Tibetan
པ་ཏིཥྛ་ཌཱི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊཿ རྗེས་སུ་རྡོར་སེམས་རང་གི་སྙིང་ཁར་བྱོན། །སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་རིམ་བཞིན་ཧཱུྃ་ལ་འདུས། །ཧཱུྃ་ཉིད་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིས་རང་ལུས་ཁྱབ། །སྒོ་གསུམ་ཆིག་འདྲེས་རང་རིག་ངོ་བོར་ཨཿ ཨ་ཏི་ཨ་ཏི། དེ་ནས་གསུམ་པ་ལམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གནད་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་སྲོག་གི་དྭངས་མ་བླ་མའི་མོས་གུས་ཁྲིད་རིམ་གྱི་རྩ་བ་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་ལུས་ཞེན་མེད་སྣང་སྟོང་རྟ་ཕག་གི །སྤྱི་བོའི་ནམ་མཁར་འཇའ་གུར་སྣ་ལྔའི་དཀྱིལ། །མི་འཇིགས་སེངྒེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་ཁྲིར། །པད་དཀར་འདབ་སྟོང་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །སྐྱེ་མེད་ཨ་ཡིག་དཀར་འཚེར་ལམ་མེ་བ། །བལྟ་བས་མི་བཟོད་འོད་ཟེར་མཆོག་ཏུ་འབར། །འོད་འཕྲོས་མདངས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རབ་ཁྱབ་པས། །རིགས་དྲུག་སྒྲིབ་སྦྱངས་སྣོད་བཅུད་དག་པར་བསྒྱུར། །དགུ་ལྡན་རྒྱལ་བ་སྲས་རིག་གྲུབ་བླ་རབས། །རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀུན་འདུས་ཨར་ཐིམ་པས། །རྩ་བའི་བླ་མ་པད་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དཀར་གསལ་རིགས་ལྔའི་པྲོག་ཞུ་དར་དཔྱང་འཕུར། །རྡོར་ 5-38-4a དྲིལ་འཛིན་ཅིང་ཞི་ཚུལ་ལོངས་སྐུའི་ཆས། །རྫོགས་གསོལ་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོར་བཞུགས། །དེ་ཡི་སྤྱི་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་ལྟེ་གསང་བར། ཁྲག་འཐུང་རིག་འཛིན་ཞི་བ་མཁའ་འགྲོ་ཕུར། །རྒལ་ཚིགས་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་གཞན་ཡང་སྐུར། །ཏིལ་གང་ཕྱེས་ལྟར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་ཁེངས། །མཛེས་སྡུག་མཚན་དཔེས་རབ་བརྒྱན་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཡིད་ལ་དྲན་ཙམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །མཐོང་བས་ཟག་མེད་བདེ་བ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་། །གསོལ་བཏབ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་སྟེར་བའི། །སྐུ་རྒྱབ་འོད་ཀོར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་། །མདུན་དུ་ཐེག་རིམ་རྒྱུད་སྡེའི་ཡི་དམ་ལྷ། །གཡས་སུ་ཀུན་བཟང་རྫོགས་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད། །རྒྱབ་ཏུ་ཕར་ཕྱིན་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཆོས། །གཡོན་དུ་རིགས་གསུམ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །བར་མཚམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་ཞིང་སྐྱོང་། །དཔག་མེད་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་འདྲ་བྱིན་ཐིབས་སེ། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་མོས་སྣང་ངོར་ཤར་སྐུ །དགྱེས་ཞལ་བརྩེ་སྤྱན་བདག་ལ་རབ་གཟིགས་ཤིང་། །བག་དྲོ་བྱིན་ཆགས་ལྷན་ནེ་ལྷང་བཞུགས་པའི། །མདུན་དུ་བདག་མོས་གུས་ཤུགས་ཆེར་གཡོས་ཏེ། །དབང་མེད་དད་པའི་མཆི་མ་འཁྲུག་བཞིན་དུ། །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་བདག་ལུས་ 5-38-4b ལོངས་སྤྱོད་དང་། །གཏན་གྱ
Chinese
པ་ཏིཥྛ་ཌཱི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། (藏文) སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། (藏文) སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། (藏文) ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། (藏文) སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，sarva siddhi mme prayaccha sarva karmasu ca me cittam shreyah kuru hum，赐予我一切成就，在一切事业中，使我心吉祥，吽！) ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊཿ (藏文，梵文天城体，haha haha ho bhagavan sarva tathagata vajra ma me munca vajri bhava maha samaya sattva ah hum phat，哈哈 哈哈 吼，薄伽梵，一切如来金刚，不要舍弃我，成为金刚，大誓言勇士，阿 吽 啪！) 随后金刚萨埵融入自身心间。 