Tibetan
ག །ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་པས་བགེགས་བསྐྲད། གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་གཏུགས་ལ། ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་བཛྲ་ཀཱ་བཱ་ཙི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྡོ་རྗེའི་ཞུ་ལུགས་གྱོན་པར་བསམ། དྲི་ཆབ་བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ་ཧཾ༔ དེ་ནས་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་ལ། ཨོཾ་ཤུ་བྷ་ཀ་རི་ས་ 7-15-3b ཏི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བུམ་པར་མཐུ་བྱིན་བསྐྱེད། ཨོཾ་ཙ་ཏུར་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཀ་ལཀྵ་སིདྡྷི་མུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཾ་ཧཱ༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སྟེགས་བུའི་དབུས་དང་གཡོན་མདུན་དུ་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་ཏེ་བཞག །མཆོད་གཏོར་བཤམས་ལ་བྱིན་རླབས་མདོར་བསྡུས་བྱ། བུམ་པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། བྷྲཱུྃ་ལས་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པའི་རྣམ་པ་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་དབུས་སུ། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་རྣམས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མཚོ་རྫིང་དྭངས་པར་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། ཤློཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕོག །སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་བར་བསམ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་བཟླ། མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ནས་ལས་བུམ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ་བའི་ནང་དུ་པད་ཉི་ལ་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་མཐིང་ནག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ༔ གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལ་སྙིང་པོས་བསྐོར་བར་དམིགས་ལ༔ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ༔ ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ༔ ཏིཥྛ་ཏིཥྛ༔ 7-15-4a བྷནྡྷ་བྷནྡྷ༔ ཧ་ན་ཧ་ན༔ ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་དང་། བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ༔ ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ༔ རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ༔ ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ༔ བྃ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ལ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། གསུམ་པ་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནི། མཎྜལ་མེ་ཏོག་སོ་ཤིང་སྲུང་སྐུད་སྣ་ལྔ། ཀུ་ཤ་རྣམས་ཉེ་བར་བསྡོག །སློབ་མ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་གོང་སྨོས་སམ་སྤྱི་ལྟར་བཏང་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་དང་ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་བྱས་ལ། འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་ལ་བཀའ་གཏེར་གྱི་སྲོལ་ཀ་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་དབྱེ་བ་ལས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་ཆོས། དེ་ལ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔའི་
Chinese
用芥子涂抹，诵念四吽（ཧཱུྃ་，hūṃ，hum，种子字，摧伏）咒语驱除邪魔，结金刚甲胄手印，念诵：'嗡 纳嘛 萨曼达 布达喃 瓦吉拉 卡瓦 兹 吽 啪'。观想身穿金刚铠甲。将香水倒入宝瓶中，念诵：'嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 希多 杭'。然后用香熏，念诵：'嗡 秀巴 卡日 萨迪 吽'，以此在宝瓶中生起加持力。念诵：'嗡 扎图 玛哈 穆扎 嘎拉 勒恰 悉地 穆 悉地 吽 嗡 梭 阿 杭'，加持后放置在坛城的中央和左前方，并加以装饰。陈设供品朵玛，进行简略的加持。净化宝瓶。从空性中，由'仲'（བྷྲཱུྃ་，bhrūṃ，brum，种子字，清净）字化为外为珍宝宝瓶之形，内为宫殿，中央是甘露之海。上师、善逝一切圆满，所有教言汇聚的坛城本尊，如明镜止水中星辰般刹那间显现。仅以咒语供养，以一颂赞叹。取持咒索，从自身心间放射咒语之光，照射宝瓶本尊，观想融入平等之菩提心，化为智慧之精华。念诵本尊咒语，最后，以'嗡 阿 吽'供养甘露，本尊化光融入宝瓶之水中，融为一体。之后，净化事业宝瓶。从空性中，宝瓶显现为宫殿，其中莲花日轮上，'吽'（ཧཱུྃ་，hūṃ，hum，种子字，摧伏）字化为忿怒金刚降魔尊，身色蓝黑，右手持金刚交杵，左手持铃，心间种子字'吽'（ཧཱུྃ་，hūṃ，hum，种子字，摧伏）被心咒围绕。念诵：'那摩 惹纳 扎雅雅，那摩 强达 瓦吉拉 卓达雅，呼噜呼噜，底叉底叉，班达班达，哈纳哈纳，阿弥利得 吽 啪'。以及'瓦吉拉 咕噜 贝玛 悉地 吽，诶 霍 秀爹，扬 霍 秀爹，让 霍 秀爹，朗 霍 秀爹，邦 霍 秀爹 阿'，念诵一百零八遍。祈请金刚降魔尊摧毁一切邪魔。如是祈请事业。第三，预备弟子：准备坛城、鲜花、树枝、护身线、五彩线、吉祥草等。让弟子用事业宝瓶水沐浴。遣除邪魔朵玛如前所述或按通常仪轨进行，并修持保护轮。启发菩提心，宣讲佛法，随宜而行。此处适宜讲解的是，密咒金刚乘宁玛派分为噶玛和丹玛两大传承，其中深奥的丹玛法，分为四方五处……
