Tibetan
་ཟས་རོལ་མོ་དབྱངས༔ བཅོམ་ལྡན་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་མཛད་པ་དང་༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་སོགས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་ཁྱབ་མི་གཡོ་རྡོ་རྗེ་ཅན༔ ཀུན་འདུས་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེའི་བདག༔ ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་བརྗོད་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ཞོན་ནས་འཕྲོས༔ བུམ་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ རྒྱུད་བསྐུལ་ཞལ་ནས་བདུད་རྩི་བབས༔ བུམ་པ་ཁེངས་ཏེ་བདུད་རྩིའི་ནང་༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་༔ རྒྱ་གྲམ་གཟུགས་བརྙན་འཆར་ནས་ནི༔ འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་མ་བྷྱོ་ཛ༔ བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན༔ མཐར་ནི་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ༔ བུམ་པའི་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་འདྲེས༔ དེ་ཉིད་ནུས་མཐུ་ལྡན་པར་བསམ༔ ལས་བུམ་ནང་དུ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ 9-42-4a ཅེས་བཟླ་ཞིང་བགེགས་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དེ་ནས་བདག་འཇུག་ནི་ལས་བྱང་གི །ཧྲཱི༔ བླ་མ་ལྷ་དང་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ ཞེས་སོགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཚིག་སྔགས་བཅས་འདོན་ཅིང་། བུམ་པ། གཏོར་མ། ཙཀླི་ཐོད་ཆང་གནས་གསུམ་གཏུགས་ལ་དབང་བཞི་ལེན་པའི་དམིགས་པ་བྱ། སྐབས་འདིར་ཚོགས་གཏོར་འབུལ་ལ། ཞལ་བསྟབ་ཚར་བ་དང་། བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་བྱེད། སློབ་དཔོན་ལ་ཚོགས་དྲང་། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་གྲལ་དུ་འཁོད་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱ། མེ་ཏོག་བཀྲམ་བསྡུ་དང་། བགེགས་གཏོར་གཏང་ཞིང་། བཀའ་བསྒོ་མཚམས་བཅད་བྱ། དབང་གི་ལོ་རྒྱུས་བརྗོད་ལ། མཎྜལ་ཕུལ། ད་ཁྱེད་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་ཐོག་མར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ ཁྱབ་བདག་སྟོན་པ་རིན་པོ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སྨིན་གྲོལ་མཛོད༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་དུས་འདིར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ དགོངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ བདག་ཅག་མ་རིག་དབང་གྱུར་པས༔ སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ཉམས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་འཁྲུལ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དབང་བསྐུར་གྱི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཆག༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གོ་བ་ལོག༔ རིམ་པ་གཉིས་ 9-42-4b ཀྱི་གསང་ཚིག་བསྒྲགས༔ མདོར་ན་ཚོར་དང་མ་ཚོར་བའི༔ ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཅི་མཆིས་པ༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཚངས་དབང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་ལད་མོ་མཛོད། ཧོཿ དུ
Chinese
食物、音乐、歌声，献给至尊宝瓶本尊，以大慈悲纳受后，成办利益众生之大事，赐予成熟解脱之成就。嗡 班杂 阿尔刚 布贝 等。夏巴 布杂 阿 吽。吽！遍布虚空、不动摇的金刚者，一切汇聚之事业金刚之主，无始无终的金刚持，身语意金刚，我赞颂您。如是说后，从自己心间，光芒以咒索形式射出，击中宝瓶所生本尊之心间，催动本尊，口中降下甘露，宝瓶充满，甘露之中，金刚、珍宝、莲花和十字金刚杵的影像显现，并观想五种光芒四射。嗡 嘛哈 咕噜 班杂 达ra 吽。 达ki尼 班杂 瓦ra 嘿 哲达 悉地 嘛 贝 哟 杂。念诵百遍千遍等，根据情况而定。最后，诸本尊化为光融入宝瓶之水中，与其无二无别地融合，观想其具有力量。在事业宝瓶中生起红色马头明王，念诵：嗡 班杂 卓达 哈呀 哥ri瓦 呼噜呼噜 吽 啪。 如是念诵，委托遣除障碍之事业。之后是自入，出自事业仪轨。舍！上师、本尊和空行母众，念诵‘如是’等，以及催请誓言之咒语。宝瓶、朵玛、察克里、颅碗酒触及三处，观想获得四灌顶。此时供养会供朵玛，念诵祈请文完毕后，供养护法朵玛。为上师献上荟供。之后，学徒们就座，用事业宝瓶之水进行沐浴，如‘如何诞生’等。撒放并收回鲜花，抛弃驱魔朵玛，进行结界和禁制。讲述灌顶之历史，献曼扎。现在，为了你们进入坛城，首先念诵此祈请文，请跟随我念诵。 吼！遍主导师仁波切，金刚上师请垂听，请使我等具缘者成熟解脱，此时赐予金刚之誓言。三遍。之后，念诵此忏悔文，请跟随我念诵。 吼！请垂听，金刚上师请垂听，我等因无明所控制，别解脱戒有所违犯，菩提心之发心有所错乱，金刚乘之灌顶，根本支分誓言有所破损，大手印之理解有所颠倒，两次第之秘密语有所泄露，总之，有意无意间，凡是违背您心意之处，以强烈的后悔之心忏悔，祈请赐予梵天、自在天、最胜之成就。’念诵三遍。念诵此发菩提心之偈颂，请跟随我念诵。 吼！
