Tibetan
ས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུངས་བསྟན་དགྲ་ཆམ་ལ་ཕོབ། །རྣམ་སྲས་ཛམ་ལ་ཡབ་ཡུམ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་གནོད་སྦྱིན་འབུམ་ཕྲག་དང་། །རིན་ཆེན་གཏེར་འཆང་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཚེ་སྲིངས་དཔལ་སྐྱེད་འདོད་རྒུའི་འབྱོར་པ་སྤེལ། །མདོར་ན་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས། །ཐུགས་དམ་དགྱེས་བསྐང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གི །རེ་བའི་འབྲས་བུ་དུས་འདིར་མཆིས་པར་མཛོད། །ལྔ་པ་ནི། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཧོཿ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་མངའ་དམིགས་ 4-18-9b མེད་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་གཏེར་འཆང་འཁོར་བཅས་ཀུན། །མཁྱེན་བརྩེའི་གཟིགས་པས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་ཤེས་ཉོན་མོངས་བག་མེད་མ་གུས་པས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང་། །བགྱིད་དུ་བསྩལ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དང་། །ངེས་འབྱུང་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང་། །གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་། །ཐབས་ཆེན་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས། །ཉམས་ཤིང་འགལ་བར་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་ཀུན། །སྙིང་ནས་འགྱོད་པས་བཤགས་ཤིང་སྡོམ་བགྱིད་ན། །ཚངས་པར་མཛད་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་བྱང་ཞིང་། །རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་རབ་དགྱེས་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བྱུང་། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་ཞིང་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་རྫས་རྣམས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་དུ་རོལ་པའི་ལྷག་མ་བསྡུས་ 4-18-10a ལ་བདུད་རྩིས་བྲན། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿས་བརླབ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་དཔལ་གྱི་ལྷག་སྡུད་ནི། །མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ལངྐ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་བཞེས་ལ། །བར་ཆད་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབས། །ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཕུལ། ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བས་མཉེས་བྱས་མཐུས། །བདག་གཞན་འགྲོ་ཀུན་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་གཅིག་ཏུ་སྨོན་ལམ་གདབ། སྲུང་མའི་གཏོར་མ་བསྐྱང་བར་སྤྲོ་ན། འབུལ་གཏོར་ལ་བདུད་རྩིས་བྲན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འདོད་ཡ
Chinese
祈请地神息怒！ 愿能降伏佛敌，护持佛教。 财神南赛（藏文：རྣམ་སྲས་，梵文天城体：वैश्रवण，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：多闻天王）及其眷属，以及所有财神之主。 金刚降魔（藏文：རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་）与成千上万的夜叉。 祈请珍宝持藏者（藏文：རིན་ཆེན་གཏེར་འཆང་）和海神息怒！ 愿能延年益寿，增财添福，圆满一切愿望。 总而言之，传承三根本（上师、本尊、空行）和持明上师们！ 在您们面前立誓的护法财神众！ 愿您们欢喜，并助瑜伽士我等！ 所有愿望皆能于此时此刻实现！ 第五，合掌念诵： ཧོཿ 具智慧之眼，无缘大悲藏。 祈请上师、本尊、空行、护法！ 以及夜叉、财神、持藏者及其眷属！ 以慈悲之眼垂视于我！ 我等从无始以来直至今日！ 因无知、烦恼、放逸和不敬！ 身语意所造之罪业！ 或自作，或教唆，或随喜！ 以及从解脱戒、别解脱戒！ 利他菩萨戒的学处！ 和甚深秘密真言的誓言中！ 所有违犯和破戒之处！ 皆从内心深处忏悔并立誓！ 恳请清净一切罪障！ 愿三根本和护法海众欢喜！ 赐予身语意之成就！ 如是祈请后，从坛城诸尊之三处（身、语、意）降下白、红、蓝三色甘露，伴随着光芒。融入自身三处，净化身语意之罪障、恶业、过失和习气。观想获得诸佛身语意之加持与成就，尽力念诵百字明。 之后，将荟供品视为内火供之物，收集残余，以甘露洒之。念诵：班杂 阿弥利达 吽 哈哈 吼 舍。 吽！ 智慧游戏，吉祥之残食！ 空行母、金刚兄弟和兰卡使者众！ 请享用此大乐甘露！ 消除一切障碍，如意成办顺缘！ 嗡 乌吉扎 巴林达 卡卡嘿！ 如是供养。愿内外及其他三者皆在金刚城中！ 以大乐荟供之聚会令诸佛欢喜之威力！ 令自他一切众生与三根本圣众！ 无别融入同一坛城之中！ 如是念诵金刚部之祈愿文。若欲供养护法朵玛，则以甘露洒于朵玛之上。念诵：嗡 阿 吽 吼！朵玛乃是敌人和魔障之血肉，是智慧甘露之自性，满足一切所欲。
English
Appease the heart commitment of the earth deity! Subdue the enemies of the Buddha's teachings and protect the doctrine! Namsé (藏文：རྣམ་སྲས་，梵文天城体：वैश्रवण，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，English literal meaning: Vaishravana) and his retinue, the lord of all wealth deities! Vajra Dudul (藏文：རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་) and hundreds of thousands of yakshas! Appease the heart commitment of the treasure holders and the ocean deities! Extend life, increase glory, and expand the abundance of all desires! In short, the lineage of the three roots (Guru, Yidam, Dakini) and the vidyadhara lamas! The Dharma protectors and wealth deities who have pledged before you! May you be pleased and fulfill the hopes of us yogis! May the fruits of our aspirations be present at this very moment! Fifth, join your palms and say: ཧོཿ Possessing the eye of wisdom, a treasure of impartial compassion! Guru, Yidam, Dakini, Dharma protectors! As well as yakshas, wealth deities, treasure holders, and all their retinues! Please consider me with your compassionate gaze! From beginningless time until now! Due to ignorance, afflictions, carelessness, and disrespect! The sins