Tibetan
ས། །རིན་ཆེན་དར་ཟབ་པད་ཉི་ 5-5-3b ཟླ་སྟེང་བཞུགས། །ཀུན་ཀྱང་གདོད་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པར། །རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་གསལ་བ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་རང་རང་ས་བོན་རང་སྔགས་བསྐོར། །འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་དོན་བྱས། །ཚུར་འདུས་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གྱུར། ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ་གཙོ་བོའི་སྔགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ པདྨ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཚེ་དཔག་མེད་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མི་འཁྲུགས་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྲི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། ཀཾ་ཀ་ནི་བཟླ། གྲོ་ལོད་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་ཧཱུྃ༔ སེང་གདོང་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔ ཛཾ་དམར་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཝཱ་ཤཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ལོ་ཀ་རཏྣ་ཨ་ཛི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་རྣམས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ལ་བདག་བསྐྱེད་བསྒྲུབ། མདུན་བསྐྱེད་གཏེར་གཞུང་ལས་དམིགས་སུ་མ་གསུངས་ཀྱང་གཏེར་སྟོན་གྱིས་ལས་བྱང་དུ་གསུངས་པས་མདུན་བུམ་ཆབས་ཅིག་དམིགས་པས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། བདག་གི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་བུམ་པར་ཞུགས། །ཕྱི་ལྟར་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་རྫོགས། །ནང་ལྟར་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བཀོད་པ་རྒྱན་རྫོགས་ཞེས་སོགས་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བསྟོད་པའི་བར་ལས་བྱང་ཚང་བར་བཏང་། ཐོག་མར་མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ཏེ་གཞུང་ 5-5-4a གསལ་སྤྱི་བསྡུས་ཀྱི་བཟླས་པ། ཧྲཱིཿཔདྨ་གུ་རུ་ནས་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་བར་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར། ཤཱནྟིཾ་སོགས་ལས་བཞིའི་ཤམ་འདོགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་སྦྱར། དེ་ནས་བུམ་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ཏེ། བདག་གི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་བུམ་ལྷ་བསྐུལ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་བསྡུས། །བུམ་ལྷར་ཐིམ་པས་བདེ་ཆེན་རབ་འབར་གྱུར། །ཅེས་དམིགས་ལ་གོང་གསལ་བདག་བསྐྱེད་དུ་བཤད་པའི་བསྙེན་སྔགས་སོ་སོའི་ཤམ་དུ། སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿ ཞེས་བཏགས་པ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་མཆོད་ཡོན་དུ་ཕུལ་བས་ལྷ་རྣམས་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་རོལ་པས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། ལས་བུམ་ལ་རྟ་མགྲིན་ནམ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། གཏེར་སྲུང་གསུམ་གྱི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་སྐོང་བཤགས་བར་ལས་བྱང་ལྟར་བཏང་ལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བས་བདག་ཉིད་འཇུག །སློབ་མ་ག
Chinese
