Tibetan
ཁྲུ་གང་ཙམ་དུ་ཐོན་པར་བསམ། དམིགས་པ་དང་སྟོང་འདྲེན་རླུང་སྦྲགས་ཧཱུྃ་གསང་བར་བཞག་པ་དང་མི་དམིགས་པར་བསམས་ལ་སླར་ཡང་ཧཱུྃ་བསྒོམས་ལ་སྔར་ལྟར་གྱེན་དུ་དྲང་གསུངས།ལ། ལན་སུམ་ཅུ་ཙམ་སྦྱང་། བཞི་པ་ནི། ལུས་ཙོག་པུར་བྱས་ལ་འབོལ་ཆུང་ཚང་འོག་ཏུ་བཅུག་ལ་ལག་གཉིས་པུས་མོར་འཁྱུད་དེ་རླུང་ཆིལ་གྱིས་མནན། འོག་སྒོ་ལྷོད་ལ་རླུང་སྔོ་སངས་ཀྱིས་འོག་སྒོ་ནས་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་འོག་ཏུ་སོང་བར་བསམ། ཡང་རླུང་བཏང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་འོག་སྒོ་བསྡམ་པ་དང་། སྟེང་རླུང་བཏང་སྟེ་སྤྱི་བོ་ནས་སྔོ་སངས་ཀྱིས་ཐོན་ཏེ་ལྷ་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་སོང་བར་བསྒོམས་ལ་རླུང་ཁུག་སུམ་ཅུ་བར་སྦྱང་ངོ་། །ལྔ་པ་ལ། དང་པོ་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སྦྱར་སོར་རྩེ་སར་བཙུགས་ལ། ལུས་གནད་ལེགས་པར་བསྲང། ལག་གཉིས་སྒྲེང་སྟེ་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ 7-20-3b མགྲིན་པ་ཅུང་ཟད་གུག་སྒལ་ཚིགས་བསྲངས་ལ་རླུང་ཁུག་སུམ་ཅུ་ཙམ་ལ་སྦྱང་ངོ་། །རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་དུ་འཇོག་པ་གནད། དེ་ནས་ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་ལེགས་པར་བཅས། རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་རྩེ་གསུམ་ཁྲུ་གང་ཙམ་དུ་བསྒོམས་ལ་ལྟེ་བར་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དུ་བསྒོམ། རླུང་རྔུབ་པ་དང་བསྟུན་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་དང་བསྲེས་ལ་རིག་པ་གཏད། གཞིལ་བ་དང་བསྟུན་རྡོ་རྗེའི་རྭ་ནས་ཧཱུྃ་དེ་མར་སོང་རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྩེར་ཕྱིར་སླེབ་རླུང་བཏང་བ་དང་བཅས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་ལམ་སྟོང་པར་བརྒྱུད་དེ་ཡར་རྩེར་དྲངས། རྔུབ་པ་དང་བསྟུན་ཏེ་མར་སོང་ནས་ལྟེ་བར་སླེབས། ཡང་ཧཱུྃ་ལ་རིག་པ་གཏད་དེ་རླུང་ཇི་ལྕོགས་ཙམ་དུ་བཟུང་ལ་དགང་གཞིལ་སོགས་སྔར་ལྟར་བཏང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དགོས་པ་ལ་ཡང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མ་དག་པ་རྣམས་སྦྱངས་ནས་དག་པ་སྐུ་གསུམ་དུ་སྨིན་པ་དང་། རྩ་དང་རླུང་གི་ལམ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ཏེ་གནད་ཆེ་བས། ཆུ་འདྲེན་ཁར་ཡུར་བ་གད་བྱས་པ་དང་འདྲ་སྟེ། གནས་སྐབས་སུ་རླུང་དབུ་མར་ཚུད་ཅིང་མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་འགྲུབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད་པས། འདི་རྣམས་གནད་དུ་ཆུད་པར་བརྩོན་ཞིང་སྦྱང་བ་གལ་ཆེའོ། །དྲུག་པ་ནི་དངོས་གཞི་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པ་ལ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྟོང་ར་ལུས་ཚད་ཙམ་གོང་བཞིན་གསལ་བཏབ། གཡས་གཡོན་དུ་རོ་རྐྱང་གཉིས་དེ་ལས་ཅུང་ཕྲ་བར་ཡར་སྣེ་སྨིན་མཚམས་ནས་སྣ་སྒོར་ཟུག་པ། 7-20-4a མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་ནས་དབུ་མར་ཚུད་པ་ཡི་གེ་ཆའི་འཕོངས་ལྟ་བུར་ཡོད་པའི། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་ཁ་འོག་ཏུ་ལྟ་བ། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ཁ་གྱེན་དུ་ལྟ་བ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཁ་མར་ལྟ་བ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞ
Chinese