committed by body, speech, and mind! Whether done by myself, instigated by others, or rejoiced in! And from the vows of liberation, individual liberation! The precepts of the altruistic Bodhisattva! And from the samaya of the profound secret mantra! All violations and breaches! I confess with deep regret and make vows! Please purify all sins and obscurations! May the three roots and the ocean of Dharma protectors be pleased! Grant the accomplishments of body, speech, and mind! After praying in this way, nectar of white, red, and blue colors, along with rays of light, descends from the three places (body, speech, and mind) of the assembly field. It enters and dissolves into one's own three places, purifying all sins, obscurations, misdeeds, faults, and habitual tendencies of body, speech, and mind. With the faith that one has received all the blessings and accomplishments of the body, speech, and mind of the Buddhas, recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible. Then, regard the tsok substances as offerings for the inner fire puja, collect the leftovers, and sprinkle them with nectar. Recite: Benza Amrita Hum Haha Ho Hrih. Hum! Wisdom play, auspicious leftovers! Dakinis, Vajra brothers and sisters, and Lanka messengers! Please enjoy this great bliss nectar! Eliminate all obstacles and accomplish favorable conditions as desired! Om Uchchhishta Balimta Khahi! Thus offered. May the inner, outer, and other three all be in the Vajra city! Through the power of pleasing the Buddhas with the gathering of the great bliss tsok! May myself and all other beings, together with the three root deities! Be inseparably accomplished in the same mandala! Thus recite the aspiration prayer of the Vajra family. If you wish to offer the protector's torma, sprinkle the torma with nectar. Recite: Om Ah Hum Ho! The torma is the flesh and blood of enemies and obstructors, the nature of wisdom nectar, fulfilling all desires. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། བདེ་ཆེན་ཐབས་མཆོག་མགོན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རལ་གཅིག་མ། །ཟུང་འཇུག་དབུ་མར་ཤར་བའི་མ་ནིང་ནག །བརྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་ཚོགས་འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །དགྲ་བགེགས་ཤ་རི་ཁྲག་མཚོའི་གཏོར་མ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འདོད་ཡོན་གཏེར། །དགྱེས་རྒུར་འཆར་བའི་རྨད་བྱུང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །སྔར་མཛད་ལེགས་པའི་གཏང་རག་ཆེན་པོར་འབུལ། །ད་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསལ་འདེབས་གཉན་པོར་ 4-18-10b བཞེས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུངས་བསྟན་འཛིན་སྐུ་ཚེ་སྲིངས། །དགེ་འདུན་སྡེ་སྐྱོངས་འཇིག་རྟེན་ཕན་བདེ་སྤེལ། །ཁྱད་པར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྲུང་སྐྱོབ་མི་གཡེལ་བར། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་ཆར་བཞིན་ཕོབ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ། །གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་དང་རོལ་མོས་མཚོན་པས་གཙང་སར་ཕུལ། བཞི་པ་ལ། དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཞིང་ནོངས་པ་བཤགས། །ཉེར་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་པ་བརྗོད། །ཅེས་ལྔ་ལས། དང་པོ་ནི། ཧོཿ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་གདུང་འཚོབ་བརྒྱུད་འཛིན་ཕྱིར། །རྩེ་གཅིག་གུས་པས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་ལགས་ན། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དེང་འདིར་སྩོལ། །སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྒྱུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ། གཉིས་ལ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཡོན་ཏན་རྗེས་དྲན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་བསྟོད། །ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཀུན། །སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་བྱང་ཞིང་དག་པ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ། ཞེས་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མང་ 4-18-11a དུ་བརྗོད། །གསུམ་པ་ནི། ཚོགས་ཞིང་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ། འགག་མེད་སྣང་ཆར་ཤར་བའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ། །སྐྱེ་མེད་བརྗོད་བྲལ་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །སླར་ཡང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ལས། །སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་ཤར། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། བཞི་པ་ནི། དགེ་བ་འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་ལེགས་བྱས་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་མཐུས། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །རྣམ་གྲོལ་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ལྔ་པ་ནི། བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར། །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་ཞི་བ་དང་། །ཕན་བདེའི་དགེ་ལེགས་འཕེལ་བའ
