Tibetan
ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སློབ་མའི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐིམ། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙག་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་འདི་ལས་བྱུང་༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ གོང་གི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ན་མཿས་མནྟ་ན་མ་ཏི་པ་ས་ན་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེས་ཡིད་དག་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། རྫོགས་པའི་ 5-5-8b རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །བཞི་པ་ཡོངས་རྫོགས་སྙིང་པོ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་རྩལ་དབང་གི་སླད་དུ། མེ་ལོང་ནང་དུ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི་དཔེ་འདིས་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་ཏེ། མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་རང་གྲོལ་རྩོལ་སྒྲུབ་སྤང་བླང་མེད་པ་འོད་གསལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་ངོ་ཧྲིག་གིས་རིག་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་གྱི་སྐུ་ཙཀ་བླངས་ནས་མེ་ལོང་ངོས་སུ་འཆར་བ་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ ནང་ལྟར་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་བཞུགས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ པདྨ་གུ་རུ་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོས་བར་དོའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ༔ མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་ཅན་གྱིས་དགྲ་བགེགས་འདུལ༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་འཆི་མེད་སྩོལ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་ཡིས་ཟས་ནོར་བསྡུ༔ ཕྲིན་ལས་གང་འདོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་མཛད་པ༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་དག༔ གཏི་མུག་རབ་རིབ་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ཏེ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་མཉམ་པ་ཉིད༔ 5-5-9a སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བྱ་གྲུབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ལྟ་བ་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཏེ༔ གང་ཤར་རང་གྲོལ་མ་འགག་ས་ལེ་བ༔ རང་བཞིན་མི་འགྱུར་རང་ལ་ཤར་བ་ཡིན༔ བསྒོམ་པ་མི་འགྱུར་མི་ཞིག་གསལ་བསྒོམ་བྲལ༔ སྤྱོད་པ་འགག་མེད་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་སྤྱོད༔ འབྲས་བུ་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ དམ་ཚིག་གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད༔ ལྟ་བ་སྒོམ་པ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་ཡང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཚང་༔ རིག་སྟོང་གྲགས་སྟོང་དྲན་སྟོང་སྟོང་པའི་ཚོགས༔ སེམས་བྱུང་སྟོང་གསལ་རང་བྱུང་མ་འགག་གསལ༔ རྣམ་རྟོག་འགྱུ་དྲན་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྩོལ་སྒྲུབ་མེད༔ རྟག་ཏུ་དེ་ཉིད་ངང་དུ་གན
Chinese
诸佛众的心间放射出无量光芒，融入弟子的心间，净化意念的障碍。诸佛的身、语、意、手印等无量形象融入，信受获得诸佛的加持。将智慧棒交付于你，吽！方便与智慧无二无别，从俱生智慧中生起，这是大手印的灌顶。在上述咒语之后念诵：‘ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ན་མཿས་མནྟ་ན་མ་ཏི་པ་ས་ན་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。由此获得清净意念的智慧灌顶，有权修习圆满次第，成为有缘获得法身果位之人。 第四，为了圆满心髓的窍诀灌顶，以镜中显现三根本诸佛，而自性不成立的比喻作为象征。象征意义是，自显自解、无需勤作、无有取舍的意义智慧，光明俱生，请将自性安住于觉性之中。拿起宝瓶上的装饰，展示在镜面上，念诵：‘ཧཱུྃ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ ནང་ལྟར་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་བཞུགས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ པདྨ་གུ་རུ་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོས་བར་དོའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ༔ མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་ཅན་གྱིས་དགྲ་བགེགས་འདུལ༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་འཆི་མེད་སྩོལ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་ཡིས་ཟས་ནོར་བསྡུ༔ ཕྲིན་ལས་གང་འདོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་མཛད་པ༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་དག༔ གཏི་མུག་རབ་རིབ་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ཏེ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་མཉམ་པ་ཉིད༔’（藏文） 吽！显现而无自性是圆满报身，心无生是法身，三根本诸佛如彩虹般的身，如内在本性安住于法身之中，秘密放射五种智慧的光芒，莲花生大士（Padma Guru）化身利益众生，不动佛（Mitrugpa）消除中阴的痛苦，观世音菩萨（Chenrezig）的慈悲调伏众生，金刚橛（Dorje Drolo）调伏三有的凶猛，空行母狮面空行母（Sengdongma）调伏邪魔，薄伽梵无量寿佛（Tsepakme）赐予不死，夜叉赞巴拉（Jambhala）积聚食物和财富，所有事业无需勤作自然成就，消除贪嗔痴慢妒，遣除愚痴昏暗，法界智慧如镜平等性。 ‘སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བྱ་གྲུབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ལྟ་བ་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཏེ༔ གང་ཤར་རང་གྲོལ་མ་འགག་ས་ལེ་བ༔ རང་བཞིན་མི་འགྱུར་རང་ལ་ཤར་བ་ཡིན༔ བསྒོམ་པ་མི་འགྱུར་མི་ཞིག་གསལ་བསྒོམ་བྲལ༔ སྤྱོད་པ་འགག་མེད་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་སྤྱོད༔ འབྲས་བུ་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ དམ་ཚིག་གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད༔ ལྟ་བ་སྒོམ་པ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་ཡང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཚང་༔ རིག་སྟོང་གྲགས་སྟོང་དྲན་སྟོང་སྟོང་པའི་ཚོགས༔ སེམས་བྱུང་སྟོང་གསལ་རང་བྱུང་མ་འགག་གསལ༔ རྣམ་རྟོག་འགྱུ་དྲན་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྩོལ་སྒྲུབ་མེད༔ རྟག་ཏུ་དེ་ཉིད་ངང་དུ་གན’（藏文） 区分智是自然成就普贤王如来，见解是佛陀坛城诸佛众，任何显现皆是自解脱，无有阻碍，本性不变，显现于自身。修行是不变、不灭、离于修饰的明，行为是无碍、无过、具功德，果是自解脱智慧普贤王如来，誓言是利他，行持各种事业。见修行果，坛城诸佛众，身语意圆满。觉性空、声空、念空，皆是空性之集合，心性空明，自生无碍明，分别念、动念，本体自性空，俱生智，无有勤作，恒常安住于此。
English
Limitless rays of light emanate from the hearts of all the deities, dissolving into the hearts of the disciples, purifying the veils of the mind. Limitless forms of the deities' body, speech, mind, and hand gestures dissolve, inspiring faith to attain the blessings of the deities. Entrusting the wisdom stick to you, Hum! The inseparability of skillful means and wisdom, arising from innate wisdom, this is the empowerment of Mahamudra. At the end of the above mantra, recite: 'Citta Abhisincana Maha Samanta Namati Pasana Ma Siddhi Hum' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Through this, one obtains the empowerment of wisdom that purifies the mind, has the authority to practice the stages of completion, and becomes one who is destined to attain the fruit of Dharmakaya. Fourth, for the sake of the empowerment of the essential pith instructions, using the example of the three roots deities appearing in the mirror, yet without inherent existence, as a symbol. The symbolic meaning is that the self-arising, self-liberating, effortless, and non-dualistic meaning wisdom, the co-emergent luminosity, please settle the self-nature into the state of awareness. Pick up the ornament from the vase and show it reflected in the mirror, reciting: 'Hum! Appearance without inherent existence is perfect Sambhogakaya, mind is unborn Dharmakaya, the three root deities are like rainbow bodies, residing within as equality in Dharmakaya, secret rays of five wisdoms radiate, Padmasambhava incarnates to benefit beings, Akshobhya eliminates the suffering of the bardo, Avalokiteshvara's compassion tames beings, Vajrakilaya subdues the ferocity of the three realms, Khandro Simhamukha subdues enemies and obstacles, Bhagavan Amitayus grants immortality, Yaksha Jambhala gathers food and wealth, whatever activities are desired are spontaneously accomplished, eliminating attachment, hatred, pride, and jealousy, dispelling all ignorance, dimness, and darkness, the wisdom of Dharmadhatu is like a mirror of equality.' 'Discriminating wisdom is naturally accomplished Samantabhadra, the view is the mandala of Buddhas, the assembly of deities, whatever arises is self-liberated, unobstructed, the nature is unchanging, appearing within oneself. Meditation is unchanging, undying, free from elaboration, conduct is unimpeded, flawless, practicing virtues, the fruit is self-liberated wisdom Samantabhadra, the samaya is to benefit others, engaging in various activities. View, meditation, conduct, and fruit, the mandala of deities, complete in body, speech, and mind. Awareness empty, sound empty, thought empty, all are collections of emptiness, mind empty and clear, self-arising unobstructed clarity, conceptual thoughts, movements of mind, their essence is empty, co-emergent wisdom, without effort, always abiding in that state.' --------------------------------------------------------------------------------