing great compassion) is likewise. For the hero (Tibetan: དཔའ་བོ, Sanskrit Devanagari: वीरा, Sanskrit Romanization: vīra, Chinese literal meaning: hero), the four syllables ra ca hri ya; for the dakini (Tibetan: མཁའ་འགྲོ, Sanskrit Devanagari: डाकिनी, Sanskrit Romanization: ḍākinī, Chinese literal meaning: sky-goer), the three syllables ha ri ni sa are clear. The rays of light from the heart of the main deity stimulate the four classes of retinue, father and mother; from all of their respective seed syllables, white, yellow, red, and blue rays of light radiate; sickness, evil spirits, sins, obscurations, and obstacles are pacified; life, merit, wisdom, and qualities increase; humans and non-humans are brought under control; think of destroying enemies, obstructors, and elementals. Also, the direction, time, and color are: in pacifying, east, white, at dawn; in enriching, south, yellow, in the morning; in magnetizing, west, red, in the evening; in wrathful, north, blue, at dusk; apply these and so forth; transform with intelligence, without doubt. Whatever is thought, all actions are accomplished by this; cultivate the power of intelligence, recite this mantra: Om Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: possessing great compassion) Ha Ri Ni Sa Ra Tsa Hri Ya Tsitta Hrim (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीं, Sanskrit Romanization: hrīṃ, Chinese literal meaning: possessing great compassion) Hrim (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीं, Sanskrit Romanization: hrīṃ, Chinese literal meaning: possessing great compassion) Dza (Tibetan: ཛ, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: ja, Chinese literal meaning: born)! Shantim Pushtim Vasham Maraya Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut)! Transform the method of recitation with individual intelligence; thus, the foundation of the generation stage action, is perfected in the seven instructions; the third general meaning is the subsequent action; it has seven aspects: first, in the tsok khorlo (assembly wheel), first arrange and bless: on a field or wild animal skin, arrange life-sustaining things, auspicious things, waxing moon, waning moon, and meat, fruits, and beverages; sprinkle cleansing water and say: Om Sarva Drabyam Bishodhani Hum Hum Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut)! Hum! Purify the objects of the tsok with Ram (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire seed syllable), Yam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: wind seed syllable), Kham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Chinese literal meaning: space seed syllable); from Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: pure) in a vessel of bhanja, the five meats and the five nectars, the essence of the elements and aggregates; by the combination of fire and wind, the light dissolves and becomes completely pure; by the vapor, the essence of samsara and nirvana is gathered, the five grains are thoroughly mixed into the form of samaya nectar, spreading the desired qualities of the five wisdoms as offering clouds. Om Hum Tram Hrih Ah! Gana Chakra Ah Hum! Second, the first is offering: Hum! From the nature of the completely pure dharmadhatu, inconceivable offering clouds of the five desired qualities are offered to the assembly of Lamas, Yidams, and Dakinis; please accept with joy and grant common and supreme accomplishments! Gana Chakra Puja Ho! Third, the middle is fulfilling and confessing: Hum! To the assembly of Lamas, Yidams, and Dakinis, with self-appearing pure desired qualities as offering clouds, in the non-dual space, fulfill the powerful samaya; confess all ignorance, violations, and downfalls! Samaya Shuddhe Ah! Fourth, the last is aspiration: --------------------------------------------------------------------------------