Tibetan
ང་། གཏོར་མ་དང་གསེར་སྐྱེམས་ཕྱིར་འབུལ། གཉིས་པ་ནི། བ་བྱུང་ལྔ་དྲི་བཟང་དང་སྦྱར་བའི་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་ལ་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཁྱབ་པར་བྱུགས་ནས། ས་གཞི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་ དག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་མོས་ལ། སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས་ལན་བདུན་བརྗོད། གསུམ་པ་ནི། ས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བློས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་ བརྗིད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བར་གྱུར། ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་རྣམས་མ་གཏོགས་པ༔ ཚེ་སྲོག་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་ཏུ་ དེངས༔ ཞེས་དང་། སུམྦྷ་ནི་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་ས་རྫིའི་བདུག་པ་ཡུངས་ཐུན་འཐོར་བའི་ཚམ་རྔམ་བཅས་སྟེགས་བུ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། གསུམ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས 3-20-2b གཞི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆ་མེ་ཕུང་འབར་བའི་འཁོར་ལོས་བཅིངས་ཏེ་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པར་གྱུར། ཅེས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་ལྷ་སྟ་གོན་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུར་དྲི་བཟང་ གི་ཆུས་གཙོ་བོའི་གནས་སུ་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་ཟླུམ་པོ། དེ་སྟེང་སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་དེ་འབྲུ་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ཕྱེད་པར་བཀོད་པའི་མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་བསྐོར་བཤམ་བྱས་ལ། ལས་བྱང་ཆུང་བའི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ ནས་བསྟོད་པའི་བར་དུ་བཏང་ལ་མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབ། བཟླས་པ་སྤྱི་དྲིལ་ཉིད་ཅི་ནུས་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱའོ། །གཉིས་པ་བུམ་པ་སྟ་གོན་ནི། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་ལྔ། ལས་བུམ་དང་དྲུག །དེ་ལ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། གུ་གུལ་བདུག །ཡུངས་ཀར་བྲབས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རཾ་རཾ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཕཊ༔ རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ་གཙང་དྲི་བཟང་སྦྱར་བས་སུམ་གཉིས་བཀང་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ༔ དབང་འབྲིང་པོའི་སྐབས་དབུས་བུམ་དུ་ སྨན་ལྔ། ཤར་དུ་འབྲུ་ལྔ། ལྷོར་རིན་ཆེན་ལྔ། ནུབ་ཏུ་དྲི་ལྔ། བྱང་དུ་སྙིང་པོ་ལྔ་རྣམས་དང་། འཕྲད་ཚད་རང་གྲོལ་སྐབས་དབུས་བུམ་དུ་རིན་ཆེན་ལྔ། ཤར་དུ་སྨན་ལྔ། ལྷོར་སྙིང་པོ་ལྔ། ནུབ་ཏུ་འབྲུ་ལྔ། བྱང་དུ་དྲི་ལྔ། ལས་བུམ་དུ་ལྔ་ཚན་ལྔ་ ཀ་བླུགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ་སྭཱ་ཧཱ༔ དར་གྱི་མགུལ་ཆིངས་དབུས་མཐིང་དཀར་བརྩེགས་མ། ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། ལས་བུམ་ལ་དཀར་པོ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བསཏྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ 3-20-3a ཁ་རྒྱན་གཟུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མངྒ་ལཾ་སྭ་སྟི༔ གཟུངས་ཐག་བཏགས་ལ།
Chinese
首先，供奉朵玛（藏语：གཏོར་མ་，一种食子）和黄金饮料（藏语：གསེར་སྐྱེམས）。其次，将牛黄五物（藏语：བ་བྱུང་ལྔ་）与香水混合的水，从坛城（藏语：དཀྱིལ་འཁོར་）的基座开始，遍洒各处。观想：‘地基自性清净为空性。’念诵七遍‘自性咒’（藏语：སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས）。第三，以‘我要在此处绘制坛城’之心，观想自己瞬间化为马头明王（藏语：རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་），忿怒威猛，难以忍受的光辉如劫末之火般燃烧。如此观想后，念诵：‘吽！于此无上密坛城中，除了成就之本尊外，断绝寿命之魔障，不得停留于此，速速离去！’同时大声念诵‘松巴尼’（藏语：སུམྦྷ་ནི་），伴随着乐器的声音、焚烧驱魔香、抛洒芥子，以威慑之势绕坛城三圈。念诵：‘嗡 班杂 Raksha Raksha 吽’三遍。观想上下四方一切处，皆被金刚（藏语：རྡོ་རྗེ）地基、围墙、罗网、帐篷、帷幔、小忿怒尊、兵器、燃烧的火焰轮所束缚，使魔障和障碍无法找到可乘之机。如此修持防护轮。 第二部分，准备本尊：在坛城的基座上，用香水在主尊的位置画一个正方形的圆点，在眷属的位置画圆形的圆点。