身与咒鬘次第融入于吽字，吽字化光融入甘露遍布自身，三门合一于自性觉性之中，阿 阿底 阿底。 接下来，第三个是平息道之错谬的加持之要，一切心髓命之精华，上师之虔信，引导次第之根本，修持之瑜伽。 嗡 阿 吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 我执之身观为空性马头明王与金刚亥母，于我顶上虚空，彩虹帐篷五光环绕，八尊无畏狮子抬升之法座上，千瓣白莲日月轮中央，无生‘阿’(藏文，梵文天城体，A，无生)字白色闪耀光芒，无法直视，光芒万丈，光芒四射，光芒完全普照，六道众生之业障得以清净，外器内情转为清净。 九乘圆满之诸佛菩萨成就之上师，三根本浩瀚如海融入而化为一体，根本上师莲花生金刚金刚萨埵，白色明亮，头戴五佛冠，绸缎飘扬，手持金刚杵 铃，寂静相，报身装束，双足跏趺坐，于其顶喉心脐密处，饮血本尊，持明，寂静空行母，橛，二十八脉，以及其他身相，如芝麻荚般充满诸佛，美妙庄严，光彩夺目，仅仅忆念便可消除轮回之苦，亲眼目睹便可获得无漏之乐，祈祷便可迅速赐予殊胜共同之成就，身后光环围绕传承上师，前方为次第乘之本尊，右侧为普贤王如来无量诸佛，后方为十二分教，左侧为三怙主僧众如海，中间勇士空行护持佛法，无量云聚般加持融入，视师如佛，欢喜慈悲垂视于我，温暖加持，安然而住，前方我以极大虔诚，情不自禁流下感动之泪，将显现世间万物以及自身受用， 永久的
English
Patista didho me bhava. Sutoshayo me bhava. Suposhayo me bhava. Anurakto me bhava. Sarva siddhi mme prayaccha sarva karmasu ca me cittam shreyah kuru hum. Haha haha ho bhagavan sarva tathagata vajra ma me munca vajri bhava maha samaya sattva ah hum phat. Then Vajrasattva dissolves into one's own heart. Body and mantra garland gradually dissolve into the syllable Hum. The Hum itself dissolves into light, and nectar pervades the body. The three doors merge into the essence of self-awareness, Ah Ati Ati. Next, the third is the essence of blessings that pacifies the delusions of the path, the essence of all heart essences, the devotion to the guru, the root of the guided stages, the yoga of practice. Om Ah Hum Hrih! The body of attachment is visualized as emptiness, Hayagriva and Vajravarahi. In the sky above my head, a rainbow tent surrounds with five lights. On a throne supported by eight fearless lions, in the center of a thousand-petaled white lotus and sun and moon discs, the unborn syllable 'A' shines white, unbearable to look at, with supreme radiance. The light radiates and completely pervades, purifying the obscurations of the six realms, transforming the outer and inner worlds into purity. The gurus of the nine vehicles, the Buddhas and Bodhisattvas who have attained enlightenment, the three roots, vast as the ocean, merge into one. The root guru, Padmasambhava Vajrasattva, white and clear, wearing a five-Buddha crown, with silk banners fluttering, holding a vajra bell, in a peaceful appearance, adorned in the Sambhogakaya attire, with legs in vajra posture. At his crown, throat, heart, navel, and secret place, are blood-drinking deities, vidyadharas, peaceful dakinis, phurbas, twenty-eight veins, and other forms, filled with Buddhas like a sesame pod. Beautiful and adorned with marks and signs, blazing with glory, merely remembering him eliminates the suffering of samsara, seeing him connects one to the bliss of non-contamination, praying to him quickly bestows supreme and common accomplishments. Behind him is a halo surrounding the lineage gurus, in front are the yidam deities of the stages of the vehicle, on the right are Samantabhadra and countless Buddhas, behind are the twelve branches of the sutras, on the left are the Sangha of the three families, vast as the ocean, in between are heroes and dakinis protecting the Dharma, immeasurable clouds of blessings merging, seeing the guru as the Buddha, with a joyful and compassionate gaze looking upon me, with warm blessings, dwelling peacefully, in front of me, with great devotion, tears of emotion flowing uncontrollably, offering the manifested world and all its contents, as well as my own enjoyment, permanently --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་འདུན་མར་བཅས་པས་ཡོངས་མཆོད་ཅིང་། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ནས་བདག་རྒྱུད་བྱིན་བརླབ་ཕྱིར། །མ་ཡེངས་ཕུར་ཚུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། གསོལ་འདེབས་ཐུན་མོང་གི་སྒོ་ནས་བསྙེན་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་སོགས། །དགོངས་བརྒྱུད་བླ་མར་གསོལ་འདེབས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དགའ་རབ་འཇམ་སིཾ་པད་འབྱུང་བི་མ་ལ། །བརྡ་བརྒྱུད་བླ་མར་གསོལ་འདེབས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བཻ་རོ་ནམ་སྙིང་མཚོ་རྒྱལ་རྗེ་འབངས་ཚོགས། །སྙན་བརྒྱུད་བླ་མར་གསོལ་འདེབས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྡང་ལྷུན་ལྕེ་བཙུན་ཀློང་ཆེན་གཏེར་སྟོན་བརྒྱ། །གཏེར་བརྒྱུད་བླ་མར་གསོལ་འདེབས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདྲེན་པ་ཡོངས་གཙོ་པད་འབྱུང་བདེ་ཆེན་གླིང་། །སྡོམ་མཛད་མཆོག་གྱུར་ཀརྨ་རིག་པ་འཛིན། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་རྗེ་བཙུན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་བླ་མེད་འགྲོ་བའི་མགོན། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་བྲལ་དཔལ་ཆེན་གསང་བའི་བདག །(འདྲེན་)མཆོག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ །བྱིན་རླབས་བཅུད་སྦྱིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་དཔལ། །རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་འདེབས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐེག་ཀུན་རྩེ་རྒྱལ་བཀའ་གསང་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཚེ་གཅིག་ 5-38-5a འོད་སྐུར་གཤེགས་བྱེད་སྨིན་གྲོལ་ཆོས། །སྙིང་ཐིག་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མར་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །མི་རྟག་འཆི་དྲན་ཆོས་བརྒྱད་ཞེན་པ་ལོག །རི་ཁྲོད་དཀའ་དཔྱད་ངེས་འབྱུང་དག་སྣང་རྒྱས། །གདམས་ངག་གོམས་འདྲིས་བསླབ་གསུམ་མི་ཉམས་བརྟན། །ཉམས་མྱོང་གོང་འཕེལ་རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར། །ཕྲ་བ་གཏིང་སློང་ཉིན་མཚན་འོད་གསལ་འདྲེས། །དྲོད་ཚད་མྱུར་བརྙེས་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །སྣང་བཞི་ཟད་སྐྱོལ་གདིང་བཞི་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །གདན་འདིར་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བླ་མ་འབོད་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙེན་པ་ནི། བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ། །རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྱི་དཔལ། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བདག་ཉིད། །འགྲན་བྲལ་བླ་མ་རང་མཁྱེན་ནོ། །འེ་འཻ་བླ་མ། འཽ་སངས་རྒྱས། བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་རྒྱལ་པོ། །ཟབ་དགུ་གདམས་མཆོག་གི་མཛོད་འཛིན། །སྨིན་གྲོལ་སྙིང་པོ་ཡི་དོན་སྟེར། །མཚན་ལྡན་བླ་མ་རང་མཁྱེན་ནོ། །འེ་འཻ་བླ་མ། འཽ་སངས་རྒྱས། བསླུ་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཡི་མངའ་བདག །གཏན་བདེ་བྱང་ཆུབ་ 5-38-5b ཀྱི་དེད་དཔོན། །འདི་ཕྱིར་འདྲེན་མཛད་ཀྱི་དྲིན་ཅན། །རྩ་བའི་བླ་མ་རང་མཁྱེན་ནོ། །འེ་འཻ་བླ་མ། འཽ་སངས་རྒྱས། གདུང་ཡུས་ནི། བདག་འདྲའི་ལས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན། །ས
Chinese
以虔诚的信仰和渴望完全供养，恳请上师开启智慧，为了加持我的身心，请以坚定不移的决心祈祷。嗡 啊 吽 玛哈 咕噜 嘉纳 班杂 萨埵 吽 (Om Ah Hum Maha Guru Jnana Vajra Sattva Hum)。通过共同祈请的方式进行修持：嗡 啊 吽 吼 (Om Ah Hum Ho)。祈请普贤五部如来、十二导师等传承上师，祈求加持。祈请吉祥喜金刚、蒋巴辛哈、莲花生、毗玛拉米扎等象征传承上师，祈求加持。祈请贝若扎那、南开宁波、措嘉佛母、君臣眷属等口耳传承上师，祈求加持。祈请朗钦巴、列哲尊珠、龙钦巴、百位伏藏师等伏藏传承上师，祈求加持。祈请引导众生的主尊莲花生、大乐洲，持戒严谨的秋吉·德钦·林巴（Chokgyur Dechen Lingpa），总摄一切的至尊法王，慈悲自在的无上怙主，恩德无二的金刚持，引导众生的胜乐金刚怙主，赐予加持精华的长寿宝瓶之光，祈请根本上师，祈求加持。 通往一切乘顶峰的噶玛噶举甚深秘密大圆满法，能在一生中成就虹身的成熟解脱之法。祈请心髓传承的上师、本尊、空行护法，以一心祈祷的力量，使我厌离无常、死亡和世间八法，增长闭关苦修的决心和清净的显现，使窍诀熟练，三学不退转，使体验增长，证悟融入法界，使细微之处显现，昼夜光明融合，迅速获得暖相，圆满地道功德，四相穷尽，四种信心达到究竟。祈请加持我在此处获得成就。以上是共同的祈请文。以下是通过非共同的上师祈请之声进行修持：祈请上师！祈请上师！祈请上师！ 三宝总集的自性，三根本坛城的庄严，三身任运成就的主宰，无与伦比的上师您自知！诶 诶 上师！ 欧 桑结（Buddha)! 噶举上师之王，持有甚深九次第窍诀的宝藏，赐予成熟解脱心髓之义，具相上师您自知！诶 诶 上师！ 欧 桑结（Buddha)! 拥有无欺的慈悲，是通往永恒安乐菩提的舵手，是引导今生来世的恩人，根本上师您自知！诶 诶 上师！ 欧 桑结（Buddha)! 悲叹之声：我等业障深重的众生。
