Tibetan
།སློབ་དཔོན་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་འཕྲོས་པས་སློབ་བུའི་ལུས་ཟང་ཐལ་དུ་འབིགས་ཤིང་བགེགས་རྣམས་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ གུ་གུལ་ཡུངས་ཐུན་སོགས་ཀྱིས་བསྐྲད། དགུ་པ་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐལ་མོ་གཡས་པ་ཉི་མ། གཡོན་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བའི་གཡས་པར་ཡབ་ལྔའི་ས་བོན། གཡོན་པར་ཡུམ་ལྔའི་ས་བོན་ཏེ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་པོས་མཚན་པ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སློབ་བུའི་སྡིག་སྒྲིབ་དབང་གི་གེགས་རྣམས་སྦྱང་པར་གྱུར། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་སྤྲུགས་ལ། ཨེ་ཝྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ༔ སརྦ་པཱ་པཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཏིལ་སྦྱོང་ནི། མེ་ལོང་ཏིལ་ནག་ལ་རླུང་འབུད། མེ་ཆུ་འདུ་བྱས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། ལྟེ་བར་རཾ་ལས་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ། སྙིང་གར་ཀཾ་ཡིག་ནག་པོ་ལ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་འདུས་པས་སྡིག་པའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་བར་རླུང་དགང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རླུང་གཡོས། གཏུམ་མོ་སྦར། སྡིག་པ་དེད་དེ་སྣ་སྒོ་ནས་ཐོན། མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཏིལ་ 4-7-3b ནག་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བླང་། གཡས་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་གསུམ་བསྐོར་ནས་མེ་ཆུར་སྦྱངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གཡས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བསྲེགས། གཡོན་དུ་ཆོས་ཉིད་རྒྱ་མཚོར་དོར་བས་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། བཅུ་པ་གོ་བགོ་བ་ནི། སློབ་བུ་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གྱུར་པའི་གནས་དྲུག་དང་། དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལྔར་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྱི་གོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། སྤྱི་བོར། ཀྲིཾ་ཏྲུཾ༔ ལྟག་པར། ཧཱུྃ་ཏྲུཾ༔ སྙིང་གར། སྲུཾ་ཏྲུཾ༔ ལྟེ་བར། པྲཾ་ཏྲུཾ༔ གསང་བར། ཀྵཾ་ཏྲུཾ༔ རྐང་མཐིལ་དུ། ཡེ་ཏྲུཾ༔ དཔྲལ་མགྲིན་སོགས་སུ། ཨོཾ་ཏྲུཾ༔ ཧཱུྃ་ཏྲུཾ༔ ཏྲཱཾ་ཏྲུཾ༔ ཧྲཱིཿཏྲུཾ༔ ཨཱཿཏྲུཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་སྔར་བཤད་ཕྱག་རྒྱས་རིམ་པར་དགྲམ། བཅུ་གཅིག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་གསོལ་ཞིང་ཞུ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་བཞེངས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་འདོད་ཅིང་༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་མོས་པ་དང་༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་པའི༔ སྐལ་པ་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ སྔར་གྱི་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་བཞིན་དུ༔ ཁྲག་འཐུང་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་ལྟར་སྩོལ༔ ཅེས་གསོལ་བ་ལ་གཙོ་བོའི་ཞལ་ནས། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འབར་བ་གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པའི་ 4-7-4a ཚོགས༔ ཁྲོས་པའ
Chinese