Chinese
观想如海云涌现，吽！大乐胜妙怙主黑汝嘎（Heruka，本尊名），智慧法界明点独髻母（Ekajati，护法神名）。于双运中脉显现之黑 नपुंसक लिंग（中性）。祈请传承三尊及眷属降临此处。仇敌邪魔血肉之朵玛（Torma，食子），乃智慧甘露之自性，如意宝藏。化现为悦意之殊胜供云。献上昔日所作之善妙酬谢。恳请接受今日所托之重任。 祈愿护持佛陀教法，延续持教者之寿命。护佑僧团，增进世间福祉。尤其对于我等师徒施主，直至菩提之间，不懈守护。消除一切违缘，降下如雨般之顺缘。祈愿息增怀诛等一切所托之事，迅速成就。’如是念诵，以香和乐器等供养于清净处。第四，祈请成就，忏悔过失，摄略回向发愿，念诵吉祥偈。总共五项，第一项是： ཧོཿ，祈请三根本（上师、本尊、空行）诸尊垂念我等。我等为传承您之血脉，一心恭敬修持，祈请于今日赐予共与不共之成就。于咒语末尾加念：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།（kaya vak citta siddhi phala hum，身语意成就果 吽）如是祈请通常之成就。第二项是：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，以实物和意幻之供云大海供养。忆念功德，以金刚歌赞颂。祈请宽恕仪轨之遗漏、增减、错误和缺失，令其清净。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ།（om ah hum vajra guru padma dheva dhakini sa pariwara argham to shabda sarva panca amrita rakta balim sarva puja ho，嗡啊吽 班杂 咕噜 贝玛 德瓦 达吉尼 萨 巴日瓦ra 阿尔刚 至 夏布达 萨瓦 班杂 阿弥利达 惹达 巴林 萨瓦 布杂 吼）如是念诵，并念诵百字明。 第三项是：若有坛城或所依，则祈请坚住，若无则祈请返回本位。无碍显现如虹般之生起次第，融入无生无说之本初法界。复又从双运幻化之游舞中，将一切显现、声音、念头转化为本尊、咒语、法身。’如是念诵并观想。第四项是：以此善根为首，三世所积一切善，皆回向菩提心之根本，愿我与虚空般无边无际之众生，皆能迅速获得解脱四身之果位。第五项是：祈愿降下加持之雨，赐予成就之宝藏，三根本诸尊以无碍之事业，平息众生轮回与涅槃之衰败，增上利益安乐之善妙。
English
Imagine it transforming into a cloud mass of the ocean. HUM! Great bliss, supreme method, protector Heruka. Wisdom realm's bindu, Ekajati. Black नपुंसक लिंग (napumsaka linga, neuter gender) arising in the union's central channel. Lineage's three roots and retinue, come here! Enemies and obstructors' flesh and blood torma. The nature of wisdom nectar, a treasure of desired qualities. A wondrous cloud of offerings appearing as desired. Offering a great recompense for past good deeds. Accepting the solemn entrustment of present tasks. Prolong the lives of the Buddha's teachings, protectors of the teachings, and holders of the teachings. Protect the Sangha, increase the benefit and happiness of the world. Especially for us, the teachers, disciples, and patrons. Until enlightenment, protect us without wavering. Dissolve all obstacles, send down favorable conditions like rain. Swiftly accomplish whatever tasks are entrusted, such as pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. Saying this, offer to a clean place with incense and music. Fourth, request accomplishments and confess faults. Briefly gather, dedicate, aspire, and speak auspicious words. Out of these five, the first is: HO! Three roots (Guru, Deva, Dakini), please consider me. We are practicing with one-pointed devotion to inherit your lineage, please grant us common and supreme siddhis today. At the end of the mantra, add: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། (kaya vak citta siddhi phala hum, body speech mind accomplishment fruit HUM). Thus, request the usual accomplishments. The second is: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Offer with actual and imagined clouds of offerings. Remembering the qualities, praise with vajra songs. Forgive any omissions, additions, errors, or deficiencies in the ritual, and purify them. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ། (om ah hum vajra guru padma dheva dhakini sa pariwara argham to shabda sarva panca amrita rakta balim sarva puja ho, Om Ah Hum Vajra Guru Padma Deva Dakini Sa Pariwara Argham to Shabda Sarva Panca Amrita Rakta Balim Sarva Puja Ho). Thus, recite and recite the Hundred Syllable Mantra. The third is: If there is a mandala or support, request it to remain; if not, request it to return to its place. The unobstructed appearance of the arising stage, dissolves into the unborn, inexpressible, innate realm. Again, from the play of union's illusion, transform all appearances, sounds, and thoughts into deities, mantras, and dharmakaya. Saying this, contemplate. The fourth is: By the power of dedicating all the merits of the three times, beginning with this virtue, to the essence of enlightenment, may I and all beings as vast as space quickly attain the state of liberation's four bodies. The fifth is: May the three roots of deities, with unimpeded activity, bestow the rain of blessings, the treasure of accomplishments, pacify the decline of samsara and nirvana for all beings, and increase the goodness of benefit and happiness. --------------------------------------------------------------------------------