Tibetan
་འདུས་པས་དེས་ན་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་སུ་མཚན་གསོལ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཆེ་ཐང་དང་བཅས་ཏེ་གསུང་ན། དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཆོས་བཀའ་འདི་ 8-22-52b ལ་མཚན་བརྒྱད་སྒོས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་བསྐང་སོགས་ནི་མི་དགོས་པར་རྟོགས་སོ།། ༈ །། ༈ ཨ་ཏི་རྫོགས་ཆེན་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པ། དེ་ནས་སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་ཨ་ཏི་རྫོགས་ཆེན་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི། རྩ་རྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ལས། ཨ་ཏི་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོ་ནི༔ གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་དེ༔ ལོགས་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་དང་། དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གཞུང་ལས་ཀྱང་། རང་ཉིད་ལྷ་རུ་སྣང་བ་དེ༔ ལྷ་ཉིད་རང་ལ་རང་ཉིད་ལྷ༔ སེམས་ཉིད་རྟོགས་ན་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ སེམས་ལས་སངས་རྒྱས་གཞན་མ་ཚོལ༔ ཅེས་དང་། མ་བསྒྲུབས་ཡེ་ནས་རང་བྱུང་གནས༔ མ་བཙལ་བཞག་པས་རང་ས་ཟིན༔ དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་ཨོ་རྒྱན་མཁན༔ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་པད་འབྱུང་ཡིན༔ ཞེས་དང་། པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱང་རང་སེམས་ཀྱི་མདངས་ཆ་ཡིན་ཏེ༔ རང་སེམས་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་ཏེ་ཀ་དག་ངོས་བཟུང་མེད་པ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མ་གློད༔ སེམས་ཅན་གྱིས་མ་བསྒྲིམས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྟོགས་ན་པདྨ་བདག་དང་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྣམ་པ་ཀུན་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་རང་གདངས་འགག་པ་མེད་པའི་སྣང་ཆ་གུ་རུ་པདྨའི་སྐུར་ཝ་ལེར་ཤར་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་ལས་གཞན་དུ་མ་གྲུབ་ཅིང་། སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་ཡང་གུ་རུའི་སྐུ་ལས་ 8-22-53a གཞན་དུ་མ་འདས་པ་སྟེ་གདོད་ནས་ཟབ་གསལ་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་ཤར་བ་དེ་ཀ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ལ་ཡིན་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་མ་ཡེངས་པའི་དྲན་པས་རྟག་ཏུ་སྐྱོང་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ་བ་སྟེ་དངོས་གཞིའི་དམིགས་སྐོར་བཅུ་གཅིག་པའོ།། ༈ །། ༄། །གོ་མྱོང་རྟོགས་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པ། འདི་ནི་བསྐྱེད་རིམ་མཐའ་དག་ལ་རྒྱས་འདེབས་བྱེད་གནད་གལ་པོ་ཆེ་ཡིན་པས་གོ་མྱོང་རྟོགས་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ལ་གཞན་གོང་གི་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་འབྲུ་དོན་རྒྱ་ཆེར་བཀྲལ་ན་ལེགས་མོད་ཀྱང་ཡི་གེའི་ངལ་བས་བྲིར་མ་ལོང་ཞིང་གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ནི་ཤུགས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེའི་ཚུལ་འགའ་ཞིག་ནི་འོག་ཏུ་རྫོགས་རིམ་དངོས་གཞི་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ་འཆད་པར་འགྱུར་བས་དེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གཞི་བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་ཁྲིད་ཀྱི་སྐོར་ཏིང་འཛིན་གསུམ་རྗེས་འབྲེལ་བཅས་ལ་དམིགས་སྐོར་བརྒྱད་དང་། ཕྱི་སྒྲུབ་ལ་དམིགས་སྐོར་གཅིག །ནང་སྒྲུབ་ལ་དམིགས་སྐོར་བརྒྱད། གསང་སྒྲུབ་
Chinese
