Tibetan
མ་འདི་ལོངས་ལ། །ཕྱོགས་བྲལ་གནས་སུ་མྱུར་བར་དེངས། །འདུག་ན་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད། ཧཱུྃ༔ རང་རིག་འོད་གསལ་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་གུར་ཁང་འབར༔ རྣམ་རྟོག་རྐྱེན་གྱི་གདོན་བགེགས་རྣམས༔ རང་གྲོལ་ངང་དུ་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ༔ ཞེས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་ 10-15-3a མཐའ་དང་མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཞུ་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་མ་ཡེངས་པར་ལེགས་པར་གསན་འཚལ། དེའང་ཐོག་མའི་ཀ་དག་གི་དུས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་སྔ་བར་སངས་རྒྱས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཆ་ནས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་ཞིང་རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཆ་ནས་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲོ་བསྡུ་མཛད་པ་དང་། དག་པ་དང་མ་དག་པའི་གནས་དུ་མར་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཚུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟོན་པའི་ཆ་ནས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་དབང་བསྒྱུར་བས། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་རོལ་པ་འབའ་ཞིག་ལས་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པ་མེད་པས་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཉིད་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པས་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ 10-15-3b ཞུགས་ཤིང་སྨིན་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་ཀུན་འདུས་སུ་བསྐུར་བ་ཡིན། དེ་ལ་འགྲོ་མགོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་ཀྱིས་ཚད་མེད་པའི་གདུལ་བྱ་དུ་མའི་ཁམས་དང་དབང་པོ་དང་མོས་པའི་བྱེ་བྲག་དང་མཐུན་པའི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཐེག་པ་གསུམ་དང་དགུ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཚད་དང་མུ་མེད་པ་ཞིག་བསྐོར་བའི་ནང་ཚན་ཐེག་དགུའི་ཡང་རྩེ་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་མ་བཅགས་ཤིང་། བོད་ཡུལ་མུན་པའི་གླིང་དུ་གྱུར་པ་འདིར། སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོའི་བཀའ་དྲིན་ལ་བརྟེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་བོད་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་ཕེབ་ཅིང་། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དམ་ཆོས་ཟབ་མོས་སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་སྨིན་གྲོལ་དུ་མཛད་ཅིང་མ་འོངས་སྙིགས་མའི་འགྲོ་བ་རྣམས་སྡུག་བསྔ
Chinese
来，拿着这个！迅速前往无分别的处所！如果停留在此，将被邪魔吞噬！用四吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的咒语驱逐！吽！自性明光的神变中，金刚火帐燃烧！念头和外缘的邪魔们，于自解脱中设下结界！吽 班杂 Raksha！如此观想防护轮。以事业金刚进行花朵的开合，将如虚空般无边无际的众生，安置于遍主金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者）的果位。为此，为了如法获得加持灌顶，请不要散乱，仔细聆听。 从初始的本来清净之时起，比一切佛陀更早成佛的大乐不变之体，即是深寂离戏光明法身的意趣显现，因此被称为无量光（藏文：སྣང་བ་མཐའ་ཡས，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）。成为一切部族的遍主，从圆满受用身庄严密布的角度而言，被称为圣观世音自在（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་，梵文天城体：अवलोकितेश्वर，梵文罗马拟音：Avalokiteśvara，汉语字面意思：观自在），示现身和刹土的收放。从在清净与不清净的诸多处所，调伏众生的无数化身之角度而言，莲花生（藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས，梵文天城体：पद्मसंभव，梵文罗马拟音：Padmasambhava，汉语字面意思：莲花生）以不可思议的事业，彻底解脱轮回。因此，三宝（藏文：དཀོན་མཆོག་གསུམ，梵文天城体：त्रिरत्न，梵文罗马拟音：Triratna，汉语字面意思：佛法僧），三根本（藏文：རྩ་གསུམ，梵文天城体：त्रि-मूल，梵文罗马拟音：Tri-mūla，汉语字面意思：上师，本尊，空行）的一切，都只是上师的游舞，没有丝毫差别，因此，诸佛总集大咕噜（藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ，梵文天城体：महागुरु，梵文罗马拟音：Mahāguru，汉语字面意思：大上师）本身，即是一切部族的遍主，一切坛城的来源，因此进入善逝诸佛总集的坛城，被授予成熟一切的精华——四灌顶加持总集。 此乃救怙主莲花生（藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས，梵文天城体：पद्मसंभव，梵文罗马拟音：Padmasambhava，汉语字面意思：莲花生）为了适应无量无边所化众生的根器、能力和意乐的差别，而转动了无量无边的三乘九乘等法-轮，其中九乘之顶巅，无上之法。然而，世尊释迦牟尼佛（藏文：ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ，梵文天城体：शाक्यमुनि，梵文罗马拟音：Śākyamuni，汉语字面意思：释迦牟尼）并未亲自涉足，在这片黑暗的西藏土地上，依靠化身法王赤松德赞（藏文：ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的善妙发心和事业的恩德，诸佛的慈悲和事业汇聚一体的莲花生（藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས，梵文天城体：पद्मसंभव，梵文罗马拟音：Padmasambhava，汉语字面意思：莲花生）亲自降临这片雪域藏地，以甚深广大的正法，使无量具缘所化成熟解脱，并将未来的末法时代的众生从痛苦中解救出来。
English
