Tibetan
ིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་ཁྱབ་མི་གཡོ་རྡོ་རྗེ་ཅན༔ ཀུན་འདུས་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེའི་བདག༔ ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་བརྗོད་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ཞོན་ནས་འཕྲོས༔ བུམ་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ 9-34-3a རྒྱུད་བསྐུལ་ཞལ་ནས་བདུད་རྩི་བབས༔ བུམ་པ་ཁེངས་ཏེ་བདུད་རྩིའི་ནང་༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་༔ རྒྱ་གྲམ་གཟུགས་བརྙན་འཆར་ནས་ནི༔ འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་མ་བྷྱོ་ཛ༔ བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན༔ མཐར་ནི་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ༔ བུམ་པའི་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་འདྲེས༔ དེ་ཉིད་ནུས་མཐུ་ལྡན་པར་བསམ༔ ལས་ཀྱི་བུམ་པ་མེད་ཀྱང་རུང་༔ ཡང་ན་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཟླ༔ དེ་ནས་དབང་བསྐུར་རིམ་པ་ནི༔ སྟ་གོན་འཇུག་པ་དངོས་གཞི་གསུམ༔ སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དམ་ལྡན་སློབ་མ་མང་ཉུང་རུང་༔ ཁྲུས་བྱས་གྲལ་ལ་བཀོད་ནས་ནི༔ མེ་ཏོག་བཀྲམ་བསྡུ་གཞན་དང་འདྲ༔ སློབ་མས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ༔ ཧོ༔ ཁྱབ་བརྡལ་སྟོན་པ་རིན་པོ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སྨིན་གྲོལ་མཛོད༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་དུས་འདིར་སྩོལ༔ དེ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཧོ༔ དགོངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ བདག་ཅག་མ་རིག་དབང་གྱུར་པས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ཉམས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་འཁྲུལ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དབང་བསྐུར་གྱི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཆག༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གོ་བ་ལོག༔ རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་གསང་ཚིག་བསྒྲགས༔ མདོར་ན་ཚོར་དང་མ་ཚོར་བའི༔ ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཅི་ 9-34-3b མཆིས་པ༔ གནོད་འགྱོད་དྲག་པོས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཚངས་དབང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཧོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱིས༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་བསྐྱེད་ལྟར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་འཇུག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དར་དམར་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་ནས་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི༔ མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་བྱས་ནས༔ དབྱངས་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧོ༔ ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བླ་མ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས༔ དེ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ནི༔ ཇི་ལྟར་བསྩལ་བཞིན་སྲུང་དགོས་སོ༔ མི་མདའ་གཉན་གྱི་དམ་ཚིག་ནི༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་
Chinese
祈请赐予迅速解脱的成就！嗡 班杂 阿尔刚 普贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 布扎 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं पुṣ्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द पूज आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ puṣpe dhūpe āloke gaṃdhe naividya śabda pūja āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供水，鲜花，燃香，明灯，香，食品，声音，供养，啊，吽！） 吽！遍布虚空、不动摇的金刚持， 汇集一切事业的金刚之主， 无始无终的金刚持， 我赞颂身语意金刚的您！ 如此念诵后，从自己的心间， 光芒如线般射出， 击中宝瓶所生本尊的心间。 激发本尊，口中降下甘露， 宝瓶充满甘露，在甘露之中， 显现金刚、珍宝、莲花和， 十字交杵的影像， 观想放射出五种颜色的光芒。 嗡 玛哈 咕噜 班杂 达ra 吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ महा गुरु वज्र धार हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru vajra dhāra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，上师，金刚，持，吽！） 达吉尼 班杂 瓦ra 瓦ra 嘿 资达 悉地 玛 贝 哟 扎！（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་མ་བྷྱོ་ཛ༔，梵文天城体：डाकिनी वज्र वाराही चित्त सिद्धि म भ्यो ज，梵文罗马拟音：ḍākinī vajra vārāhī citta siddhi ma bhyo ja，汉语字面意思：空行母，金刚，猪面母，心，成就，勿，赐予，扎！） 念诵百遍、千遍等，根据情况而定， 最后，观想本尊化为光融入， 宝瓶之水，无二无别地融合， 观想其具有强大的力量。 即使没有事业宝瓶也可以， 或者念诵马头明王（Hayagriva）的咒语。 接下来是灌顶的次第： 包括准备、进入和正行三个阶段。 首先是前行准备，如下所示： 无论有多少具足誓言的弟子， 沐浴后让他们在座位上就座， 像其他仪轨一样，散布和收集鲜花。 弟子们祈请三次： 火！遍布广大之导师仁波切， 金刚上师请垂听！ 请赐予我们这些有缘者成熟和解脱， 此时此刻赐予金刚誓言！ 然后是忏悔，如下所示： 火！请垂听，金刚上师请垂听！ 我们被无明所控制， 丧失了别解脱的戒律， 菩提心的生起也出现了错乱， 金刚乘的灌顶， 根本和支分的誓言都已违犯， 对大手印的理解也产生了偏差， 泄露了二次第的秘密语， 总之，对于有意或无意中， 违背您意愿的一切， 以强烈的后悔之心坦白忏悔， 祈请赐予梵天、自在天和至高无上的成就！ 然后是生起菩提心，如下所示： 火！如三世诸佛菩萨， 为了成办一切众生的利益， 生起无上菩提心一样， 我也生起无上菩提心！ 然后是进入阶段，如下所示： 用红色的布蒙住脸， 金刚上师念诵： 嗡 扎 楚 班达 班达 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओṃ चक्षु बन्ध बन्ध स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha bandha svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，束缚，梭哈！） 然后是安立誓言， 将金刚杵放在头顶上， 伴随着旋律念诵： 火！谛听，具缘的种姓之子！ 伟大的上师金刚持， 已真实进入你的心中， 因此，金刚的誓言， 必须如所赐予般守护。 今天将赐予你， 不退转的殊胜誓言。 玛哈 萨玛雅 班杂！（藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་，梵文天城体：महा समय वज्र，梵文罗马拟音：mahā samaya vajra，汉语字面意思：大，誓言，金刚！）