因此，上师以盛大的方式宣说了将此法命名为‘总集上师’（དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་，Konchok Chidu，Precious Gathering），总集上师的法旨不需要像其他仪轨那样进行补充和完善，这一点需要理解。 现在开始修持如阿底（ཨ་ཏི་，Ati，无上）大圆满（རྫོགས་ཆེན་，Dzogchen，Great Perfection） 接下来是第二个要点，即如何像阿底大圆满一样进行修持。根本续（རྩ་རྒྱུད་，Tsa Gyü，Root Tantra）金刚语中说：‘阿底是广阔无垠的，莲花生大士（གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་，Guru Padmasambhava）不在别处。’ 在其修法仪轨中也说：‘自身显现为本尊（ལྷ་，Lha，Deity），本尊即是自身，自身即是本尊。若能证悟自心（སེམས་，Sem，Mind），即是成佛（སངས་རྒྱས་，Sangye，Buddha），无需在自心之外寻求佛陀。’ ‘无需修饰，本自俱生（རང་བྱུང་，Rangjung，Self-Arisen）安住；无需寻觅，安住本位（རང་ས་，Rangsa，Own Ground）即得。如是证悟，即是邬金（ཨོ་རྒྱན་，Orgyen，Uddiyana）堪布（མཁན་པོ，Khenpo，Abbot），是法性（ཆོས་ཉིད་，Chönyi，Dharmata）实义的莲花生。’ 莲花生大士也是自心光明（མདངས་ཆ་，Dangs Cha，Luminosity）的显现，自心远离三时（དུས་གསུམ་，Düsum，Three Times）的造作（སྤྲོས་པ་，Tröpa，Elaboration），本来清净（ཀ་དག་，Kadak，Primordial Purity）无须作意，自性任运（ལྷུན་གྲུབ་，Lhündrup，Spontaneous Presence）大圆满，诸佛（སངས་རྒྱས，Sangye，Buddhas）未曾舍弃，众生（སེམས་ཅན，Semchen，Sentient Beings）也未曾造作，如是证悟其本性（དེ་བཞིན་ཉིད་，Dezhin Nyid，Tathata），则与莲花生大士的意趣无二无别，得以成就佛果。 如是，自心之体性（ངོ་བོ་，Ngowo，Essence）具足一切殊胜功德（རྣམ་པ་ཀུན་མཆོག་，Nampar Künchok，All Supreme Aspects）的空性（སྟོང་པ་ཉིད་，Tongpanyi，Emptiness），远离戏论（སྤྲོས་བྲལ་，Trödrel，Free from Elaboration），无生（སྐྱེ་བ་མེད་པ་，Kyewa Mepa，Unborn），而其自性光明（རང་གདངས་，Rangdang，Own Radiance）无碍显现为莲花生大士之身，此亦不离自心空性。 自心空性亦不离莲师之身，自始至终，此乃深邃光明无二无别的大乐（བདེ་བ་ཆེན་པོ，Dewachenpo，Great Bliss）之体性显现，此即是佛陀三身（སྐུ་གསུམ་，Ku Sum，Three Kayas）之体性，于此确信不疑，以不散乱的觉知（དྲན་པ，Drenpa，Mindfulness）恒常守护，如是修持，此乃正行（དངོས་གཞི，Ngözhi，Main Practice）的第十一个要点。 以闻（གོ་，Go，Hearing），思（མྱོང་，Nying，Contemplation），修（རྟོགས་，Tok，Meditation）三者确定 此乃对所有生起次第（བསྐྱེད་རིམ་，Kyérim，Generation Stage）进行扩展的关键要点，故当以闻、思、修三者确定。此乃精要之教授，若能广释上述伏藏（གཏེར་，Ter，Treasure）原文金刚语之义固然甚佳，然因书写之劳而未及详述，然若能通达实相（གནས་ལུགས་，Neluk，Reality）之义，则自能领悟。 其部分内容将在下文讲解圆满次第（རྫོགས་རིམ་，Dzogrim，Completion Stage）正行时阐述，届时便可了解。如是，正行生起次第本尊瑜伽（ལྷ་ཁྲིད་，Lhatri，Deity Yoga）之次第，包括三三摩地（ཏིང་འཛིན་གསུམ་，Tingdzin Sum，Three Samadhis）及其关联，共有八个要点；外修（ཕྱི་སྒྲུབ་，Chi Drub，Outer Practice）有一个要点；内修（ནང་སྒྲུབ་，Nang Drub，Inner Practice）有八个要点；密修（གསང་སྒྲུབ་，Sang Drub，Secret Practice）……
English
Therefore, the master declared with great significance the reason for naming this Dharma 'Gathering of All Precious Ones' (དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་，Konchok Chidu, Precious Gathering), understanding that this Dharma decree of the Gathering of All Precious Ones does not require supplementation or completion like other rituals. Now, practice like Ati (ཨ་ཏི་，Ati, Supreme) Dzogchen (རྫོགས་ཆེན་，Dzogchen, Great Perfection) Next is the second key point, which is how to practice like Ati Dzogchen. The Root Tantra (རྩ་རྒྱུད་，Tsa Gyü, Root Tantra) Vajra words say: 'Ati is vast and boundless, Guru Padmasambhava (གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་，Guru Padmasambhava) is not elsewhere.' In its practice manual, it also says: 'The self appears as the deity (ལྷ་，Lha, Deity), the deity is the self, and the self is the deity. If one realizes one's own mind (སེམས་，Sem, Mind), one becomes a Buddha (སངས་རྒྱས་，Sangye, Buddha), and there is no need to seek a Buddha outside of one's own mind.' 