Tibetan
མི་ལྤགས་གསོལ་བར་བསམ། དྷ་དྲིལ་འཁྲོལ་ཞིང་ཕཊཿསྒྲ་དང་བཅས་པས་གར་སྟབས་འཆམས་ཤིང་ས་ཆ་དེར་བསྐོར་བ་བྱས་ལ། སྦྲིད་ཟིང་ངེ་བའམ། སྐྱི་ཤ་ཟ་བའམ། སྐྲག་ཛབ་པའམ། 7-24-3b འཇིགས་འུབ་འུབ་པའམ། བག་དྲོ་བ་ཉམས་དགའ་ཡ་ལེ་བ། དེ་འདྲ་གར་བྱུང་ས་དེར་བསྡད། དེ་ནས་གུར་རམ་ཁྲ་ཐེར་ཅོག་པུའམ། གཡབ་དེར་ཕུབ་ལ། གུར་དེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། ཆོན་ཐག་འཇའ་ཚོན་གྱི་དྲ་བ། ཆོན་ཕུར་རྣམས་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོར་བསྒོམ། ཕུར་པ་རྣམས་ཤར་ནས་རིམ་པར། ཧ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ རི་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ ནི་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ ས་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་གུར་ལ། ཨོཾ་བྷུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མི་འགོང་པ་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་དེའི་ནང་དུ་ཉལ་ས་བདེ་མོ་གཅིག་བཅས། ས་དེའི་ཤིང་ལོ་སྣ་ཚོགས་བཏིང་། ཕཊཿ ཉལ་ཞབས་དེར་ལྕགས་ཁང་གྲུ་གསུམ་ཁ་རུབ་ལ་གཏིང་ཟབ་པ། རྒྱ་ཆེ་ལ་རྔམས་འཐུག་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། སྟན་མཆན་ཁུང་དུ་བཅུག་ལ། ཕཊཿ རང་རྗེ་བཙུན་མ་དམར་མོ་ཕྱག་གཡས་གཡང་གཞི་གཡབ་ཅིང་། གཡོན་རྐང་གླིང་ཚག་ཚག་འབུད་པ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ། ཅོག་བུའི་ཕྱོགས་བཞིར་རྐང་དུང་འབུད། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འཕྲོས་པས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་པར་བསྒོམ། ཕཊཿབརྗོད། ལྷ་འདྲེ་འདུས་རབ་གཉན་འབོད་བྱེད། ནད་པ་ཡོད་ན། ནད་པ་འདིའི་དང་པོ་ནད་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་ 7-24-4a པ། བར་དུ་ནད་ཀྱི་ཚང་བཅའ་བ། ཐ་མ་ནད་ལ་མི་ཕན་པར་བྱེད་པ། ཚེ་ལ་རྐུ་བ་སྲོག་ལ་འཇབ་པ་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་ཤིག །ཅེས་འབོད་པ་བྱ། ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་རང་གི་དྲུང་དུ་འཁོད། ཕྱི་ནས་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱད་པོས་བསྲུངས་པས་འགྲོ་དབང་མེད་པར་བསམ། གནས་གདོན་ལུས་གདོན་གཉིས་ཞབས་ལྕགས་ཁང་དུ་ཚུད་པར་བསྒོམས་ལ་འགུག་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱེད། གཉན་སར་ཇག་རྐུན་འོང་དོགས་ན། ཕཊཿ ལྕགས་ཁང་ཁ་ལྕགས་སྲོག་གི་དྲྭ་བས་བཀབ་པའི་དྲ་མིག་ཏུ་རྣིྲ་མགོ་མཐུར་བསྟན་གྲངས་མེད་ལས་བྱུང་བའི་ཇག་རྐུན་ཐམས་ཅད་མགོ་མཐུར་དུ་རྐང་པ་དྲྭ་བ་ལ་ཐོགས་པར་བསྒོམས་ལ་འགུག་གཞུག་སྐབས་སུ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟན་དེ་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞིར་གྱུར་པས་ལྕགས་ཁང་དེའི་ཁ་བཀབ་པར་བསམས་ལ་སྟན་བཏིང་། དེ་ནས་རྐང་དུང་བུས་ལ། ནད་པ་ཡོད་ན་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ་འབོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ༈ འཽ་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་ཉོན་ཅིག །མི་འདིའི་ལུས་ལ་ནད་བྱུང་ནས་འོང་བ་ཡིན་པས། མི་འདི་ད་ལྟ་ཉིད་ལ་སྐད་ཅིག་ཉིད་དུ་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་བསྐྱུར་ནས་གཏན་དུ་ཐར་དུས་མེད་པ་གཅིག་གྱིས། ལུས་འདི་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཟོ་ལ་ལྷག་མ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མེད་པ་གཅིག་ད་ལྟ་སྐད་ཅིག་ཉིད་དུ་གྱིས། ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི། 7-24-4b བགེགས་རིགས་
Chinese