然后在每个圆点上念诵各自的咒语，放置白色的芥子堆，在主尊和眷属的前面摆放药、血、朵玛三供品，以及外供品。念诵简短仪轨中的供养祈祷文，从加持到赞颂，然后进行前置本尊的修持。尽力念诵总摄咒语，最后进行供养和赞颂。 第二部分，准备宝瓶：准备五个具有殊胜特征的宝瓶，或者六个，包括事业瓶。备齐所需的物品，点燃古古香，撒上芥子。念诵：‘嗡 班杂 玛哈 卓达 吽 啪！让 让 伤害者 出现 啪！’用混合了香水的常流水，装满宝瓶的三分之二。念诵：‘嗡 阿弥利达 吽！’在进行中等灌顶时，在中央的宝瓶中放入五药，东方的宝瓶中放入五谷，南方的宝瓶中放入五宝，西方的宝瓶中放入五香，北方的宝瓶中放入五精华。在进行即身成佛时，在中央的宝瓶中放入五宝，东方的宝瓶中放入五药，南方的宝瓶中放入五精华，西方的宝瓶中放入五谷，北方的宝瓶中放入五香。在事业瓶中放入五种五物。念诵：‘嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔 梭哈！’用丝绸的瓶颈装饰，中央的宝瓶用蓝色和白色相间的丝绸，东方的宝瓶用蓝色丝绸，南方的宝瓶用黄色丝绸，西方的宝瓶用红色丝绸，北方的宝瓶用绿色丝绸，事业瓶用白色丝绸。念诵：‘嗡 班杂 巴萨 达 阿贝 舍亚！’ 装饰瓶口，念诵：‘嗡 班杂 曼嘎朗 梭 斯提！’系上系缚绳。
English
First, offer Torma (Tibetan: གཏོར་མ་, a kind of food offering) and golden drink (Tibetan: གསེར་སྐྱེམས). Secondly, mix the five products of cow (Tibetan: བ་བྱུང་ལྔ་) with fragrant water, and sprinkle it all over the Mandala (Tibetan: དཀྱིལ་འཁོར་) base, starting from the empowered one. Visualize: 'The nature of the ground is pure emptiness.' Recite the 'Svabhava Mantra' (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས) seven times. Third, with the thought 'I will draw the Mandala here,' visualize yourself instantly transforming into Hayagriva (Tibetan: རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་), wrathful and fierce, with unbearable brilliance burning like the fire at the end of the kalpa. After visualizing in this way, recite: 'Hum! In this supreme secret Mandala, except for the deities of accomplishment, the obstructing demons that cut off life, must not stay here, leave immediately!' At the same time, loudly recite 'Sumbhani' (Tibetan: སུམྦྷ་ནི་), accompanied by the sound of musical instruments, burning exorcising incense, and scattering mustard seeds, circumambulate the platform three times with a threatening posture. Recite: 'Om Vajra Raksha Raksha Hum' three times. Visualize that all places above, below, and in all directions are bound by the Vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ) foundation, walls, nets, tents, curtains, small wrathful deities, weapons, and burning wheels of fire, so that demons and obstacles cannot find an opportunity to take advantage of. Practice the protection wheel in this way. Second part, preparing the deity: On the Mandala base, use fragrant water to draw a square dot at the position of the main deity, and circular dots at the positions of the retinue. Then recite the respective mantras on each dot, place piles of white mustard seeds, and place medicine, blood, and Torma offerings in front of the main deity and retinue, as well as external offerings. Recite the offering prayer in the short ritual, from blessing to praise, and then practice the preliminary deity visualization. Recite the general mantra as much as possible, and finally make offerings and praises. Second part, preparing the vase: Prepare five vases with excellent characteristics, or six, including the action vase. Prepare all the necessary items, burn Gugul incense, and sprinkle mustard seeds. Recite: 'Om Vajra Maha Krota Hum Phat! Ram Ram Harmer Appear Phat!' Fill two-thirds of the vase with clean, constantly flowing water mixed with fragrant water. Recite: 'Om Amrita Hum!' When performing the medium empowerment, put five medicines in the central vase, five grains in the eastern vase, five jewels in the southern vase, five fragrances in the western vase, and five essences in the northern vase. When performing the empowerment of instant enlightenment, put five jewels in the central vase, five medicines in the eastern vase, five essences in the