我想象它大约一庹长。观想并结合空引气，将吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）秘密地置于其中，或者不观想，再次修习吽，然后像之前一样向上拉直，据说。练习大约三十次。第四个是：身体蹲下，将小垫子放在会阴下，双手抱住膝盖，用力压气。放松下门，想象蓝色的气从下门进入，到达强大的金地之下。再次呼气时，收紧下门；呼出上气，想象蓝色的气从头顶出来，到达三十三天（Trayastrimsa），练习三十次。第五个是：首先，将两脚的脚底合在一起，脚趾立在地上。身体姿势要端正。双手举起，在头顶合掌，脖子稍微弯曲，脊柱伸直，练习大约三十次。关键是将气和心识置于无二的状态。然后，将身体姿势调整为七支坐法。观想自己的身体为一庹长的蓝色金刚杵，顶端有三个尖。在肚脐处，观想觉性的本质为蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，大小如芥子。吸气时，将觉性与肚脐处的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融合。呼气时，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字从金刚杵的角向下移动，回到金刚杵的角尖，随着呼气，通过金刚杵的空心通道向上拉直至顶端。吸气时，向下移动，回到肚脐。再次将觉性专注于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，尽可能地屏住呼吸，然后像之前一样进行呼气和吸气。这些练习的目的是净化身、语、意三者的不净，使其成熟为清净的三身（Trikaya），并训练脉和气的通道，这是非常重要的。这就像在引水渠前清理沟渠一样，暂时可以让气进入中脉（Avadhuti），最终实现金刚持（Vajradhara）的果位。因此，努力掌握这些要点并进行练习非常重要。第六个是实际修习拙火瑜伽（Tummo）：如前所述，观想自己为金刚瑜伽母（Vajrayogini），大小与身体相当。左右两侧有两根比她稍细的罗让玛（Rochana）和姜格玛（Kyanga），上端从眉间插入鼻孔，下端从肚脐下方进入中脉（Avadhuti），形状像字母“ཆ”。在头顶的大乐轮（Mahasukha Chakra）中，有三百六十根脉，开口向下。在喉咙的受用轮（Sambhogakaya Chakra）中，有十六根脉，开口向上。在心间的法轮（Dharmacakra）中，有三十二根脉，开口向下。在肚脐的化身轮（Nirmanakaya Chakra）中，有六十四根脉。
English
I imagine it to be about a fathom long. Visualize and combine the emptying breath, placing the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) secretly within it, or without visualizing, meditate on Hum again, and then straighten it upwards as before, it is said. Practice about thirty times. The fourth is: squat down, place a small cushion under the perineum, hug the knees with both hands, and press down with the breath. Relax the lower gate, and imagine the blue breath entering from the lower gate, going under the powerful golden earth. Again, as you exhale, tighten the lower gate; exhale the upper breath, and imagine the blue breath coming out from the crown of the head, going to the Thirty-three Heavens (Trayastrimsa), practice thirty breaths. The fifth is: first, join the soles of the two feet together, and plant the toes on the ground. Straighten the body posture well. Raise both hands and join the palms above the head, bend the neck slightly, straighten the spine, and practice about thirty breaths. The key is to place the breath and mind in a state of non-duality. Then, adjust the body posture to the seven-point posture. Visualize your own body as a blue-black vajra, three-pronged, about a fathom long. At the navel, visualize the essence of awareness as a blue-black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, the size of a mustard seed. As you inhale, mix the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) with the navel and focus your awareness on it. As you exhale, the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable goes down from the horn of the vajra, returns to the tip of the horn of the vajra, and with the exhalation, it is drawn upwards through the empty channel of the vajra to the top. As you inhale, it goes down and returns to the navel. Again, focus your awareness