舍 (ས་，Sā)。 珍宝绸缎莲花日，月上安住。（莲花和太阳、月亮之上安住）。 一切本初即是誓言，与智慧无别，于自生任运大圆满中显现。 于其心间，各自种子字与咒语环绕。 光芒放射与收摄，供养圣众，利益有情。 收摄返回，加持自身相续。 如是观想后，持诵主尊之咒：嗡啊吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ，Om Ah Hum，嗡 阿 吽) 班玛格热萨玛雅扎扎 (པདྨ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，Padma Guru Samaya Ja Ja，Padma Guru Samaya Ja Ja，莲师萨玛雅 扎 扎) 达玛嘎雅 (དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ，Dharmakāya，Dharmakāya，法身) 桑布嘎雅 (སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ，Saṃbhogakāya，Sambhogakāya，报身) 涅玛嘎雅 哲达悉地帕拉吽 (ནིརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，Nirmāṇakāyacittasiddhiphala Hūṃ，Nirmanakayachittasiddhiphala Hum，化身 心 成就 帕拉 吽)。 观世音菩萨之咒：嗡嘛呢呗美吽 (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，Oṃ Maṇipadme Hūṃ，Om Manipadme Hum，嗡 嘛 呢 呗 美 吽)。 无量寿佛之咒：嗡啊吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ，Om Ah Hum，嗡 阿 吽) 嗡吽创赫阿 (ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Ā，Om Hum Tram Hrih Ah，嗡 吽 创 赫 阿) 嘉纳班杂阿玉谢吽仲内哲 (ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ，Jñānavajra Āyuḥśe Hūṃ Bhrūṃ Nṛ Ja，Jnana Vajra Ayuhshe Hum Bhrum Nri Ja，智 班杂 寿 谢 吽 仲 内 哲) 萨瓦悉地帕拉吽舍 (སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，Sarvasiddhi phala Hūṃ Hrīḥ，Sarvasiddhi phala Hum Hrih，一切成就 帕拉 吽 舍)。 不动佛之咒：嗡班杂萨曼达萨哲吽 (ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྲི་ཧཱུྃ，Oṃ Vajra Samanta Satri Hūṃ，Om Vajra Samanta Satri Hum，嗡 班杂 萨曼达 萨哲 吽)。 念诵金刚橛（Kīla）之咒。 咕噜龙（Guru Drakpo）之咒：嗡啊吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ，Om Ah Hum，嗡 阿 吽) 班杂格热卓沃洛洛嘎萨瓦吽 (བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་ཧཱུྃ，Vajra Guru Grobo Lodlo ka Sarva Hūṃ，Vajra Guru Grobo Lodlo ka Sarva Hum，班杂 格热 卓沃 洛洛 嘎 萨瓦 吽)。 狮面空行母之咒：嗡班杂森哈穆卡悉地吽吽 (ཨོཾ་བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ，Oṃ Vajra Siṃhamukha siddhi Hūṃ Hūṃ，Om Vajra Simhamukha siddhi Hum Hum，嗡 班杂 森哈穆卡 悉地 吽 吽) 阿嘎萨玛惹杂夏达惹萨玛惹亚帕 (ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ，Aḥ Kaḥ Saḥ Maḥ Raḥ Caḥ Śaḥ Daḥ Raḥ Saḥ Maḥ Raḥ Yaḥ Phaṭ，Ah Kah Sah Mah Rah Cah Shah Dah Rah Sah Mah Rah Yah Phat，阿 嘎 萨 玛 惹 杂 夏 达 惹 萨 玛 惹 亚 帕)。 红象鼻财神之咒：嗡啊吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ，Om Ah Hum，嗡 阿 吽) 瓦香赞巴拉哲达悉地吽 (ཝཱ་ཤཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，Vāśaṃ Jambhala citta siddhi Hūṃ，Vasham Jambhala citta siddhi Hum，瓦 香 赞巴拉 哲达 悉地 吽) 阿内哲哲洛嘎惹那阿哲巴香格热吽 (ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ལོ་ཀ་རཏྣ་ཨ་ཛི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，A Nṛ Tri Loka Ratna Aji pāśaṃ Kuru Hūṃ，A Nri Tri Loka Ratna Aji pasham Kuru Hum，阿 内 哲 哲洛嘎 惹那 阿 哲 巴 香 格热 吽)。 念诵以上诸咒，尽力修持自生本尊。 虽然仪轨原文中未明确说明前置本尊（Mukhakyé），但掘藏师（Tertön）在事业仪轨中已说明，因此应以前置宝瓶同时观想为要。自身心间放光，融入宝瓶之中。外在如同圆满具相之胜乐宝瓶，内在如同智慧自显之宫殿，陈设庄严圆满。如是本尊生起直至赞颂之间，完整进行事业仪轨。首先观想前置本尊，念诵仪轨原文中总集之咒：舍 (ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，Hrih，舍) 班玛格热至帕拉吽 (པདྨ་གུ་རུ་ནས་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，Padma Guru ne phala Hūṃ，Padma Guru ne phala Hum，莲师 至 帕拉 吽) 之间，尽力念诵。最后，略微加上寂静等四种事业之结尾。 之后观想宝瓶生起：自身心间放光，唤起宝瓶本尊。从彼放光，供养三根本众。加持、成就、光芒种种收摄，融入宝瓶本尊，化为大乐炽燃。如是观想，于上述自生本尊所说之近诵咒语之后，加上悉地阿比钦扎阿贝夏亚扎 (སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿ，Siddhi Abhiṣiñca Ābeśaya Jaḥ，Siddhi Abhishinca Abeshaya Jah，成就 灌顶 融入 扎)，念诵一百零八遍等，尽力念诵，最后献上空性供赞。嗡啊吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ，Om Ah Hum，嗡 阿 吽)。以法螺之水供养，诸本尊以欢喜之姿态融入光中，与宝瓶之水无二无别。事业宝瓶观想为马头明王（Hayagriva）或甘露漩涡，如通常一般进行生起与念诵。献祭三护法之朵玛（Torma）。从荟供加持至圆满忏悔之间，如事业仪轨般进行，抛掷智慧之花，自身融入（本尊）。引导弟子。