English
Food, music, and song, offered to the supreme vase deity, may you accept with great compassion, accomplish the great deeds of benefiting beings, and grant the attainments of maturation and liberation. Om Vajra Argham Pushpe etc. Shabda Puja Ah Hum. Hum! All-pervading, unmoving Vajra holder, Lord of the all-gathering activity Vajra, beginningless and endless Vajra holder, body, speech, and mind Vajra, I praise you. Having said this, from my own heart, rays of light shoot out in the form of a mantra-rope, striking the heart of the deity generated from the vase, urging the deity, nectar descends from the mouth, filling the vase, and within the nectar, the images of Vajra, jewel, lotus, and crossed Vajra appear, and visualize five kinds of light radiating forth. Om Maha Guru Vajradhara Hum. Dakini Vajravarahi Citta Siddhi Ma Bhayo Dza. Recite hundreds or thousands of times, depending on the situation. Finally, all the deities dissolve into light and merge indivisibly with the water of the vase, visualizing it as possessing power. Generate red Hayagriva (藏文：རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：Hayagrīva，汉语字面意思：马颈) in the activity vase, and recite: Om Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phet. Recite thus, entrusting the activity of averting obstacles. After that is self-entry, from the activity ritual. Hrih! Lama, deities, and assembly of Dakinis, recite 'Thus' etc., along with the mantra urging the samaya. The vase, torma, tsakli, and skull-cup wine touch the three places, visualizing receiving the four empowerments. At this time, offer the tsok torma, and after the prayer is finished, offer the protector torma. Offer the tsok to the master. After that, the students are seated in order, and bathe with the water of the activity vase, such as 'How was it born' etc. Scatter and collect flowers, discard the exorcism torma, and perform the boundary and prohibition. Tell the history of the empowerment, and offer the mandala. Now, in order for you to enter the mandala, first recite this supplication, please repeat after me. Ho! All-pervading teacher Rinpoche, Vajra master, please listen, please make us fortunate ones mature and liberate, grant the Vajra samaya at this time. Three times. After that, recite this confession, please repeat after me. Ho! Please listen, Vajra master, please listen, we are controlled by ignorance, the vows of individual liberation have been broken, the generation of Bodhicitta has been confused, the empowerments of Vajrayana, the root and branch samayas have been damaged, the understanding of Mahamudra has been reversed, the secret words of the two stages have been revealed, in short, consciously or unconsciously, whatever is contrary to your mind, we confess with strong regret, please grant the attainments of Brahma, Ishvara, and the supreme. ' Recite three times. Recite this verse of generating Bodhicitta, please imitate me. Ho! