Tibetan
ལ་དཀར་པོ་ཞི་བ། གཡོན་ཞལ་ནག་པོ་ཁྲོས་པ། ཞི་ཞལ་གཉིས་སྤྱན་གཉིས་གཉིས་དང་ལྡན་པ། ཁྲོ་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །དབུ་སྐྲ་གནག་ལ་སྣུམ་པ་ཐོར་ཚུགས་སུ་མཛད་ཅིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་བརྒྱན་པའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། བར་པ་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ། ཐ་མ་གཉིས་པདྨ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་དེའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་མཚན་དཔེ་འབར་བའོ། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ཐོན། ཞལ་ནས་བྱུང་བའི་སྔགས་ལས་འོད་དམར་པོ་འཕྲོས། རྟག་པ་དམ་པའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། སླར་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པར་གྱུར། སྙམ་དུ་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་རཱ་གཱ་ཀྵོ་བྷྱ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿབཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿཚེ་བསོད་རྒྱས་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག །སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། མདུན་གྱི་བུམ་པ་དང་ཀ་པཱ་ལ་རྣམས་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཞེས་པའི་སྒྲས་ཧཱུྃ་སྔོ་དམར་གྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ 4-22-3b ཁྱབ་པས་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ། མཚན་དཔེ་འབར་བའོ། །སླར་བདག་མདུན་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱེན་དུ་ལངས་པའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཡིག་མེས་བྲིས་པ་ལྟར་དམར་གསལ་དུ་གནས་པ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་། ཁ་ནས་ཐོན། རྟག་པ་དམ་པའི་བྱིན་རླབས་དང་འགྲོ་བའི་ཚེ་བསོད་བསྡུས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་འཁོར། ཡང་ཞལ་ནས་ཐོན། རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་འཁོར་བས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར་སྙམ་དུ་བསམས་ལ་སྔགས་གོང་བཞིན་བཟླ། གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། བྱིན་རླབས་སྔོན་གཏོར་ལྟར་བྱས་ལ། ཨོཾ། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །དམ་རྫས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཤམས། །བ་ལིཾ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རཱ་གཱཀྵོ་བྷྱ་བཛྲ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པ་ལན་གསུམ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་ནི། རྩ་བའི་དངོས་བསྟན་ཉེར་སྤྱོད་དང་བདུད་རྩི་ཙམ་ཡིན་ཡང་ཕྱིས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ན། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཡིག་ལས། །རིན་ཆེན་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་ནི། །ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན་དང་། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དང་། །དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་སོགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་ 4-22-4a ནི། །བ
Chinese
左边白色寂静相，右边黑色忿怒相，寂静相双眼具备，忿怒相三眼具备。头发黑亮，梳成束发，以各种珍宝装饰。身着丝绸上衣。前两手持以如意树装饰的宝瓶，中间两手持弯刀和盛满甘露的颅碗，最后两手持红色莲花花环及其茎。以金刚跏趺坐姿安住，具足相好光明炽盛。如是观想，从心间发出咒鬘。从口中发出的咒语中放射出红色光芒，汇集一切永恒神圣的加持，融入咒鬘，再次融入自己的口中，融入心间的“啥 (ཧྲཱིཿ)”字。如此观想。 念诵：嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 惹嘎 卓巴 班杂 萨玛 杂 班杂 阿玉 舍 吽 仲 尼 杂 增长寿命福德力量！悉地 帕拉 吽 阿。念诵百遍、千遍等，尽力而为。 第二部分：以马头金刚咒语进行净化，以自性空净化。观想面前的宝瓶和颅碗，从不可见之空性中，由“吽”字的声音，生起蓝色和红色的“吽”字，遍布一切方位等，如自生本尊一般，具足相好光明炽盛。再次观想自身和面前本尊的心间，在红色八瓣莲花的中央，月轮向上竖立，中央有“啥 (ཧྲཱིཿ)”字，如火书写般鲜红明亮。从自身心间的“啥 (ཧྲཱིཿ)”字中发出咒鬘，从口中发出，汇集永恒神圣的加持和众生的寿命福德，融入面前本尊的口中，在心间旋转。再次从口中发出，融入自己的口中，在心间旋转，从而一切寿命和福德都得到增长。如此观想，念诵如上的咒语。 供养朵玛：如前进行加持朵玛，念诵：嗡！供养三根本的诸佛菩萨，陈设以誓言物和装饰的朵玛，供养巴林朵玛的供品，祈请赐予不死寿命的成就。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 惹嘎 卓巴 班杂 伊当 巴林 达 卡 卡 卡 嘿 卡 嘿。念诵三遍，并以‘祈请享用此供养朵玛’等语句祈请事业。然后是供养赞颂：虽然根本上只是陈设实物、受用和甘露，但按照后来的仪轨，进行净化，从空性中，从“嗡”字中，在珍宝器皿中，有从“吽”字中生起的供水，以及鲜花、熏香、灯和香水，食物、乐器等，外内密的供品。
English
On the left, a white peaceful face; on the right, a black wrathful face. The peaceful face has two eyes, while the wrathful face has three. The hair is black and lustrous, styled in a topknot, adorned with various jewels. Dressed in a silk upper garment. The first two hands hold a vase adorned with a wish-fulfilling tree. The middle two hands hold a curved knife and a skull cup filled with nectar. The last two hands hold a garland of red lotuses and their stems. Seated in the vajra posture, blazing with marks and signs. Thus visualizing, from the heart emanates a mantra garland. From the mantra emanating from the mouth radiates red light, gathering all eternal and sacred blessings, dissolving into the mantra garland, and again entering one's own mouth, dissolving into the HRIH (ཧྲཱིཿ) at the heart. Meditate thus. Recite: OM AH HUM VAJRA GURU PADMA RAGA KSHOBHYA VAJRA SAMAA JA VAJRA AYUSHE HUM BHRUM NRI JA Increase life and merit power! SIDDHI PHALA HUM AH. Recite hundreds, thousands, or as much as possible. Second part: Purify with the Hayagriva mantra, purify with Svabhava. Visualize the vase and skull cup in front, from the invisible emptiness, from the sound of the syllable 'HUM,' arise blue and red 'HUM' syllables, pervading all directions, etc., like self-generation, blazing with marks and signs. Again, visualize in the hearts of oneself and the deity in front, in the center of an eight-petaled red lotus, a moon disc standing upright, in the center of which is the syllable HRIH (ཧྲཱིཿ), red and clear as if written in fire. From the HRIH (ཧྲཱིཿ) in one's own heart emanates a mantra garland, emanating from the mouth, gathering eternal and sacred blessings and the life and merit of beings, entering the mouth of the deity in front, revolving in the heart. Again, emanating from the mouth, entering one's own mouth, revolving in the heart, thus all life and merit are increased. Meditate thus, and recite the mantra as above. Offering the Torma: Bless the torma as before, and recite: OM! To the assembly of deities of the Three Roots, arrange the torma of samaya substances and ornaments, offer the Balim Torma offering, and grant the accomplishment of immortal life. OM AH HUM VAJRA GURU RAGA KSHOBHYA VAJRA IDAM BALIM TA KHA KHA KHA HI KHA HI. Recite three times, and entrust the activity with phrases such as 'Please accept this offering torma.' Then comes the offering and praise: Although fundamentally it is just the presentation of actual substances, enjoyments, and nectar, according to later rituals, purify, from emptiness, from the syllable OM, in a precious vessel, there are offering water arising from the syllable HUM, as well as flowers, incense, lamps, and perfumes, food, musical instruments, etc., outer, inner, and secret offerings. --------------------------------------------------------------------------------