观想铺设人皮。摇动手鼓，伴随着‘啪(梵文罗马拟音：phaṭ)’的声音跳舞，并在该地旋转。感到麻木、瘙痒、恐惧、害怕、或者温暖舒适、愉悦。无论发生什么，都待在那里。然后，搭起帐篷或用三叉戟支撑的罩棚。观想帐篷是金刚亥母（Vajravarahi）(金刚瑜伽母，藏文：རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ།)白色身相，帐篷的绳索是彩虹之网，帐篷的桩子观想为四部空行母（Dakini）。从东方开始，依次念诵：哈 班杂 达吉尼 吽(藏文：ཧ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ह वज्र डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：ha vajra ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：哈，金刚，空行母，吽)；日 阿惹那 达吉尼 吽(藏文：རི་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：रि रत्न डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：ri ratna ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：日，宝，空行母，吽)；尼 贝玛 达吉尼 吽(藏文：ནི་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：नि पद्म डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：ni padma ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：尼，莲花，空行母，吽)；萨 嘎玛 达吉尼 吽(藏文：ས་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：स कर्म डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：sa karma ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：萨，业，空行母，吽)。对着帐篷念诵：嗡 佛陀 达吉尼 吽(藏文：ཨོཾ་བྷུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ बुद्ध डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：嗡，佛陀，空行母，吽)。这样加持后，就不会有邪魔入侵，这是誓言。然后，在里面准备一个舒适的床铺，铺上各种树叶。念诵‘啪(梵文罗马拟音：phaṭ)’。观想床脚变成一个倒扣的三角形铁屋，深邃、宽广、厚重。将垫子塞进孔里，念诵‘啪(梵文罗马拟音：phaṭ)’。观想自己是红色至尊母（Jetsunma），右手摇动人皮幡，左手吹奏腿骨号。在罩棚的四个方向吹奏腿骨号。观想从自己的心间发出红色光芒，如铁钩般，将所有神灵和邪魔不由自主地勾来。念诵‘啪(梵文罗马拟音：phaṭ)’。呼唤神灵和邪魔聚集，如果病人存在，就呼唤：‘这个病人最初的疾病引导者，中间的疾病巢穴建造者，最终对疾病无益者，偷走寿命、潜伏生命的家伙们，都聚集到这里来！’这样呼唤。观想所有神灵和邪魔都聚集到自己面前。观想外面由八位空行母守护，无法逃脱。观想住所之魔和身体之魔都进入铁屋，进行三次勾引和驱赶。如果担心出现强盗，念诵‘啪(梵文罗马拟音：phaṭ)’。观想铁屋的入口被铁索生命之网覆盖，无数头朝下的罪犯，他们的脚被网缠住。在勾引和驱赶时这样做。然后，观想垫子变成人皮幡，覆盖铁屋的入口，铺上垫子。然后吹奏腿骨号，如果病人存在，就对所有神灵和邪魔进行大声呼唤：‘啊！神灵和邪魔们，你们听着！因为这个人的身体生病了，所以现在立刻将这个人扔进无间地狱，永远无法解脱！现在立刻将这个身体摧毁，连芝麻粒大小的残余都不要留下！现在立刻摧毁四百零四种疾病，各种魔障。’ 各种魔障
English
Visualize spreading a human skin. Shake the hand drum, dancing with the sound of 'Phat', and circling around the area. Feel numb, itchy, scared, terrified, or warm and comfortable, delightful. Whatever happens, stay there. Then, set up a tent or a canopy supported by a trident. Visualize the tent as Vajravarahi (Diamond Sow) with a white complexion, the ropes of the tent as a rainbow net, and the stakes of the tent as the Four Classes of Dakinis. Starting from the east, recite in order: Ha Vajra Dakini Hum (藏文：ཧ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ह वज्र डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：ha vajra ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：Ha, Vajra, Dakini, Hum); Ri Ratna Dakini Hum (藏文：རི་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：रि रत्न डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：ri ratna ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：Ri, Jewel, Dakini, Hum); Ni Padma Dakini Hum (藏文：ནི་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：नि पद्म डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：ni padma ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：Ni, Lotus, Dakini, Hum); Sa Karma Dakini Hum (藏文：ས་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：स कर्म डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：sa karma ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：Sa, Karma, Dakini, Hum). Recite towards the tent: Om Buddha Dakini Hum (藏文：ཨོཾ་བྷུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओṃ बुद्ध डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：oṃ buddha ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：Om, Buddha, Dakini, Hum). Having blessed it in this way, no evil spirits will invade, this is the vow. Then, prepare a comfortable bed inside, spreading various kinds of leaves. Recite 'Phat'. Visualize the foot of the bed transforming into an upside-down triangular iron house, deep, wide, and thick. Insert the cushion into the hole, and recite 'Phat'. Visualize yourself as the red Jetsunma, waving the human skin banner with your right hand, and blowing the thighbone trumpet with your left hand. Blow the thighbone trumpet in the four directions of the canopy. Visualize red rays of light emanating from your heart, like iron hooks, involuntarily hooking all the gods and demons. Recite 'Phat'. Summon the gods and demons to gather, and if there is a patient, summon: 'The initial disease guide of this patient, the nest builder of the disease in the middle, the one who is ultimately unhelpful to the disease, the ones who steal life and lurk in the life, gather here!' Summon in this way. Visualize all the gods and demons gathering in front of you. Visualize being guarded by the eight Dakinis from the outside, unable to escape. Visualize the dwelling demon and the body demon entering the iron house, and perform the hooking and driving away three times. If you worry about robbers coming, recite 'Phat'. Visualize the entrance of the iron house covered with a net of iron chains, with countless criminals with their heads facing down, their feet entangled in the net. Do this during the hooking and driving away. Then, visualize the cushion transforming into a human skin banner, covering the entrance of the iron house, and spread the cushion. Then blow the thighbone trumpet, and if there is a patient, make a loud call to all the gods and demons: 'Ah! Gods and demons, listen! Because this person's body is sick, immediately throw this person into the Avici Hell, never to be liberated! Immediately destroy this body, leaving not even a sesame seed's worth of residue! Immediately destroy the four hundred and four diseases, all kinds of obstacles.' All kinds of obstacles --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ། གློ་བུར་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཡེ་འདྲོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཐོངས། ན་མི་ཐུབ་ཤི་མི་ཐུབ་དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་མི་ཐུབ་པ་གཅིག་ད་ལྟ་ཉིད་ལ་མ་བྱེད་པ་ན་ར་ཀན། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དེ་མི་བྱེད་ན་ནད་འདི་དང་གདོན་འདི་ལོང་། ལུས་དང་ལུས་གདོན་ཕྲོལ། གལ་ཏེ་དེ་གཉིས་གཅིག་མི་བྱེད་ན། ང་གནས་འདིར་ཅི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་འདུག །མཛེ་ཤ་དམེ་ཤ་ནལ་ཤའི་ཐང་མར་བརྡལ། མཛེ་ཁྲག་དམེ་ཁྲག་ཡུག་ས་མའི་མངལ་ཁྲག་དུག་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་བསྐྱིལ། དཀར་ཐབ་དམར་ཐབ་སྔོ་ཐབ་སྣ་ཚོགས་བཏང་། རྫས་རྒོད་ཀྱི་དུ་བས་ཡུལ་ཁམས་བཀང་། བྲག་བཤིགས་ཤིང་གཅོད་མཚོ་དང་ཆུ་མིག་དཀྲུག །རི་བསྙིལ་གསས་མཁར་བརྫོགས། གནམ་ས་ཁ་ཞབས་བཟློག །ནམ་མཁའ་འདི་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་ཁྱོད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་དང་འབྲལ་བ་མེད་པར་སྐད་ཅིག་ཀྱང་གཡོ་འགུལ་མི་བྱེད་དོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་བསམ་ཡང་བསམ། དེ་བས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ཤིག །ཕཊཿ །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ནད་པ་མེད་ན་ལྷ་འདྲེ་ལ་འབོད་པ་བྱས་ལ། ཁྱོད་རྣམས་ཉོན་ཅིག །ཁྱོད་རྣམས་ལ་བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་བཤད། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་ 7-24-5a འགོད་པའི་ཕྱིར་འོང་བ་ཡིན་པས། བདག་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ཤིག །ཆར་འབོད་ཡིན་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མུ་གེའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པའི་དོན་དུ་ཆར་འབེབ་པའི་ཕྱིར་དུ་འོང་བ་ཡིན་པས། འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕོབ། གལ་ཏེ་དེ་ཙམ་མེད་ན་ཡུལ་ཆེ་གེ་རྣམས་སུ་ཆར་ཆེན་པོ་ཕོབ། དེ་ལྟར་མི་བྱེད་ན། ཞེས་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། དེ་ནས་སྟན་ཐོག་ཏུ་འདུག་པ་དང་མཉམ་དུ། རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་མཐིང་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཐོ་བ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པར་བསྒོམ། ཧཱུྃ་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་སྐུ་ལས་ཁྲོ་མོ་རང་འདྲ་བ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་མོའི་གུར་དུ་གྱུར་ནས་ལྷ་འདྲེ་གར་ཡང་འགྲོ་དབང་མེད་པར་གྱུར་པས། ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་རང་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཀའ་ཉན་པར་བསྒོམ། ཕཊཿ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཕུང་ལྟར་བཞུགས་པར་བསྒོམ། ཕཊཿ རང་ཉིད་ཐ་མལ་པར་གྱུར་ཏེ་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་རམ་བུ་བཀྱག་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མཉམ་དུ་བྱེད་པར་བསྒོམས་ལ། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་མི་རྟག་འཁོར་བའི་ཆོས༔ ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ལྷ་འདྲེ་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ཅིང་། ན་མོ་འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི༔ ཞེས་སོགས་ 7-24-5b གཞུང་ལྟར་སྐྱབས་སེམས། རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས། མཎྜལ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་བྱ། དེ་ནས་གཉན་མིག་ཏུ་ཐབ་ཁ་བཅས་ལ། འོ་ཅི་སྲིད་སངས་མ་རྒྱ
Chinese
八万（数字）。十五种孩童的大魔。两万一千突发性疾病，三百六十种邪祟，所有这些现在立刻放开！不能生病，不能死亡，不能内外呼吸，如果现在不做这些，那我就……（那惹嘎纳）。如果现在不做这些，那么疾病和邪魔就会降临，身体和身体的邪魔就会被释放。如果这两件事不做，我就留在这里，直到轮回空尽为止。将麻风肉、污秽肉、脓血肉捣成肉泥。将麻风血、污秽血、以及流产之血、毒血汇成血海。点燃白色火炉、红色火炉、蓝色火炉等各种火炉。用恶臭的烟雾弥漫整个地区。摧毁岩石，砍伐树木，搅动湖泊和泉水。推倒山脉，建造神殿。颠倒天地。在天空毁灭之前，你们这些神灵和魔鬼都不能离开，一瞬间也不能动摇！’这样说。反复思考这些。因此，现在就完成事业吧！ 帕特！（phat）这样说三遍。如果没有病人，就呼唤神灵和魔鬼，‘你们听着！我将为你们讲述神圣的佛法。为了生起菩提心并将你们安置在佛的境界，我才来到这里。所以，请完成我的事业！’如果是祈雨，‘为了从饥荒的恐惧中拯救一切众生，我才来降雨。所以，降下遍布世界的倾盆大雨。如果做不到那样，就在某个地区降下大雨。如果不这样做……’等等，像上面那样说。然后，在坐在垫子上的时候，观想自己是愤怒的黑色女神，手持铁锤和铁钩。念诵七遍 吽（hūṃ），从身体中散发出无数与自己一样的愤怒女神，将外部的一切变成愤怒女神的帐篷，使神灵和魔鬼无处可去，被压制住，双手合十听从命令。帕特！（phat）在面前的虚空中，观想皈依境，三宝和修持本尊的众神，像天空中的云朵一样安住。帕特！（phat）自己变成普通人，观想神灵和魔鬼也举起自己的手臂，一起皈依和发菩提心，念诵‘唉玛！唉玛！无常轮回之法！’等等，对神灵和魔鬼生起慈悲心，念诵‘皈依过去、未来、现在三世的……’等等 按照仪轨皈依和发心。修持金刚萨埵的观想和念诵。进行曼荼罗和上师瑜伽。然后在灶台上点燃火，直到证悟为止。