on the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, hold the breath as much as possible, and then exhale and inhale as before. The purpose of these practices is to purify the impurities of body, speech, and mind, and to mature them into the pure three bodies (Trikaya), and to train the channels of the nadis and prana, which is very important. It is like clearing the ditches before diverting water, which temporarily allows the prana to enter the central channel (Avadhuti), and ultimately achieves the state of Vajradhara. Therefore, it is important to strive to master these key points and practice them diligently. The sixth is the actual practice of Tummo: Visualize yourself as Vajrayogini, about the size of your body, as before. On the right and left sides are two slightly thinner Rochana and Kyanga, with the upper ends inserted into the nostrils from between the eyebrows, and the lower ends entering the central channel (Avadhuti) from below the navel, shaped like the letter 'ཆ'. In the great bliss wheel (Mahasukha Chakra) at the crown of the head, there are three hundred and sixty nadis, facing downwards. In the enjoyment wheel (Sambhogakaya Chakra) at the throat, there are sixteen nadis, facing upwards. In the Dharma wheel (Dharmacakra) at the heart, there are thirty-two nadis, facing downwards. In the emanation wheel (Nirmanakaya Chakra) at the navel, there are sixty-four nadis. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་ཁ་གྱེན་དུ་ལྟ་བ། རྩ་གསུམ་དང་རྩ་འཁོར་རྣམས་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་གསལ་ཞིང་སྟོང་པ་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟར་བསྒོམ། རྩ་གསུམ་འདུས་མདོར་ལྟེ་འོག་སོར་བཞི་མཚམས་ན་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དབུས་སུ་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཤད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རྣོ་ཞིང་འཁྱུག་པ་ཁ་དོག་དམར་བ། རེག་བྱ་ཚ་བ་གཡོ་ཞིང་བསྐྱོད་པ་མྱུར་བ་ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པར་བསམ། དབུ་མའི་ཡར་སྣེའི་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ཕྱི་ནས་ཁ་བཀབ་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་གདན་དབུ་མའི་ཁ་བཅད་པའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པར་བསམ། དེའི་ངོས་ནས་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་བསྟན་གདོང་མདུན་དུ་ལྟ་བ། ཧཾ་གི་མཐར་སྐོར་ཟླ་གདན་གྱི་ངོས་སུ་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་མཚོན་པའི་ཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་བཅུ་དྲུག །དེ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཚུད་པར་བསྒོམ། ལུས་གནད་མེ་ཐབ་དྲུག་ཆིངས་སམ་ཆོས་བདུན་སོགས་གང་བདེར་བྱས་ལ། རླུང་རོ་དགུ་ཕྲུགས་སུ་བསལ་བ་ནི། ལག་གཡས་པུས་སྟེང་དུ་བཞག །ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་རླུང་གཡས་པ་རོ་མ་ནས་རྔུབ་ལ་ལག་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་སྣ་བུག་གཡས་བཀབ། དེ་ནས་ལུས་འཆུན་དང་ལྡན་པས་དཔུང་མགོ་གཡས་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་གསུམ་དུ་བསྐོར་ལ་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་རླུང་ཕྱིར་བཏང་། དམིགས་ 