Tibetan
ང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ། ༀ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཙ་ར་ཎཱ་ཡ་ན་མོ། གནས་ མཁའ་རོ་ལ་འོག་ན་ཕར་འབབ་ཆུ་དྲག་པོའི་འགྲམ་དུ་ཅུང་ཟད་གཅིག་ངལ་གསོ་ཡིན་བསྡད་ དུས། མིག་སྨན་ལྟར་མཛེས་གོས་འཆང་ཞིང་། །སྟོད་གཡོགས་སྤྲིན་དཀར་ལྷབ་ལྷུབ་ཅན། །རི་ དྭགས་མིག་ཅན་གཞོན་ནུ་ཞིག །རབ་དཀར་རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་བཅུད། །ཡོངས་སུ་གང་བའི་ སྣོད་ཐོགས་ནས། །འཁོར་བཅས་ཚིམ་པར་བྱས་པ་ན། །ཡིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཉམས་བརྒྱའི་རླབས། ། བདེ་ཆེན་ལྦུ་ཕྲེང་རོལ་པ་འཛིན། །སྔོ་སངས་དུ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ས་འཛིན་རྒྱ་བཅས་ གླིང་མང་པོ། །མཐའ་ཡས་རྒྱ་ཚད་དང་ལྡན་པ། །དེ་དབུས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ནི། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ གོ་པཱར་བཅས། །ཧ་ཧ་ཕཊ། དེ་ནས་གོ་པཱས་ཞུས་པ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་ལམ་འདིས་ལྷ་རྣམས་ ཀྱང་། །གྲོལ་ལམ་འོན་ཏེ་མི་ཁོ་ན། །རྒྱལ་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རམ། །མ་ཡིན་ཁབ་ཏུ་གྲོལ་ 24-95 བ་ལགས། །ལས་སམ་འོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གང་གི་འབྲས་བུ་དག་ལ་སྦྱར། །གསང་སྔགས་ གང་ཞིག་ཟླ་བར་མཛད། །མགོན་པོ་ཅི་ལྟར་ལྷ་རུ་གྱུར། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ། །ཞལ་ནས་ འོད་འཕྲོ་འདི་སྐད་གསུང་། །ལམ་འདིས་ས་འོག་ཀླུ་རྣམས་དང་། །རིག་འཛིན་ལྷ་མིན་བུ་མོ་ དང་། །གཞོན་ནུ་དར་བབ་རྒན་པོ་དང་། །མི་དང་གནོད་སྦྱིན་མ་མོ་དང་། །ལྷ་རྣམས་འགྲུབ་ པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དུད་འགྲོ་ཤིན་ཏུ་བླུན་པོ་དང་། །བདེ་མེད་ཡི་དྭགས་དམྱལ་བ་ཡིས། །ཚེ་ གཅིག་སངས་རྒྱས་མི་འགྲུབ་སྟེ། །བདེ་ཆེན་རིག་ན་དེ་ཡང་འགྲུབ། །ང་ནི་སེར་སྐྱར་བདེ་ཆེན་ བརྟན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བརྟན་གྱུར་ནས། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བཟི་ཆེ་བའི། །བུད་མེད་ སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ཡང་། །ང་ལ་དགའ་ཞིང་གུས་པ་ཡིན། །གོ་པཱ་ལ་སོགས་རིག་འཛིན་གྱི། །བུ་ མོ་མཐུ་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང་། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་འདོད་ཆེན་ཅན། །སྤྱོད་པ་སྤྱད་པས་དེར་ སངས་རྒྱས། །ང་ཡང་དྲུག་ཁྲིར་སྤྲུལ་བྱས་ནས། །ཐུན་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད། ། གལ་ཏེ་མི་མོ་འགྲོ་འོང་ལའང་། །ཡུན་རིང་ཉིད་དུ་ཐོགས་འགྱུར་ན། །མི་མོ་དྲུག་ཁྲི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ ཅན། །འབྲས་བུའང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་འགྲུབ། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། །བདེ་ཆེན་སྐྱེ་ མེད་ངང་དུ་བཟླས། །སྒྲ་ནི་བྲག་ཆ་བཞིན་ཏུ་བལྟ། །ང་ནི་རྒྱལ་བ་ཧེ་རུ་ཀ །ཁྱོད་ནི་ཕག་མོར་ གྱུར་པ་ཡིན། །འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་འདོད་སྤྱོད་ལ། །སྡིག་ཏོ་ཞེས་ཟེར་མི་སྙན་བརྗོད། །བུ་ མོ་ཁྲག་ཁྲིག་སྤྱོད་དགེ་སློང་། །
Chinese
我是无与伦比的嘿嘿嘿嘿。嗡 瓦拉ahi 匝ra纳雅 纳摩。（藏文：ༀ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཙ་ར་ཎཱ་ཡ་ན་མོ།，梵文天城体：ओँ वाराही चरणाय नमः，梵文罗马拟音：oṃ vārāhī caraṇāya namaḥ，汉语字面意思：嗡，瓦拉ahi，足，敬礼。） 在空旷的罗拉山下，湍急的河流边，稍微休息的时候。 眼睛像药一样美丽，穿着衣服。 上身穿着白色云朵般的衣裳。 像鹿一样的眼睛的年轻人。 具有极其洁白、上等的百倍精华。 手里拿着装满一切的容器。 让眷属都感到满足的时候。 心灵的海洋涌起百种波浪。 抓住大乐的泡沫花环。 在青翠烟雾的坛城中。 包括大地和广阔的洲。 具有无边无际的尺度。 在那中央的狮子宝座上。 释迦狮子与郭巴在一起。 哈哈啪。（藏文：ཧ་ཧ་ཕཊ，梵文天城体：ह ह फट्，梵文罗马拟音：ha ha phaṭ，汉语字面意思：哈 哈 啪）然后郭巴问道。 世尊，这条道路连诸神。 也能解脱吗，还是只有人？ 国王您是在菩提心处。 还是在子宫中解脱的？ 是业还是光的手印。 与谁的果实相结合？ 秘密真言 是什么被宣说了？ 怙主是如何成为天神的？ 然后释迦牟尼佛。 从口中发出光芒，这样说道。 这条道路连地下的龙族。 和持明、非天之女。 还有年轻人、壮年人和老人。 人和夜叉、罗刹女。 诸神都能成就，毫无疑问。 畜生极其愚蠢。 没有快乐的饿鬼和地狱众生。 一世不能成佛。 如果认识大乐，也能成就。 我在塞仓（Serkyar）稳固大乐。 菩提心稳固之后。 凭借威力和神通的巨大力量。 六万个女人。 也对我感到高兴和恭敬。 郭巴等持明的。 所有具有强大力量的女儿。 以业的手印具有巨大的欲望。 通过修行而在此成佛。 我也化现为六万个。 在八个时段享受。 如果女人行走往来。 也会长期受到阻碍。 六万个具有幻化的女人。 果实也能通过业的手印成就。 咒语之王，字母吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 在大乐无生状态中念诵。 声音如同雷声般看待。 我是胜者黑汝嘎。 你是变成猪的女人。 然而对于世间的欲望享用。 说罪恶是不好听的。 女儿，享用血的僧侣。
