Tibetan
་རྫོགས་པའི་ཤེས་རབ་མ་སྙེམས་མའི་ངོ་བོ་ཅན་པང་དུ་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཀརྨ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་གཏད་པའི་གཟུངས་མ་ ཉིད་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་ངོ་བོ་དང་ཁྱེད་རང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ་བའི་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་རིག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་དགའ་བཞིའི་རིམ་པས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་བརྟན་པར་བསམས་ལ་ལག་གཉིས་ འཁྱུད་རྒྱ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཕོ་ཉ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་དབང་བཞི་པ་བསྐུར་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་མི་གཡོ། ངག་ 3-9-10a རླུང་རང་བབ། སེམས་གང་ཤར་གྱི་ངོ་བོར་ལྟོས་ལ་རང་རིག་རང་གསལ་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་ཁྲིག་གེར་ཞོག །དེ་ཡང་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ མེ་ལོང་འདིས་མཚོན་པ་ཡིན་པས་བརྡ་དོན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་པའི་དོན་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །ཤེལ་རྡོ་ཐོགས་ལ། ཧོ༔ ཐོག་མཐའ་མེད་པ་རིག་པའི་གཤིས༔ གཟུང་འཛིན་གང་དུའང་མི་དམིགས་ཤིང་༔ སྟོང་ པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བར་འཆར༔ དྲི་མེད་ཤེལ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཏི་ཧོ༔ ཞེས་གསུམ་པའི་མཐར་རྟོགས་པའི་རང་བྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པའི་ངང་མདངས་ བསྐྱངས་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། ཅེས་ངོ་བོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །དེ་ལྟར་དབང་བཞི་པ་བསྐུར་པས། བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཤིན་ ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་དག་གི་མཐའ་རྟེན་དུ་ཡིག་བརྒྱའི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་ཆད། ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་པར་བཏབ་པ་ལྟར་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ 3-9-10b ཟློས་ལན་གསུམ་གནང་བར་ཞུ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་དང་ཡིག་དྲུག་ལན་བདུན་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེ་ལྟར་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཀའ་གཏེར་ཆུ་བོ་ དུ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས
Chinese
请以圆满智慧母（藏文：ཤེས་རབ་མ་སྙེམས་མ，含义：智慧母）的形象安住于怀中。 吽！ 此乃一切佛陀的无上菩提之道， 因你具足善缘，故赐予灌顶，愿四喜（藏文：དགའ་བཞི，含义：四种喜悦）智慧得以增长！ 羯磨手印（梵文：Karma Mudra），智慧成就（梵文：Jnana Siddhi），吽！（藏文：ཀརྨ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ） 如此交付的明妃（藏文：གཟུངས་མ），即是智慧母（藏文：ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ，含义：金刚慢母）的形象，而你自身则观想为吉祥金刚萨埵（藏文：དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔ，含义：金刚心）。以这三重认知，与明妃一同结合，思维四喜次第生起的俱生喜乐得以稳固。双手结拥抱印，并跟随我念诵： 嗡，一切如来大爱金刚自性我。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།） 如此，通过智慧灌顶，涤除意之垢染，有权修持道之使者，显现通达诸法自性为大乐之智慧，成为获得果位法身（藏文：ཆོས་སྐུ，含义：法身）之有缘者。 接下来是第四灌顶：你们身体保持不动，语（藏文：ངག，含义：语）气自然，心（藏文：སེམས，含义：心）安住于任何显现的自性中，保持自知自明、无执着的境界。 这清明而不分别的自生智慧，即由金刚萨埵的镜子所象征，因此要理解通过金刚之语所指示的意义。 拿起水晶石，念诵： 吼！无始无终乃是觉性之本性， 于能取所取皆不可得， 空性智慧显现为安乐， 如无垢水晶之彩虹。 嗡，法界，阿底，吼！（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཏི་ཧོ） 在第三句末尾，保持并稍作安住于觉悟的自生俱生智慧的清明不分别之光彩中。令其安住于自性之中。 如此，通过第四灌顶，涤除习气之垢染，有权修持脱噶（藏文：ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ，含义：顿超）之道，显现极度清净的俱生大乐智慧，成为获得果位自性身（藏文：ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ，含义：自性身）之有缘者。 作为这些的结尾，给予百字明（藏文：ཡིག་བརྒྱ，含义：百字明）的念诵传承：观想上师与坛城主尊无二无别，从其心间的咒鬘中，第二个咒鬘脱落，从口中发出，如印章般印在你们心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，含义：种子字）字周围。请跟随念诵此咒三遍。 请跟随念诵百字明三遍，以及六字大明咒（藏文：ཡིག་དྲུག，含义：六字真言）七遍。如此，三位成就的上师大德与大译师毗卢遮那（藏文：རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བ，含义：遍照译师）的心髓，如伏藏（藏文：གཏེར，含义：伏藏）之河流般融为一体。