7-20-4b པ་ནི་གཡས་རོ་མ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རླུང་ཞུགས། གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོང་པ་རྩ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལས་ཉོན་རྩ་རླུང་གི་གེགས་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་མར་དེད་དེ་རྩ་གསུམ་འདུས་མདོ་ནས་བརྒྱུད་གཡོན་རྐྱང་མའི་ལམ་ནས་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ལས་ཉོན་གེགས་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་དེད་དེ་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་དུད་པ་སྔོ་དམར་གྱི་རྣམ་པར་ཕྱིར་ཐོན་པར་བསམས་ལ་ཕྱིར་བསལ། ཡང་ལག་པ་གཡོན་པུས་སྟེང་དུ་བཞག་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ལྔ་ལྡན་གྱི་རླུང་རྔུབ་ཅིང་། གཡས་ཀྱི་སྲིན་ལག་གིས་སྣ་བུག་གཡོན་བཀབ་རླུང་ཞུགས་པ་གཡོན་རྐྱང་མའི་ལམ་བརྒྱུད་དཔུང་མགོ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་གེགས་སྐྱོན་བསལ་བ་སོགས་གོང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆ་སྙོམས་སུ་རྔུབ་ཅིང་ལྔ་ལྡན་གྱི་རླུང་རོ་རྐྱང་ནས་ཞུགས་ལ་གཉིས་ཀ་པུས་སྟེང་དུ་བཞག་དཔུང་མགོ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྡན་དང་བཅས་པའི་གེགས་སྐྱོན་རྣམས་སྔོ་དམར་གྱི་རྣམ་པར་གཡས་གཡོན་ནས་བསལ། དེ་ནས་ཐད་ཀར་མཉམ་དུ་ལན་གསུམ་བསལ། དེ་ནས་རླུང་ལྟེ་འོག་ཏུ་མནན་ཏེ་རླུང་གིས་རྩ་ཁེངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁ་སྣ་གཉིས་ནས་འདོན་ཞིང་དམིགས་པ་ནི་ལས་ཉོན་རྩ་རླུང་གི་གེགས་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་ནས་དུད་པ་སྔོ་དམར་གྱི་རྣམ་པར་ཕྱིར་ཐོན་པར་དམིགས་ལ་ལུས་ཅུང་ཟད་སྤྲུག་པ་དང་བཅས་ཏེ་ལན་གསུམ་ 7-20-5a ཕྱིར་བསལ། དེ་ནས་ལུས་གནད་གང་ཡིན་གོང་བཞིན་ལེགས་པར་བསྲང་སྟེ། རླུང་ཕྱིར་བཏང་བ་དང་
Chinese
眼睛向上看。观想三脉（Rtsa-gsum）和脉轮（Rtsa-'khor）外部白色内部红色，清晰而空旷，如同吹空的芦苇。在三脉交汇处，脐下四指处，观想一个交叠的法源（Chos-'byung）中央，在日轮（Nyi-gdan）之上，有阿夏（A-shad，种子字）智慧之火，炽热而闪耀，颜色为红色，触感灼热，快速移动，发出'呸（Phem）'的声音。观想中脉（Dbu-ma）上端在头顶，被一个外覆杂色金刚杵（Rdo-rje）的中心，以月轮（Zla-gdan）的形式封闭中脉的开口。在其表面，有一个白色的'吽（Ham）'字，头部朝下，面朝前方。在'吽（Ham）'字周围，月轮表面有十六个小点，代表十六喜（Dga'-ba bcu-drug），大小如芥子。观想这些极小的点进入中脉之中。 身体姿势采用六支坐法（Me-thab drug-chings）或七支坐法（Chos-bdun）等任何舒适的姿势。进行九节风呼吸法（Rlung ro dgu phrugs su bsal ba）：将右手放在膝盖上。从右鼻孔吸入具有五种颜色的气，用左手的无名指堵住右鼻孔。然后，身体略微弯曲，左右肩部各旋转三次，从左侧呼出气体。观想从右鼻孔吸入五智（Ye-shes lnga）之气。右侧的空脉轮中，所有业和烦恼（Las-nyon）的脉和气的障碍和问题，都被智慧之气向下驱赶，通过三脉交汇处，经过左脉（rkyang-ma）的路径，将左侧的业和烦恼的障碍和问题驱赶出去，从左鼻孔以青红色烟雾的形式排出。再次，将左手放在膝盖上，从左鼻孔吸入五种颜色的气，用右手的无名指堵住左鼻孔，气体通过左脉进入，肩部左右旋转，消除障碍等，如前所述。然后，均匀地吸气，五种颜色的气从左右鼻孔进入，双手放在膝盖上，肩部一起左右旋转，消除三脉和四轮（'Khor-lo bzhi-ldan）的所有障碍，以青红色烟雾的形式从左右两侧排出。然后，直接同时呼气三次。然后，将气压在脐下，当气充满脉时，同时从口鼻呼出，观想所有业和烦恼的脉和气的障碍和问题，从所有毛孔中以青红色烟雾的形式排出，身体略微抖动，重复三次。 然后，身体姿势如前所述，良好地伸直，呼出气体。
English