English
With devout faith and longing, I offer completely, and request the Guru to awaken wisdom. To bless my body and mind, I pray with unwavering resolve. Om Ah Hum Maha Guru Jnana Vajra Sattva Hum. Practicing through common supplication: Om Ah Hum Ho. I pray to the Samantabhadra Five Buddhas, the Twelve Teachers, and other lineage Gurus, asking for blessings. I pray to the symbolic lineage Gurus such as Garab Dorje, Manjushrimitra, Padmasambhava, and Vimalamitra, asking for blessings. I pray to the oral lineage Gurus such as Vairotsana, Namkhai Nyingpo, Yeshe Tsogyal, and the retinue of King and subjects, asking for blessings. I pray to the treasure lineage Gurus such as Loden Chokse, Lhetsun Senge Wangchuk, Longchenpa, and the hundred tertons, asking for blessings. I pray to Padmasambhava, the chief guide of beings, the Great Bliss Land, Chokgyur Dechen Lingpa who upholds the vows strictly, the Lord of all families, the Supreme Dharma King, the compassionate and supreme protector, the Vajradhara whose kindness is inseparable, the Chakrasamvara, the Lord of the Mandala who guides beings, the glory of the longevity vase that bestows the essence of blessings, I pray to the root Guru, asking for blessings. The Karma Kagyu profound secret Great Perfection Dharma, the supreme of all vehicles, which enables one to attain the rainbow body in one lifetime. I pray to the Guru, Yidam, and Dakini protectors of the Heart Essence lineage, and through the power of single-pointed prayer, may I turn away from impermanence, death, and attachment to the eight worldly concerns, increase my resolve for solitary retreat and pure appearances, become skilled in the key instructions, maintain the three trainings without decline, increase my experiences, and transform realization into the expanse of space. May the subtle aspects manifest, may the luminosity of day and night merge, may I quickly attain warmth, perfect the qualities of the paths and bhumis, exhaust the four visions, and bring the four confidences to their ultimate conclusion. Please bless me to attain accomplishment in this place. The above is the common supplication. The following is practicing through the uncommon Guru Invocation Song: Pray to the Guru! Pray to the Guru! Pray to the Guru! The essence of the collection of the Three Jewels, the splendor of the mandala of the Three Roots, the master of the spontaneously accomplished Three Kayas, the incomparable Guru, you know yourself! E E Guru! O Sangye (Buddha)! King of the Kagyu Gurus, holder of the treasury of the profound nine-successive instructions, giver of the meaning of the maturing liberation heart essence, the qualified Guru, you know yourself! E E Guru! O Sangye (Buddha)! Possessor of infallible compassion, the helmsman to eternal bliss and enlightenment, the benefactor who guides this life and the next, the root Guru, you know yourself! E E Guru! O Sangye (Buddha)! A cry of lament: We sentient beings with heavy karmic burdens. --------------------------------------------------------------------------------