'Without cultivation, the self-arisen (རང་བྱུང་，Rangjung, Self-Arisen) abides; without searching, one attains one's own ground (རང་ས་，Rangsa, Own Ground). If one realizes this, one is the Abbot (མཁན་པོ，Khenpo, Abbot) of Oddiyana (ཨོ་རྒྱན་，Orgyen, Uddiyana), the lotus-born of the true meaning of Dharmata (ཆོས་ཉིད་，Chönyi, Dharmata).' Guru Padmasambhava is also the manifestation of the luminosity (མདངས་ཆ་，Dangs Cha, Luminosity) of one's own mind. One's own mind is free from the elaborations (སྤྲོས་པ་，Tröpa, Elaboration) of the three times (དུས་གསུམ་，Düsum, Three Times), and the original purity (ཀ་དག་，Kadak, Primordial Purity) does not require intention. The spontaneous presence (ལྷུན་གྲུབ་，Lhündrup, Spontaneous Presence) of the Great Perfection is not abandoned by the Buddhas (སངས་རྒྱས，Sangye, Buddhas), nor is it fabricated by sentient beings (སེམས་ཅན，Semchen, Sentient Beings). If one realizes its suchness (དེ་བཞིན་ཉིད་，Dezhin Nyid, Tathata), one will attain Buddhahood with the same intention as Guru Padmasambhava. Thus, the essence (ངོ་བོ་，Ngowo, Essence) of one's own mind, the emptiness (སྟོང་པ་ཉིད་，Tongpanyi, Emptiness) that possesses all supreme aspects (རྣམ་པ་ཀུན་མཆོག་，Nampar Künchok, All Supreme Aspects), free from conceptual elaboration (སྤྲོས་བྲལ་，Trödrel, Free from Elaboration), unborn (སྐྱེ་བ་མེད་པ་，Kyewa Mepa, Unborn), and its own radiance (རང་གདངས་，Rangdang, Own Radiance) unobstructed, clearly manifests as the form of Guru Padmasambhava, which is also not established apart from the emptiness of one's own mind. The emptiness of one's own mind is also not separate from the form of the Guru. From the beginning, this is the manifestation of the nature of profound clarity inseparable from great bliss (བདེ་བ་ཆེན་པོ，Dewachenpo, Great Bliss), which is the nature of the three kayas (སྐུ་གསུམ་，Ku Sum, Three Kayas) of the Buddha. With unwavering awareness (དྲན་པ，Drenpa, Mindfulness), constantly protect and practice this. This is the eleventh key point of the main practice (དངོས་གཞི，Ngözhi, Main Practice). To establish with hearing (གོ་，Go, Hearing), contemplation (མྱོང་，Nying, Contemplation), and meditation (རྟོགས་，Tok, Meditation) This is a crucial key point for expanding all generation stages (བསྐྱེད་རིམ་，Kyérim, Generation Stage), so it should be established with hearing, contemplation, and meditation. This is an essential teaching. It would be excellent to extensively explain the meaning of the Vajra words of the above-mentioned treasure (གཏེར་，Ter, Treasure) text, but due to the labor of writing, it has not been detailed. However, if one understands the meaning of reality (གནས་ལུགས་，Neluk, Reality), one will naturally realize it. Some of its aspects will be explained below when teaching the actual completion stage (རྫོགས་རིམ་，Dzogrim, Completion Stage), so it should be understood there. Thus, the stages of the main practice generation stage deity yoga (ལྷ་ཁྲིད་，Lhatri, Deity Yoga), including the three samadhis (ཏིང་འཛིན་གསུམ་，Tingdzin Sum, Three Samadhis) and their connections, have eight key points; outer practice (ཕྱི་སྒྲུབ་，Chi Drub, Outer Practice) has one key point; inner practice (ནང་སྒྲུབ་，Nang Drub, Inner Practice) has eight key points; secret practice (གསང་སྒྲུབ་，Sang Drub, Secret Practice) ... --------------------------------------------------------------------------------