Looking upwards with the eyes. Visualize the three channels (Rtsa-gsum) and chakras (Rtsa-'khor) as white on the outside and red on the inside, clear and empty, like a hollow reed. At the meeting point of the three channels, four fingers below the navel, visualize a crossed dharma origin (Chos-'byung) in the center, on top of a sun disc (Nyi-gdan), there is the A-shad (seed syllable) wisdom fire, blazing and flickering, its color is red, its touch is hot, moving quickly, emitting the sound 'Phem'. Visualize the upper end of the central channel (Dbu-ma) at the crown of the head, covered from the outside by a multi-colored vajra (Rdo-rje), in the form of a moon disc (Zla-gdan) closing the opening of the central channel. On its surface, there is a white 'Ham' syllable, head facing down, face looking forward. Around the 'Ham' syllable, on the surface of the moon disc, there are sixteen small dots, representing the sixteen joys (Dga'-ba bcu-drug), the size of mustard seeds. Visualize these extremely small dots entering into the central channel. Adopt a body posture such as the six-limbed posture (Me-thab drug-chings) or the seven-point posture (Chos-bdun), whichever is comfortable. Perform the nine-round breathing exercise (Rlung ro dgu phrugs su bsal ba): Place the right hand on the knee. Inhale the five-colored air from the right nostril, blocking the right nostril with the ring finger of the left hand. Then, with a slight bend in the body, rotate the shoulders left and right three times each, exhaling the air from the left side. Visualize inhaling the air of the five wisdoms (Ye-shes lnga) from the right nostril. From the empty chakras on the right side, all obstacles and problems of karma and afflictions (Las-nyon) of the channels and air are driven downwards by the wisdom air, passing through the meeting point of the three channels, through the path of the left channel (rkyang-ma), driving out the obstacles and problems of karma and afflictions on the left side, exhaling from the left nostril in the form of bluish-red smoke. Again, place the left hand on the knee, inhale the five-colored air from the left nostril, blocking the left nostril with the ring finger of the right hand, the air enters through the left channel, rotating the shoulders left and right, eliminating obstacles, etc., as before. Then, inhale evenly, the five-colored air enters from both nostrils, placing both hands on the knees, rotating the shoulders together left and right, eliminating all obstacles of the three channels and the four chakras ('Khor-lo bzhi-ldan), exhaling from the left and right sides in the form of bluish-red smoke. Then, exhale directly and simultaneously three times. Then, press the air below the navel, and as the air fills the channels, exhale simultaneously from the mouth and nose, visualizing all obstacles and problems of karma and afflictions of the channels and air, exhaling from all pores in the form of bluish-red smoke, shaking the body slightly, repeating three times. Then, straighten the body posture well as before, exhaling the air. --------------------------------------------------------------------------------