Tibetan
་ལྔ་གདེངས་པ། གཡོན་ཕུར་པས་དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་གཟིར་བ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་ཐོད་ཕྲེང་གསོལ་བ་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་གདན་སྟེང་དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་གཟིར་བ། སྐུ་ལ་ཁྲོ་ཆུང་དཔག་མེད་འཕྲོ་བ། རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་གུར་ཁང་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་རཾ་སྟེང་ཧཱུྃ་མེ་འབར༔ བདག་གཞན་ལོག་རྟོག་བག་ཆགས་བསྲེགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ དེ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག༔ སྟོང་གསུམ་ཧཱུྃ་སྒྲས་གང་བར་བསྒོམ༔ གསང་བའི་སྦུ་གུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་མོ་གསུམ་པ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་སྙིང་དབུས་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་རོའི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ 6-6-3b པ། སྤྱི་གཙུག་ནས་ཕག་ཞལ་གྱེན་ལ་བལྟ་བ། རྩ་ཞལ་དམར་ལ་བརྗིད་པ། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཐོད་པ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། སྒེག་ཅིང་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ། ཤར་དུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི། ལྷོར་རཏྣ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི། བྱང་དུ་ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་བཞིས་བསྐོར་བ། ལྟེ་བ་ན་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། གསང་གནས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཨཿས་མཚན་པ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་དང་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད། གྲུབ་ཐོབ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དང་གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ། གར་གྱི་ཉམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཞེས་འདོན་སྒོམ་སྦྲགས། དེ་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཕྱག་གཡས་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཐེ་བོང་གིས་མཐེ་ཆུང་མནན་མཛུབ་མོ་གུང་མོ་སྲིན་ལག་གསུམ་བསྒྲེང་བའོ། །སྙན་བརྒྱུད་རྩ་བར། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཕྱི་ལྟར་གིང་བཞི། ནང་ལྟར་རིགས་ཀྱི་ཡབ་བཞི། གསང་བ་ལྟར་ཧེ་རུ་ཀ་བཞི། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཕྱི་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི། ནང་ལྟར་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞི། གསང་བ་ལྟར་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་བཞི་བསྒོམ་པར་གསུངས་པའི་གིང་དང་མཁའ་འགྲོ་བཞི་ནི། 6-6-4a ལས་བྱང་གི་མངོན་རྟོགས་སོར་བཞག་ལ་ཡབ་ཡུམ་ཁ་ཕྲལ་ཏེ་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གིང་བཞི་དང་། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་མཁའ་འགྲོ་བཞི་བསྒོམ། རིགས་ཀྱི་ཡབ་བཞི་ནི། ཤར་དུ་རྡོར་སེམས་མཐིང་ཀ་རྡོར་དྲིལ། ལྷོར་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ། ནུབ་ཏུ་སྣང་མཐའ་དམར་པོ་པདྨ་དྲིལ་བུ། བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཧེ་རུ་ཀ་བཞི་ནི། ཤར་དུ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་སྨུག་ནག་འཁོར་ལོ་དང་རྒྱུ་ཞགས། ལྷོར་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་སེར་ནག་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན།
Chinese
右腿伸展，左腿弯曲。坐在老虎皮的垫子上，压制着敌人和障碍。身体散发着无限的微小忿怒。安住在金刚火焰帐篷之中。心间有[藏文：རཾ]，上面有[藏文：ཧཱུྃ]，火焰燃烧。焚烧自己和他人的错误观念和习气。周围环绕着成千上万的空行母。她们都发出[藏文：ཧཱུྃ]的声音。观想三千世界充满[藏文：ཧཱུྃ]的声音。秘密通道是蓝色的金刚杵，顶端有三个尖，上面有[藏文：ཧཱུྃ]字。在明妃的心间，交叉的法源之上，是金刚亥母，一面二臂，手持弯刀和颅碗。 头顶上有一个猪面朝上。根脉鲜红而庄严。三眼咬牙切齿，以头骨和六种骨饰庄严。姿态妩媚，充满活力。东方是金刚忿怒自在母（Vajrakrodheshvari），南方是宝生忿怒自在母（Ratnakrodheshvari），西方是莲花忿怒自在母（Padmakrodheshvari），北方是羯磨忿怒自在母（Karmakrodheshvari）围绕。脐间是黑色的忿怒母（Krodheshvari），一面二臂，手持弯刀和颅碗。在秘密之处，红色莲花的四瓣花心上，有[藏文：ཨཿ]（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：Ah，汉语字面意思：阿）字。在上师和佛母的头顶上，是噶举派的历代上师和莲师八名号，以及无数成就者，他们都赤身裸体，佩戴六种骨饰，右手拿着手鼓，左手拿着盛满甘露的颅碗，充满舞蹈的韵味。这样念诵和观修相结合。马头金刚的右手是降伏的手印，拇指压住小指，伸直食指、中指和无名指。口耳相传的根本是：本尊父的胸口马头金刚的四个方向，外在是四部金刚舞神，内在是四种姓的本尊父，秘密是四黑鲁嘎。本尊母的胸口金刚亥母的四个方向，外在是四空行母，内在是四种姓的本尊母，秘密是四忿怒母。四部金刚舞神和四空行母是： 在事业仪轨的显现观修中，保持本尊父和本尊母分开，在本尊父的胸口观想四部金刚舞神，在本尊母的胸口观想四空行母。四种姓的本尊父是：东方是蓝色金刚萨埵，手持金刚杵和金刚铃；南方是黄色宝生佛，手持宝珠和金刚铃；西方是红色无量光佛，手持莲花和金刚铃；北方是绿色不空成就佛，手持十字金刚杵和金刚铃。四黑鲁嘎是：东方是烟色的佛陀黑鲁嘎，手持法轮和绳索；南方是黄黑色的宝生黑鲁嘎，手持宝珠和三千世界。