English
Anoint with mustard seeds, dispel obstacles by reciting the mantra of the Four Hūṃs (ཧཱུྃ་，hūṃ，hum，seed syllable, subjugation), apply the Vajra Armor Mudrā, and recite: 'Oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ vajra kāvāci hūṃ phaṭ'. Visualize wearing Vajra armor. Pour scented water into the vase and recite: 'Oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'ham'. Then, fumigate with incense and recite: 'Oṃ śubha kari sati hūṃ', thereby generating blessings in the vase. Bless it by reciting: 'Oṃ catur mahā mudra kala lakṣa siddhi mu siddhi hūṃ oṃ svā āṃ hāḥ', and place it in the center and left front of the platform with decorations. Arrange the torma offerings and perform a brief blessing. Purify the vase. From emptiness, from Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ་，bhrūṃ，brum，seed syllable, purification) arises the outer form of a precious vase, inside is a palace, and in the center is a swirling ocean of nectar. The gurus, Sugatas, all complete, the mandala deities of all the assembled teachings, appear instantaneously like stars shining in a clear pond. Offer with mantras alone, praise with one verse. Take the mantra cord, and from your heart, rays of mantra light emanate, striking the deities of the vase. Visualize the mind of enlightenment entering into equanimity, swirling into the essence of wisdom. Recite the mantra of approach and accomplishment. Finally, by offering the nectar with 'Oṃ āḥ hūṃ', the deities dissolve into light and become one with the water of the vase. Then, purify the action vase. From emptiness, the vase appears as a palace, inside which, on a lotus and sun disc, from Hūṃ (ཧཱུྃ་，hūṃ，hum，seed syllable, subjugation) arises the glorious Vajra Destroyer, dark blue, the right hand holding a crossed vajra, the left holding a bell, the heart's life force Hūṃ (ཧཱུྃ་，hūṃ，hum，seed syllable, subjugation) surrounded by the heart mantra. Recite: 'Namo ratna trayāya, namaś caṇḍa vajra krodhāya, hulu hulu, tiṣṭha tiṣṭha, bandha bandha, hana hana, amṛte hūṃ phaṭ'. And: 'Vajra guru padma siddhi hūṃ, e ho śuddhe, yaṃ ho śuddhe, raṃ ho śuddhe, laṃ ho śuddhe, baṃ ho śuddhe āḥ', reciting one hundred and eight times. Pray that Vajra Destroyer performs the action of completely destroying all obstacles. Thus, request the activity. Third, preparing the disciples: Gather the mandala, flowers, twigs, protection cords, five-colored threads, and kuśa grass. Have the disciples bathe with the water from the action vase. Send away the obstacle torma as mentioned before or according to the general ritual, and meditate on the protection circle. Generate the mind of enlightenment, clarify it, and give whatever Dharma teaching is appropriate. Here, what is relevant is that the Early Translation Nyingma school of Secret Mantra Vajrayana is divided into two great traditions of Kama and Terma, of which the profound Terma Dharma is divided into the four directions and five centers... --------------------------------------------------------------------------------