English
Grant the accomplishment of swift liberation! Om Vajra Argham Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Puja Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र अर्घं पुṣ्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द पूज आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ puṣpe dhūpe āloke gaṃdhe naividya śabda pūja āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, water offering, flowers, incense, light, fragrance, food, sound, offering, Ah, Hum!) Hum! Immovable Vajradhara pervading the sky, Lord of Vajra activity, gathering all, Vajradhara without beginning or end, I praise you, Vajra of the three secrets! Having said this, from one's own heart, Light radiates like a thread, Striking the heart of the deity generated in the vase. Inspiring the deity, nectar descends from its mouth, The vase is filled with nectar, and within the nectar, Images of Vajra, Jewel, Lotus, and, Crossed Vajra appear, Visualize five-colored rays of light radiating. Om Maha Guru Vajra Dhara Hum! (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओṃ महा गुरु वज्र धार हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ mahā guru vajra dhāra hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Great, Guru, Vajra, Holder, Hum!) Dakini Vajra Varahi Citta Siddhi Ma Bhyo Ja! (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་མ་བྷྱོ་ཛ༔, Sanskrit Devanagari: डाकिनी वज्र वाराही चित्त सिद्धि म भ्यो ज, Sanskrit Romanization: ḍākinī vajra vārāhī citta siddhi ma bhyo ja, Literal Chinese meaning: Dakini, Vajra, Sow-faced, Mind, Accomplishment, Do not, Grant, Ja!) Recite a hundred, a thousand times, etc., as appropriate, Finally, the deities dissolve into light, Merging inseparably with the water of the vase, Visualize it as possessing great power. Even without the action vase, it is fine, Or recite the mantra of Hayagriva. Next is the order of empowerment: Including three stages: preparation, entry, and main part. First is the preliminary preparation, as follows: Whether there are many or few disciples with vows, Having bathed, have them sit on the seats, Scatter and gather flowers like other rituals. The disciples pray three times: Ho! Precious teacher, pervading vastness, Vajra Master, please consider! Grant us fortunate ones maturity and liberation, Grant the Vajra vows at this time! Then is the confession, as follows: Ho! Please listen, Vajra Master, please listen! We are controlled by ignorance, Having broken the vows of individual liberation, The generation of Bodhicitta has become confused, The root and branch vows of the Vajrayana empowerment have been violated, The understanding of Mahamudra has become distorted, The secret words of the two stages have been revealed, In short, whatever is intentional or unintentional, That is contrary to your mind, We confess with intense regret, Grant the accomplishments of Brahma, Ishvara, and the supreme! Then is the generation of Bodhicitta, as follows: Ho! Just as the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, Generate the supreme Bodhicitta for the benefit of all sentient beings, So too, I generate the supreme Bodhicitta! Then is the entry stage, as follows: Having bound the face with a red cloth, The Vajra King speaks these words: Om Chakshu Bandha Bandha Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ओṃ चक्षु बन्ध बन्ध स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu bandha bandha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Eye, Bind, Bind, Svaha!) Then is the establishment of the vows, Having placed the Vajra on the head, Recite with melody: Ho! Listen, fortunate son of the lineage! The great master Vajradhara, Has truly entered your heart, Therefore, the Vajra vows, Must be kept as they are given. Today, I will grant you, The excellent vow of non-regression. Maha Samaya Vajra! (Tibetan: མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་, Sanskrit Devanagari: महा समय वज्र, Sanskrit Romanization: mahā samaya vajra, Literal Chinese meaning: Great, Vow, Vajra!) --------------------------------------------------------------------------------