southern vase, five grains in the western vase, and five fragrances in the northern vase. Put five sets of five items in the action vase. Recite: 'Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Tah Svaha!' Decorate the neck of the vase with silk, the central vase with alternating blue and white silk, the eastern vase with blue silk, the southern vase with yellow silk, the western vase with red silk, the northern vase with green silk, and the action vase with white silk. Recite: 'Om Vajra Basta Ah Beshaya!' Decorate the mouth of the vase, recite: 'Om Vajra Mangalam Svasti!' Tie the binding rope. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏི་ཀ་པ་ར་ལི་སི་ཏི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་རྣམས་སོ་སོར་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་ པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་ཁྲིའུ་ལྟ་བུར་ཕྱོགས་མ་ནོར་བར་བཀོད། ལས་བུམ་བྱང་ཤར་དུ་བཞག །གཏོར་མཆོད་སྔར་ལྟར་བཤམས་ལ། ལས་བྱང་ཆུང་བ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། ལྷ་བསྐྱེད་པ་དེ་ཉིད་དམ་སྒོམ་རིམ་ཆེན་མོ་ལ་ཁ་བསྒྱུར། སྤྱན་འདྲེན་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ་བར་གསུངས་ཀྱང་། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་གསལ་ཞིང་ཟོར་ཡང་བའི་སྐབས་དོན་གཙོར་མཛད་པ་ལྟར་ན། བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་གོས་ཀྱིས་མགུལ་ཆིངས་ དང་དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ཕྱི་བུམ་པའི་དབྱིབས་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆུ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དབུས་སུ་རིན་ཆེན་སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྨ་བྱ་ཤང་ཤང་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་དང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལ། རང་རང་གི་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐུབ་པ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ། སྒོ་བཞིར་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་དེ་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཀློང་ 3-20-3b ན་ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་དང་ལྡན་པ། དྲེགས་པ་ཅན་དང་བྱོལ་སོང་པད་ཉིའི་གདན་ལ་དབུས་སུ་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ། ཧེ་རུ་ཀ་རིགས་ལྔ། དེ་རྒྱབ་ཀེའུ་རི་མ་བརྒྱད། སིཾ་ཧ་མ་བརྒྱད། རྟ་གདོང་སྒོ་མ་བཞི། དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་ བརྒྱད་དེ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མེ་ཕུང་ཟེར་ཐིག་གི་ཀློང་ན་འབར་བའི་གར་དགུ་དང་ལྡན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པོ་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བརྩེགས་མར་བཞུགས་པའོ། །ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་རབ་འབྱམས་ཀློང་ཡངས་ནས༔ ཤེས་རབ་ཐབས་དང་ཐུགས་རྗེས་སྐུར་སྤྲུལ་པའི༔ ཕྱོགས་བཅུ་ དུས་བཞིའི་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་རྣམས༔ གནས་འདིར་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རིན་ཆེན་སེང་གེ་ལ་སོགས་ ཁྲི་སྟེང་དུ༔ ཐབས་ཤེས་དྲི་མེད་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་༔ ཟག་མེད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས་སུ་གས
Chinese
念诵“嗡 班杂 萨埵 嘎巴 啦里 斯德 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏི་ཀ་པ་ར་ལི་སི་ཏི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔)” 各三遍，然后念诵“嗡 嘉纳 曼达拉 勃隆 (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔)”，以此在坛城的四个方向和中央五个位置，像小桌子一样，正确地布置。事业宝瓶放置在东北方。供品如前陈设，按照小事业仪轨加持供品。将生起的本尊转向《大圆满次第》。 虽然经中说迎请等按照事业仪轨进行，但上师们主要遵循显明且简易的方式，因此，用金刚甘露（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化，用自性空（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化。从空性中，从“班 (藏文：པཾ་)”字生出莲花，从“阿 (藏文：ཨ་)”字生出月亮坛城，其上，从“勃隆 (藏文：བྷྲཱུྃ་)”字生出珍宝宝瓶，宽广而巨大，底部收缩，腹部膨胀，颈部纤细，口张开，嘴唇下垂，用天衣装饰颈部，如意树装饰瓶口。 