当上师显现为忿怒金刚时，从其身放射出金刚微尘，穿透弟子的身体，并将邪魔驱逐到远方。吽吽吽，毗湿婆金刚，克罗达，扎拉，曼达拉，啪啪啪，哈拉哈拉吽！用古古尔、芥子等驱逐。 第九，净化业障：上师的右手显现为太阳，左手显现为月亮的坛城，右手上是五部父佛的种子字，左手上是五部母佛的种子字，这十个字母放射出光芒，净化弟子的罪业和障碍。合掌并摇动。诶旺，嗡吽，德朗，舍，阿，穆，朗，芒，邦，当。萨瓦，巴巴姆，扎贝，夏亚，啪！ 芝麻净化：对着镜子里的黑芝麻吹气。混合火和水。观想在你们自己的肚脐下方，有扬字形成的風轮。在肚脐处，有让字形成的拙火智慧之火。在心间，有黑色的康字，其中聚集了从无始以来积累的所有罪业，形成了罪恶的形象。由于充满空气，风摇动，拙火燃烧，罪恶从鼻孔排出，融入前方的芝麻中。用拇指和食指拿起黑芝麻，左右各绕三圈，然后在火水中净化。嗡，萨瓦，巴巴姆，达哈那，班扎亚，梭哈。在右边用智慧之火焚烧，在左边丢入法性大海，从而得到净化。 第十，授予盔甲：弟子的身体从无垢的光团转变为吉祥黑汝嘎的身形，在六处（顶轮等）和五处（额头等）具备了手印的盔甲。在头顶：克林，德隆！在后颈：吽，德隆！在心间：斯隆，德隆！在肚脐：普让，德隆！在秘密处：克香，德隆！在脚底：耶，德隆！在额头、喉咙等处：嗡，德隆！吽，德隆！德朗，德隆！舍，德隆！阿，德隆！念诵这些，并按照先前所说的手印依次授予。 第十一，祈请并请求坛城本尊：上师站起来。吽！示现幻化网之相，黑汝嘎，吉祥者，请垂听！渴望进入心髓坛城，并渴求大乐，以及渴望降伏恶毒者，对于具足资格的弟子，如您先前所拥有的力量一般，请赐予如血饮之轮般的加持！如此祈请后，主尊说道：金刚国王，请垂听！于埃的会众坛城中，燃烧着凶猛可怖的众怒尊！
English
When the master appears as Wrathful Vajra, Vajra dust radiates from his body, piercing the disciple's body and driving the demons far away. Hum Hum Hum, Vishva Vajra, Krodha, Jwala, Mandala, Phat Phat Phat, Hala Hala Hum! Drive away with Gugul, mustard, etc. Ninth, purifying obscurations: The master's right palm appears as the sun, and the left palm appears as the mandala of the moon. On the right palm are the seed syllables of the five Father Buddhas, and on the left palm are the seed syllables of the five Mother Buddhas. Light radiates from these ten letters, purifying the disciple's sins and obstacles. Join palms and shake. E-Vam Om Hum Tram Hrih Ah Mum Lam Mam Pam Tam. Sarva Papam Praveshaya Phat! Sesame purification: Blow air on the black sesame seeds in the mirror. Mix fire and water. Visualize that below your navel, there is a wind mandala formed from the syllable Yam. At the navel, there is Tummo wisdom fire formed from the syllable Ram. At the heart, there is a black syllable Kam, in which all the sins accumulated from beginningless time are gathered, forming the image of sin. Because it is filled with air, the wind moves, Tummo blazes, and sin is expelled from the nostrils, dissolving into the sesame seeds in front. Pick up the black sesame seeds with your thumb and forefinger, circle them three times to the left and right, and then purify them in the fire water. Om Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha. Burn it on the right with the fire of wisdom, and throw it into the ocean of Dharma on the left, thus purifying it. Tenth, bestowing armor: The disciple's body transforms from a mass of pure light into the form of glorious Heruka, possessing the armor of hand implements at the six places (crown chakra, etc.) and five places (forehead, etc.). At the crown of the head: Krim Trum! At the back of the neck: Hum Trum! At the heart: Srum Trum! At the navel: Pram Trum! At the secret place: Ksham Trum! At the soles of the feet: Ye Trum! At the forehead, throat, etc.: Om Trum! Hum Trum! Tram Trum! Hrih Trum! Ah Trum! Recite these and bestow the previously explained mudras in order. Eleventh, supplicating and requesting the deities of the mandala: The master stands up. Hum! Showing the manner of the magical net, Heruka, glorious one, please heed! Desiring to enter the heart essence mandala, and desiring great bliss, and desiring to subdue the wicked ones, to the fortunate disciple, as with your previous power, please grant the empowerment like the wheel of blood drinkers! After such supplication, the main deity says: Vajra King, please heed! In this mandala of the assembly of E, blazing, fierce, and terrifying hosts of wrathful ones! --------------------------------------------------------------------------------