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱིས༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་བསྐྱེད་ལྟར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཁྱེད་རྣམས་སྔོན་ཆད་གསང་ཆེན་བླ་ན་མེད་པའི་དལ་དུ་མ་ཞུགས་པའམ། ཞུགས་ཀྱང་བསྐྱར་ཏེ་འཇུག་པ་ལ་གསང་སྒྲོག་གི་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་གདོང་གཡོགས་དམར་པོ་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ༔ མིག་དར་དང་མེ་ཏོག་གཏད། དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི༔ མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་བྱས་ནས༔ དབྱངས་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧོ༔ ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བླ་མ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས༔ དེ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི༔ ཇི་ལྟར་བསྩལ་བཞིན་སྲུང་དགོས་སོ༔ མི་འདའ་གཉན་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག༔ བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་གཞི་ཡིན་ཏེ༔ ཉམས་ན་ཉེས་པ་ཀུན་གྱི་གཞི༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ནས་བྲོ་བོར་ལ༔ སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མ་འདའ་ 9-42-5a ཞིག༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་གྲྀཧྞ་རཀྵ་རཀྵ་ཨི་དཾ༔ དེ་ནས་མནའ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ བསྲུང་ན་བདུད་རྩི་ཉམས་ན་དུག༔ བླ་མེད་གསང་བའི་བྱིན་རླབས་འདི༔ གནས་ཁང་འདི་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ དམ་མེད་འགའ་ལ་སྨྲས་གྱུར་ན༔ ཆུ་འདིས་ཁྱོད་རང་བསྒྲལ་ནས་ནི༔ ཕྱི་མ་དམྱལ་བར་ལྟུང་བ་ཡིན༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀ་ཨི་དཾ་སི་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཕྱིར༔ སློབ་མའི་ངོ་བོ་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པའི་ངང་༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་ཁྲིར༔ སློབ་མའི་ངོ་བོ་པདྨ་འབྱུང་༔ དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཀླུབས༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ ཕྱེད་སྐྱིལ་དགྱེས་པའི་གར་སྟབས་རོལ༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་དང་༔ སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས༔ འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ དཔག་མེད་མཐའ་ཀླས་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ མཚོ་ལ་ཁ་ཆར་འབེབ་པ་ལྟར༔ སློབ་མའི་ 9-42-5b སྤྱི་བོར་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ ཁྱབ་བརྡལ་བདེ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་ནས༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ རི་བོ་ཏ་ལའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ རྔ་ཡབ་གླིང་གི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བྱིན༴ བདེ་སྟོང་སྒྱུ་མའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བ
Chinese
三世诸佛菩萨众，为利有情诸众生， 如昔发起菩提心，我今亦发菩提心。（念诵三遍） 为避免您等过去未曾进入无上大密之坛城，或虽已进入，为再次进入而不生违犯三昧耶之过失，请作意系上红色面罩。 嗡 扎秀 班达 班达 梭哈（Om Cakṣu Bandha Bandha Svāhā） (咒语) （给予眼罩和鲜花） 之后，立誓守护三昧耶： 将金刚杵置于头顶，以音声唱诵： 吼！谛听具缘善男子， 大上师金刚持尊，已然融入汝之心。 因此金刚之誓言，务必如所授般守护。 不可违越甚深之誓盟， 守护乃成就之根本， 违犯乃罪过之根本， 故当铭记于心，纵遇命难亦勿违。 甚深智慧金刚誓言，今日赐予于汝。 嘛哈 萨玛雅 班杂 哥日哈那 惹卡 惹卡 依当 (Mahā Samaya Vajra Gṛhṇa Rakṣa Rakṣa Idaṃ) （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：伟大的誓言，金刚，接受，守护，守护，此）(咒语) 之后，给予誓盟之水： 吽！此乃誓盟金刚之水， 赐予汝等诸弟子， 守护则为甘露，违犯则为毒药。 无上秘密之加持，若于此室之外， 向无誓之人宣说，此水将先摧毁汝， 之后堕入地狱。 嗡 班杂 乌达卡 塔 塔 梭哈 (Om Vajra Udaka Ṭha Ṭha Svāhā) （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚，水，切断，切断，梭哈）(咒语) 萨玛雅 纳惹卡 依当 斯 吽 (Samaya Naraka Idaṃ Si Hūṃ) （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言，地狱，此，是，吽）(咒语) 之后，为降临智慧，如此观想弟子之自性： 吽！蕴、界、处皆为空性之状态， 莲花、日月重叠之座上，弟子之自性为莲花生， 身白而明，持金刚杵与铃， 具圆满报身之装束， 身着丝绸与各种珍宝， 三处以嗡、阿、吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，阿，吽）(种子字) 标识， 半跏趺坐，舞动喜悦之姿， 自心之吽字 (Hūṃ) （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽）(种子字) 与弟子心间之种子字， 放射出各种光芒，遍照十方， 从无量无边之诸佛刹土， 如海般浩瀚之诸佛众， 如雨落于海般， 融入弟子之顶门， 以身、语、意加持之。 吽！从遍布广大之大乐虚空中， 祈请普贤父母降临加持！ 从密集庄严之佛土中， 祈请金刚持尊降临加持！ 从西方极乐世界中， 祈请无量光佛降临加持！ 从普陀拉之宫殿中， 祈请大悲观音降临加持！ 从罗刹洲之佛土中， 祈请莲花生大士降临加持！ 从乐空幻化之宫殿中， 祈请益西措嘉降临加持！