English
Eighty thousand (a number). Fifteen great demons of children. Twenty-one thousand sudden illnesses, three hundred and sixty evil spirits, all of these release now in this instant! Cannot be sick, cannot die, cannot breathe in and out, if you do not do these now, then I... (Nara Kana). If you do not do that now, then disease and demons will come, the body and the body's demons will be released. If these two things are not done, I will stay here until samsara is empty. Grind leprosy flesh, unclean flesh, pus flesh into a pulp. Pool leprosy blood, unclean blood, and miscarriage blood, poisonous blood into a sea of blood. Light white stoves, red stoves, blue stoves, and various stoves. Fill the region with the smoke of foul substances. Destroy rocks, cut down trees, stir up lakes and springs. Demolish mountains, build temples. Invert heaven and earth. Until this sky is destroyed, you gods and demons cannot leave, not even for a moment! Say this. Think about it again and again. Therefore, accomplish the work now! Phat! Say this three times. If there is no patient, call out to the gods and demons, 'Listen! I will tell you the sacred Dharma. I have come here to generate Bodhicitta and place you in the realm of the Buddha. So, accomplish my work!' If it is a rain invocation, 'I have come to bring rain in order to save all sentient beings from the fear of famine. So, send down a great rain that covers the world. If you cannot do that, send down a great rain in a certain region. If you do not do that...' etc., say as above. Then, while sitting on the cushion, visualize yourself as a wrathful black goddess, holding a hammer and a hook. Recite Hūṃ seven times, and from your body emanate countless wrathful goddesses like yourself, turning everything outside into a tent of wrathful goddesses, so that the gods and demons have nowhere to go, are suppressed, and join their palms together to listen to orders. Phat! In the sky in front, visualize the refuge field, the Three Jewels and the assembly of deities of the practice, abiding like clouds in the sky. Phat! Transform yourself into an ordinary person, and visualize the gods and demons also raising their arms and taking refuge and generating Bodhicitta together, reciting 'Ema! Ema! Impermanent Dharma of Samsara!' etc., generating compassion for the gods and demons, and reciting 'I take refuge in the past, future, and present three times...' etc. Take refuge and generate Bodhicitta according to the ritual. Practice the visualization and recitation of Vajrasattva. Perform the Mandala and Guru Yoga. Then light a fire on the stove until enlightenment. --------------------------------------------------------------------------------