English
Please abide in the faith that the essence of the Mother of Perfect Wisdom (Tibetan: ཤེས་རབ་མ་སྙེམས་མ, Meaning: Wisdom Mother) is seated in your lap. Hūṃ! This is the supreme path of unsurpassed enlightenment of all Buddhas. Since you are fortunate, empowerment is bestowed upon you, may the wisdom of the four joys increase! Karma Mudra, Jnana Siddhi, Hūṃ! (Tibetan: ཀརྨ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ) The consort (Tibetan: གཟུངས་མ) thus entrusted is the essence of the Wisdom Mother (Tibetan: ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ, Meaning: Vajra Pride Mother), and you yourself are visualized as glorious Vajrasattva. With these three recognitions, unite with the consort, thinking that the co-emergent bliss arising from the sequence of the four joys is stable. With your hands in the embracing mudra, please repeat after me: Oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།) Thus, through the empowerment of wisdom, the defilements of the mind are purified, you have the authority to meditate on the messenger of the path, and the wisdom that realizes the nature of all phenomena as great bliss is manifested. You are made fortunate to attain the fruit of the Dharmakaya (Tibetan: ཆོས་སྐུ, Meaning: Dharmakaya). Next is the bestowal of the fourth empowerment: Keep your body still, let your speech be natural, and look to the essence of whatever arises in your mind, remaining in a state of self-awareness, self-illumination, and non-attachment. This clear and non-conceptual self-arising wisdom is symbolized by the mirror of Vajrasattva, so understand the meaning conveyed by the vajra words. Hold the crystal and recite: Ho! Beginningless and endless is the nature of awareness, Nowhere is there any grasping or grasper, The wisdom of emptiness dawns as bliss, Like rainbows in a spotless crystal. Oṃ dharma dhātu ati ho! (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཏི་ཧོ) At the end of the third line, sustain and rest slightly in the clear and non-conceptual radiance of the self-arising co-emergent wisdom of realization. Allow it to rest in its essence. Thus, through the bestowal of the fourth empowerment, the defilements of habitual patterns are purified, you have the authority to meditate on Trekchö and Tögal, and the wisdom of the utterly pure co-emergent great bliss is manifested. You are made fortunate to attain the fruit of the Svabhavikakaya (Tibetan: ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ, Meaning: Svabhavikakaya). As a conclusion to these, the recitation transmission of the Hundred Syllable Mantra is given: Visualize that the guru and the main deity of the mandala are inseparable, and from the rosary of mantras at their heart, a second rosary of mantras falls, emerges from their mouth, and is imprinted like a seal around the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit: Hūṃ, Romanization: Hūṃ, Meaning: Seed Syllable) syllable at your heart. Please repeat this mantra three times. Please repeat the Hundred Syllable Mantra three times and the Six Syllable Mantra (Tibetan: ཡིག་དྲུག, Meaning: Six Syllable Mantra) seven times. Thus, the heart essence of the three great accomplished masters and the great translator Vairochana (Tibetan: རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བ, Meaning: Vairochana) is mingled into one like a river of terma (Tibetan: གཏེར, Meaning: Terma). --------------------------------------------------------------------------------