Tibetan
ྱད་པར་མི་འདུག་པས། དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེས་དེ་ལྟར་བགྱིས་པས་ 7-20-9a སྔོན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཆད་སོང་བ་དག་སྣང་གིས་སླར་སོར་ཆུད་པ་ཡིན་པས་སྤེལ་བར་བྱས་ན་ལེགས་ལམ་ཆེ་ཞེས་བཀའ་ཕེབས་པ་དང་། ཉེ་བར་རང་གི་གཅེན་བསོད་དབང་གིས་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་གསང་ཁྲིད་རིགས་ལྔའི་ཁྲིད་ཡིག་དགོས་ཞེས་ཡང་ཡང་ནན་གྱིས་བསྐུལ་བས། ཡི་གེའི་ལམ་དུ་མ་བཀོད་པར་དམིགས་པ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ངག་ཁྲིད་དུ་བགྱིས་པས་དེ་ལ་ཡང་དྲོད་རྟགས་དང་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་ཚུལ་སོགས་གེགས་མེད་དུ་གྱུར་ཀྱང་། སླར་ཡང་ལོ་ལྔའི་བར་དུ་གསང་རྒྱས་བཏབ་པས། དེ་ནས་དད་དམ་མཚུངས་བྲལ་མགོན་པོ་ནས་སྔ་སོར་རྩ་རླུང་གི་ཁྲིད་རྣམས་བདག་ལ་ཞུས་པ་དང་སླར་འདིའི་ཟུར་རྒྱན་ཁྲིད་ཡིག་དམིགས་བསལ་ཞིབ་རྒྱས་ཤིག་དགོས་ཞེས། ལྷ་རྫས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་ཀྱི་འདོན་ཆའི་པོད་བཅས་བསྐུལ་མ་ཡང་ཡང་བྱུང་བ་དང་། ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་འབྱུང་བཀའ་ཡི་གནང་བ་བཅས་ཐོབ་པས། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རཏྣ་གླིང་པའི་ཟབ་ཆོས་རྣམས་ལ་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཛིན་པའི། ༈ མི་སྨྱོན་ཚོགས་གཉིས་ཀྱིས་གསང་ཁྲིད་གཞུང་སོར་བཞག་དང་། རང་གི་དག་སྣང་ཉམས་མྱོང་བཅས་བསྟུན་ནས་བྲིས་པ་འདི་ལ་ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་རྩ་བ་གསུམ་ལ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་འབྲེལ་ཚད་ཐམས་ཅད་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་སྨྲས་པ་བཞིན་བསྐུལ་བ་པོ་རང་གི་ལུང་ཟིན་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་གེའི་ལམ་དུ་མེ་སྟག་སྤྲེལ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་གཅིག་ལ་མདོ་སྔགས་བཤད་སྒྲུབ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོའི་ཉེ་ཆར་སྒྲུབ་ཁང་བདེ་ཆེན་མཐར་ཕྱིན་དུ་བགྱིས་པའོ། ། 7-20-9b སརྦ་མངྒ་ལཾ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛ་ཡནྟུ། ཤུ་བྷཾ། ཆོས་འདི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་མ་ནིང་དང་། །དམ་ཅན་སྡེ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །རྟག་པར་སྲུང་ཞིང་སྤེལ་ལ་བྱ་ར་མཛོད། །སྣོད་མིན་ལོག་ལྟ་ཅན་གྱིས་འཁྱེར་སྲིད་ན། །བཀའ་ཡི་ཆད་པ་ཆོད་ལ་རྡུལ་དུ་རློག །དམ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྤེལ་ཞིང་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་འོས་པས་དམ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་ལོ་དང་ཟླ་བར་བླ་མར་བསྟེན་ནུས་ཤིང་ཉམས་སུ་ལེན་ངེས་མ་གཏོགས་པ་གང་ལ་ཡང་མི་སྟོན་པར་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་རྒྱ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་གསང་ཞིང་ཉམས་སུ་ལེན་པར་གཅེས་སོ།། །།
Chinese
因此，没有什么特别之处。然后，仁波切（Rinpoche，对上师的尊称）就这样做了， 先前中断的拙火轮（Trul khor）通过显现重新恢复，因此被告知传播是最好的途径。同时，我的哥哥索旺（Sodwang）多次强烈要求得到‘总集密诀五种传承’的指导文。我没有以文字形式记录，而是以口头指导的方式传授了观想和拙火轮，因此在暖相和功德生起等方面没有任何障碍。然而，我再次封锁了五年。之后，信仰和誓言无与伦比的衮波（Gonpo）先前向我请求了关于气脉的指导，并再次要求一份关于此的补充指导文，需要特别详细。他还多次请求给予拉杰（Lhaje）和‘大悲总集’仪轨的文本，以及内外缘起的许可。因此，我对莲花生大士（Padmasambhava）的伏藏大师仁钦林巴（Ratna Lingpa）的甚深法门怀有极大的虔诚。 我，疯子措尼（Tshognyis），保留了密诀的原始文本，并结合了自己的清净显现和经验来撰写此文。如果其中有任何错误或过失，我向三根本忏悔，愿此功德使所有与我结缘者都能证得普贤王如来（Kunzang Dorje Chang）的果位。正如我所说，在被请求者的允许下，我在火猴年（藏历）猴月的初一，于多昂谢珠林（Do-ngak Shedrub Ling）大经院附近的禅房德钦塔普钦（Dechen Taphu Chin）完成了此文。 萨瓦芒嘎拉姆（Sarwa Mangalam，梵文：Sarva Mangalam，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，一切吉祥！）。玛哈苏卡扎雅图（Mahasukha Jayantu，梵文：Mahasukha Jayantu，梵文罗马拟音：Mahasukha Jayantu，大乐获胜！）。 शुभं（Shubham，梵文天城体，梵文罗马拟音：Shubham，吉祥！）。愿此法如莲花生大士的教言，由具德益西衮波（Yeshe Gonpo Maning），以及所有持誓护法神众及其眷属，永远守护、传播和照看。如果非器之人或持邪见者持有此法，愿降下教言的惩罚，将其化为灰烬。愿帮助和支持持誓之人传播此法。此法极为秘密，除非是能够侍奉上师多年，并确定会修持的具誓弟子，否则不得向任何人展示。这是上师、本尊和空行的封印，因此务必保密并珍视修持！