English
Syllable Sha (ས་, Sā). Jewel silk lotus sun, residing on the moon. (Residing on lotus and sun, moon). Everything is primordially a vow, inseparable from wisdom, appearing in the spontaneously perfect great perfection. In their hearts, their respective seed syllables and mantras surround. Rays of light radiate and gather, offering to the noble ones, benefiting sentient beings. Gathering back, blessing one's own continuum. Thus visualizing, recite the main deity's mantra: Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Oṃ Āḥ Hūṃ, Om Ah Hum, Om Ah Hum) Padma Guru Samaya Ja Ja (པདྨ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ, Padma Guru Samaya Ja Ja, Padma Guru Samaya Ja Ja, Padma Guru Samaya Ja Ja) Dharmakaya (དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ, Dharmakāya, Dharmakāya, Dharmakaya) Sambhogakaya (སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ, Saṃbhogakāya, Sambhogakāya, Sambhogakaya) Nirmāṇakāyacittasiddhiphala Hum (ནིརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ, Nirmāṇakāyacittasiddhiphala Hūṃ, Nirmanakayachittasiddhiphala Hum, Nirmanakayachittasiddhiphala Hum). Avalokiteśvara's mantra: Om Mani Padme Hum (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Oṃ Maṇipadme Hūṃ, Om Manipadme Hum, Om Mani Padme Hum). Amitayus's mantra: Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Oṃ Āḥ Hūṃ, Om Ah Hum, Om Ah Hum) Om Hum Tram Hrih Ah (ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ, Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Ā, Om Hum Tram Hrih Ah, Om Hum Tram Hrih Ah) Jñānavajra Āyuḥśe Hūṃ Bhrūṃ Nṛ Ja (ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ, Jñānavajra Āyuḥśe Hūṃ Bhrūṃ Nṛ Ja, Jnana Vajra Ayuhshe Hum Bhrum Nri Ja, Jnana Vajra Ayuhshe Hum Bhrum Nri Ja) Sarvasiddhi phala Hūṃ Hrīḥ (སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sarvasiddhi phala Hūṃ Hrīḥ, Sarvasiddhi phala Hum Hrih, Sarvasiddhi phala Hum Hrih). Akshobhya's mantra: Om Vajra Samanta Satri Hum (ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྲི་ཧཱུྃ, Oṃ Vajra Samanta Satri Hūṃ, Om Vajra Samanta Satri Hum, Om Vajra Samanta Satri Hum). Recite the Kīla mantra. Guru Drakpo's mantra: Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Oṃ Āḥ Hūṃ, Om Ah Hum, Om Ah Hum) Vajra Guru Grobo Lodlo ka Sarva Hum (བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་ཧཱུྃ, Vajra Guru Grobo Lodlo ka Sarva Hūṃ, Vajra Guru Grobo Lodlo ka Sarva Hum, Vajra Guru Grobo Lodlo ka Sarva Hum). Simhamukha's mantra: Om Vajra Siṃhamukha siddhi Hūṃ Hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ, Oṃ Vajra Siṃhamukha siddhi Hūṃ Hūṃ, Om Vajra Simhamukha siddhi Hum Hum, Om Vajra Simhamukha siddhi Hum Hum) Ah Kah Sah Mah Rah Cah Śaḥ Daḥ Rah Sah Mah Rah Yah Phaṭ (ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ, Aḥ Kaḥ Saḥ Maḥ Raḥ Caḥ Śaḥ Daḥ Raḥ Saḥ Maḥ Raḥ Yaḥ Phaṭ, Ah Kah Sah Mah Rah Cah Shah Dah Rah Sah Mah Rah Yah Phat, Ah Kah Sah Mah Rah Cah Shah Dah Rah Sah Mah Rah Yah Phat). Red Jambhala's mantra: Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Oṃ Āḥ Hūṃ, Om Ah Hum, Om Ah Hum) Vāśaṃ Jambhala citta siddhi Hūṃ (ཝཱ་ཤཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Vāśaṃ Jambhala citta siddhi Hūṃ, Vasham Jambhala citta siddhi Hum, Vasham Jambhala citta siddhi Hum) A Nṛ Tri Loka Ratna Aji pāśaṃ Kuru Hūṃ (ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་ལོ་ཀ་རཏྣ་ཨ་ཛི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ, A Nṛ Tri Loka Ratna Aji pāśaṃ Kuru Hūṃ, A Nri Tri Loka Ratna Aji pasham Kuru Hum, A Nri Tri Loka Ratna Aji pasham Kuru Hum). Recite these mantras and practice the self-generation deity as much as possible. Although the Mukhakyé (Front Generation) is not explicitly mentioned in the original text, the Tertön (Treasure Revealer) has stated it in the activity ritual, so it should be visualized with the front vase simultaneously as essential. Light radiates from one's own heart and enters the vase. Outwardly, it is like a complete and perfect vase of victory; inwardly, it is like a self-appearing palace of wisdom, with complete and adorned arrangements. Thus, from the deity generation to the praise, perform the complete activity ritual. First, visualize the front generation deity and recite the condensed mantra from the original text: Hrih (ཧྲཱིཿ, Hrīḥ, Hrih, Hrih) Padma Guru to phala Hum (པདྨ་གུ་རུ་ནས་ཕ་ལ་ཧཱུྃ, Padma Guru ne phala Hūṃ, Padma Guru ne phala Hum, Padma Guru to phala Hum) as much as possible. Finally, add a little of the endings of the four activities, such as Shānti. Then, visualize the vase generation: Light radiates from one's own heart and invokes the vase deity. From that, light radiates, offering to the three roots. Blessings, accomplishments, and various rays of light gather and dissolve into the vase deity, transforming into great bliss blazing. Thus visualizing, after the recitation mantras mentioned above for the self-generation deity, add Siddhi Abhiṣiñca Ābeśaya Jaḥ (སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿ, Siddhi Abhiṣiñca Ābeśaya Jaḥ, Siddhi Abhishinca Abeshaya Jah, Siddhi Abhishinca Abeshaya Jah), reciting one hundred and eight times or as much as possible. Finally, offer the emptiness praise. Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Oṃ Āḥ Hūṃ, Om Ah Hum, Om Ah Hum). Offering the conch water as offering, the deities dissolve into light with joyful demeanor, inseparable from the vase water. Visualize the activity vase as Hayagriva or a nectar swirl, and perform the generation and recitation as usual. Offer the Torma to the three protectors. From the Tsok (Gathering) blessing to the completion confession, perform as in the activity ritual, and throw the flower of wisdom, merging oneself (with the deity). Guide the disciples. --------------------------------------------------------------------------------