宝瓶外形内是宫殿，其中充满水和精华，中央是珍宝狮子、大象、骏马、孔雀、妙音鸟、日月莲花座，其上是法身普贤王如来和五部佛父佛母，各自被其勇识和明妃围绕，外围是六能仁围绕，四门有八门神父和母，寂静本尊众在虹光中，具有九种寂静姿态。傲慢者和畜生位于日月莲花座上，中央是马头明王父和母，五部嘿噜嘎，其后是八革乌里玛，八狮面母，四马面门神，二十八自在天，忿怒本尊众在火焰光芒中，具有九种舞蹈姿态。两个坛城上下重叠安住。 事业宝瓶内，莲花月亮座上，金刚萨埵，身色白色，手持金刚杵和铃，以丝绸和各种珍宝装饰，双足跏趺坐，显现而自性空，观想其顶轮有“嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，喉间有“阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，心间有“吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，从中发出光芒，迎请与观想相同的智慧尊者。从法性虚空无垠中，以智慧方便和慈悲化现身，十方四时的寂静忿怒本尊众，祈请降临此处利益众生。嗡 班杂 萨玛雅 匝 匝 吽 班 霍 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ)。祈请安住于清净显现世间的智慧坛城中，在珍宝狮子等宝座上，在无垢方便智慧日月莲花上，安住于无漏大乐之中。
English
Recite 'Om Vajra Sattva Kapa Rali Siti Om Ah Hum' three times each, then recite 'Om Jnana Mandala Bhrum', using this to arrange the mandala's four directions and central five positions like small tables, without error. Place the karma vase in the northeast. Arrange the offerings as before, and bless the offerings according to the small karma ritual. Turn the generated deity towards the 'Great Perfection Stage'. Although it is said in the scriptures that the invitation, etc., should be done according to the karma ritual, the previous lamas mainly followed a clear and easy method, therefore, purify with Vajra Amrita, purify with Svabhava. From emptiness, from the syllable 'Pam' arises a lotus, and from the syllable 'Ah' arises a moon mandala, upon which, from the syllable 'Bhrum' arises a precious vase, wide and large, with a shrinking base, a bulging belly, a slender neck, an open mouth, drooping lips, decorated with celestial garments around the neck, and a wish-fulfilling tree adorning the mouth. Inside the vase's shape is a palace, filled with water and essence, in the center are precious lions, elephants, steeds, peacocks, shangshang birds, sun and moon lotus seats, upon which are Dharmakaya Kuntuzangpo and the five Buddha fathers and mothers, each surrounded by their heroes and heroines, and surrounded by the six Thubpas, the four doors have eight doorkeepers, fathers and mothers, the peaceful deity assembly is in the realm of rainbows, possessing nine peaceful aspects. The arrogant ones and animals are on sun and moon lotus seats, in the center are the Hayagriva father and mother, the five Herukas, followed by the eight Gauris, the eight Simhamukhas, the four horse-faced doorkeepers, the twenty-eight Ishvaris, the wrathful deity assembly is in the realm of flames, possessing nine dancing aspects. The two mandalas are stacked one above the other. Inside the karma vase, on a lotus moon seat, is Vajrasattva, with a white body, holding a vajra and bell, adorned with silk and various jewels, sitting in vajra posture, appearing but without inherent existence, visualize that at their crown is 'Om', at their throat is 'Ah', and at their heart is 'Hum', from which light radiates, inviting the wisdom beings who are similar to the visualized ones. From the vast expanse of the Dharmadhatu, manifesting bodies through wisdom, skillful means, and compassion, the peaceful and wrathful deities of the ten directions and four times, please come to this place for the benefit of beings. Om Vajra Samaya Ja Ja Hum Bam Hoh. Please reside in this pure and manifest wisdom mandala, on the precious lion and other thrones, on the stainless skillful means and wisdom sun and moon lotus, reside in the uncontaminated great bliss. --------------------------------------------------------------------------------