English
Therefore, there is nothing special. Then, Rinpoche (an honorific for a master) did it this way, The previously interrupted Trul khor (Tsa Lung practices) were restored through visions, so it was said that spreading it would be the best way. At the same time, my elder brother Sodwang repeatedly and strongly requested the guiding text of the 'Five Transmissions of the Condensed Secret Teachings'. I did not record it in written form, but instead transmitted the visualization and Trul khor through oral instructions, so there were no obstacles in terms of warmth signs and the arising of merits. However, I sealed it again for five years. After that, Gonpo, whose faith and vows were unparalleled, had previously requested from me the guidance on the channels and winds, and again requested a supplementary guiding text on this, requiring special details. He also repeatedly requested the text of Lhaje and the 'Great Compassionate Assembly' ritual, as well as the permission of inner and outer dependent arising. Therefore, I have great devotion to the profound Dharma of the Tertön (treasure revealer) Ratna Lingpa of Padmasambhava. I, the madman Tshognyis, have retained the original text of the secret teachings, and combined my own pure visions and experiences to write this. If there are any errors or faults in it, I confess to the Three Roots, and may this merit enable all those connected to me to attain the state of Kunzang Dorje Chang (Samantabhadra Vajradhara). As I have said, with the permission of the requester, I completed this text on the first day of the Monkey month of the Fire Monkey year (Tibetan calendar), at the meditation room Dechen Taphu Chin near the great monastery of Do-ngak Shedrub Ling. Sarwa Mangalam (Sanskrit: Sarva Mangalam, May all be auspicious!). Mahasukha Jayantu (Sanskrit: Mahasukha Jayantu, May great bliss be victorious!). Shubham (Sanskrit: Shubham, Auspicious!). May this Dharma, according to the teachings of Padmasambhava, be forever protected, propagated, and cared for by the glorious Yeshe Gonpo Maning, and all the oath-bound protectors and their retinues. If a non-vessel or a person with wrong views holds this Dharma, may the punishment of the teachings descend and turn them to ashes. May they help and support those who hold the vows to spread this Dharma. This Dharma is extremely secret, and should not be shown to anyone except a disciple who can serve the master for many years and is certain to practice it. This is the seal of the Guru, Yidam, and Dakini, so be sure to keep it secret and cherish its practice! --------------------------------------------------------------------------------