English
The right leg is extended, and the left leg is bent. Sitting on a tiger skin mat, suppressing enemies and obstacles. The body emits immeasurable tiny wrathful forms. Abiding in a Vajra flame tent. In the heart center is [Tibetan: རཾ], above which is [Tibetan: ཧཱུྃ], and flames are burning. Burning away one's own and others' wrong views and habits. Surrounded by hundreds of thousands of Dakinis. They all emit the sound of [Tibetan: ཧཱུྃ]. Meditate that the three thousand worlds are filled with the sound of [Tibetan: ཧཱུྃ]. The secret passage is a blue Vajra, with three points at the top, marked with the syllable [Tibetan: ཧཱུྃ]. In the heart of the consort, above the crossed Dharma source, is Vajravarahi, with one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup. On the crown of her head is a pig's face looking upwards. The root veins are red and majestic. Three eyes bared fangs, adorned with skulls and six bone ornaments. Her posture is graceful and full of vitality. In the east is Vajrakrodheshvari, in the south is Ratnakrodheshvari, in the west is Padmakrodheshvari, and in the north is Karmakrodheshvari surrounding her. In the navel is the black Krodheshvari, with one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup. In the secret place, at the center of the four petals of the red lotus, is marked with the syllable [Tibetan: ཨཿ, Devanagari: अ, Romanization: Ah, Literal meaning: Ah]. On the crown of the heads of the Father and Mother, are the Kagyu lineage lamas and the Eight Manifestations of Guru Rinpoche, along with hundreds of thousands of accomplished beings, all naked, wearing six bone ornaments, holding a Damaru in the right hand and a skull cup filled with nectar in the left hand, full of the flavor of dance. Thus, combine recitation and meditation. The right hand of Hayagriva is the mudra of subjugation, with the thumb pressing the little finger, and the index, middle, and ring fingers extended. The root of the oral transmission is: In the four directions of Hayagriva in the heart of the Father, outwardly are the four Ging, inwardly are the four Father deities of the families, and secretly are the four Herukas. In the four directions of Vajravarahi in the heart of the Mother, outwardly are the four Dakinis, inwardly are the four Mother deities of the families, and secretly are the four Krodheshvaris. The four Ging and four Dakinis are: In the manifestation meditation of the activity practice, keep the Father and Mother deities separate, and meditate on the four Ging in the heart of the Father, and the four Dakinis in the heart of the Mother. The four Father deities of the families are: In the east is blue Vajrasattva, holding a Vajra and a bell; in the south is yellow Ratnasambhava, holding a jewel and a bell; in the west is red Amitabha, holding a lotus and a bell; in the north is green Amoghasiddhi, holding a crossed Vajra and a bell. The four Herukas are: In the east is smoky black Buddha Heruka, holding a wheel and a lasso; in the south is yellow-black Ratna Heruka, holding a jewel and the three thousand worlds. --------------------------------------------------------------------------------