Come, take this! Hasten to the place free from partiality! If you stay here, you will be devoured by demons! Expel them with the mantra of the four Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable)! Hūṃ! From the miraculous display of self-awareness and clear light, a blazing Vajra fire tent! May the demons and obstacles of thoughts and conditions be sealed off in self-liberation! Hūṃ Vajra Raksha! Thus, contemplate the protective circle. With the Karma Vajra, perform the opening and closing of flowers, placing all beings as vast as the sky in the state of the all-pervading Vajradhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང་, Sanskrit Devanagari: वज्रधर, Sanskrit Romanization: Vajradhara, Literal meaning: Holder of the Vajra). Therefore, in order to properly receive the blessings and empowerments, please listen attentively without distraction. From the beginning of primordial purity, the great bliss that awakened before all Buddhas, the unchanging essence, is the manifestation of the profound, peaceful, free from elaboration, clear light Dharmakaya's intention, hence called Amitabha (Tibetan: སྣང་བ་མཐའ་ཡས, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal meaning: Infinite Light). Having become the all-pervading lord of all families, from the aspect of the dense array of perfect enjoyment body, it is called the noble Avalokiteśvara (Tibetan: སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་, Sanskrit Devanagari: अवलोकितेश्वर, Sanskrit Romanization: Avalokiteśvara, Literal meaning: Lord who looks down with compassion), displaying the gathering and dispersing of body and realms. From the aspect of showing countless emanations in many pure and impure places to tame beings, Padmasambhava (Tibetan: པདྨ་འབྱུང་གནས, Sanskrit Devanagari: पद्मसंभव, Sanskrit Romanization: Padmasambhava, Literal meaning: Lotus Born) wields inconceivable power to completely liberate beings from samsara. Therefore, since the Three Jewels (Tibetan: དཀོན་མཆོག་གསུམ, Sanskrit Devanagari: त्रिरत्न, Sanskrit Romanization: Triratna, Literal meaning: Buddha, Dharma, Sangha) and Three Roots (Tibetan: རྩ་གསུམ, Sanskrit Devanagari: त्रि-मूल, Sanskrit Romanization: Tri-mūla, Literal meaning: Guru, Yidam, Dakini) are nothing but the play of the Guru, without any difference, the Mahaguru (Tibetan: མ་ཧཱ་གུ་རུ, Sanskrit Devanagari: महागुरु, Sanskrit Romanization: Mahāguru, Literal meaning: Great Guru), the embodiment of all Buddhas, is the all-pervading lord of all families and the source of all mandalas. Therefore, enter the mandala of the Sugata, the embodiment of all Buddhas, and be bestowed with the essence of all ripening empowerments, the combined blessings of the four empowerments. The Protector Padmasambhava (Tibetan: པདྨ་འབྱུང་གནས, Sanskrit Devanagari: पद्मसंभव, Sanskrit Romanization: Padmasambhava, Literal meaning: Lotus Born) himself, in accordance with the different dispositions, capacities, and inclinations of countless disciples, turned the wheel of Dharma of the three vehicles and nine vehicles, which are limitless. Among them, the supreme of the nine vehicles is the unsurpassed. However, the Bhagavan Shakyamuni (Tibetan: ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ, Sanskrit Devanagari: शाक्यमुनि, Sanskrit Romanization: Śākyamuni, Literal meaning: Sage of the Shakya clan) himself did not actually set foot in this dark land of Tibet. Relying on the good intention and virtuous activity of the emanation king Trisong Detsen (Tibetan: ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: ), Padmasambhava (Tibetan: པདྨ་འབྱུང་གནས, Sanskrit Devanagari: पद्मसंभव, Sanskrit Romanization: Padmasambhava, Literal meaning: Lotus Born), who embodies the compassion and activity of all Buddhas, came to this snowy land of Tibet. With profound and vast Dharma, he ripened and liberated countless fortunate disciples, and will save beings of the degenerate age from suffering. --------------------------------------------------------------------------------