English
May the Buddhas and Bodhisattvas of the three realms, For the sake of accomplishing the benefit of sentient beings, As they generated the supreme Bodhicitta in the past, So do I generate the supreme Bodhicitta. (Recite three times) To prevent the fault of violating the Samaya for those of you who have not previously entered the supreme, great secret mandala, or even if you have entered, for re-entering, please visualize wearing a red blindfold. Oṃ Cakṣu Bandha Bandha Svāhā (咒语) (Give the blindfold and flowers) Then, establish the Samaya: Place the Vajra on the head and recite with melody: Ho! Listen, fortunate son of lineage, The great Guru Vajradhara, Has truly entered your heart. Therefore, the Vajra vows, Must be kept as they are bestowed. The supreme, inviolable Samaya, Keeping it is the basis of Siddhi, Breaking it is the basis of all faults, Therefore, pledge from the heart, Never transgress it, even at the cost of your life. The Samaya of the Wisdom Vajra, I bestow upon you today. Mahā Samaya Vajra Gṛhṇa Rakṣa Rakṣa Idaṃ (咒语) Then, give the Samaya water: Hūṃ! This is the water of the Vajra Samaya, Bestowed upon you disciples. Keeping it is nectar, breaking it is poison. This blessing of the supreme secret, If spoken to someone without Samaya outside this room, This water will first destroy you, And then you will fall into hell in the future. Oṃ Vajra Udaka Ṭha Ṭha Svāhā (咒语) Samaya Naraka Idaṃ Si Hūṃ (咒语) Then, for the descent of wisdom, Meditate on the nature of the disciple as follows: Hūṃ! The aggregates, elements, and sources are empty, On a throne of stacked lotus, sun, and moon, The nature of the disciple is Padmasambhava, White and clear, holding a Vajra and bell, With the attire of the Sambhogakaya, Adorned with silks and various jewels, The three places marked with Oṃ Āḥ Hūṃ (种子字) Enjoying the dance of delight in a half-lotus posture, From the Hūṃ (种子字) at my heart, And the seed syllable at the disciple's heart, Rays of various colors radiate in the ten directions, From immeasurable and endless Buddhafields, A multitude of Buddhas like an ocean, Like rain falling on the ocean, Dissolve gently into the disciple's crown, Blessed by body, speech, and mind. Hūṃ! From the vast expanse of great bliss, Please bestow the blessings of Kuntuzangpo and Kuntuzangmo! From the pure land of dense array, Please bestow the blessings of Vajradhara! From the western pure land of Sukhavati, Please bestow the blessings of Amitabha! From the palace of Mount Potala, Please bestow the blessings of Great Compassionate One! From the Buddhafield of Ngayab Ling, Please bestow the blessings of Padmasambhava! From the palace of bliss-emptiness illusion, Please bestow the blessings of Yeshe Tsogyal! --------------------------------------------------------------------------------