English
I am the unparalleled Hehehehe. Om Varahi Caranaya Namo. (Tibetan: ༀ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཙ་ར་ཎཱ་ཡ་ན་མོ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वाराही चरणाय नमः, Sanskrit Romanization: oṃ vārāhī caraṇāya namaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Varahi, foot, homage.) In the open space below Mount Rola, by the bank of the raging river, while resting for a moment. Eyes as beautiful as medicine, wearing clothes. The upper garment is like fluttering white clouds. A youth with eyes like a deer. Possessing the essence of supreme white nectar, a hundredfold. Holding a vessel filled with everything. When the retinue is satisfied. The ocean of mind surges with a hundred kinds of waves. Holding the garland of great bliss bubbles. In the mandala of turquoise smoke. Including the earth and vast continents. Possessing boundless and limitless dimensions. In the center of that, on a lion throne. Shakya Lion together with Gopa. Haha Phat. (Tibetan: ཧ་ཧ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ह ह फट्, Sanskrit Romanization: ha ha phaṭ, Literal Chinese meaning: Ha Ha Phat) Then Gopa asked. Blessed One, by this path, even the gods. Can they be liberated, or only humans? King, are you at the heart of Bodhi. Or liberated in the womb? Is it the mudra of karma or light. With whose fruits is it combined? Which secret mantra was proclaimed? How did the Protector become a deity? Then Shakyamuni Buddha. Emitting light from his mouth, spoke thus. By this path, even the Nagas beneath the earth. And Vidyadhara, daughters of Asuras. And young men, adults, and old men. Humans, Yakshas, and Rakshasis. The gods can all attain, without doubt. Animals are extremely foolish. The unhappy pretas and hell beings. Cannot attain Buddhahood in one lifetime. If one recognizes great bliss, that too can be attained. I am stable in great bliss in Serkyar. After the Bodhicitta is stabilized. By the great power of might and magic. Even sixty thousand women. Are pleased and respectful towards me. Gopa and other Vidyadharas. All the daughters with great power. With the mudra of karma, possessing great desire. By practicing conduct, one attains Buddhahood there. I also emanate as sixty thousand. Enjoying in eight sessions. If a woman goes to and fro. It will take a long time to be obstructed. Sixty thousand women with illusion. The fruit can also be attained through the mudra of karma. King of mantras, the letter Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Recite in the state of great bliss without birth. View the sound as like thunder. I am the Victorious Heruka. You are the woman who has become a pig. However, for worldly enjoyment of desire. Saying sin is unpleasant to say. Daughter, a monk who enjoys blood.
Tibetan
འབུམ་ཕྲག་ཆང་འཐུང་བྲམ་ཟེ་སྟེ། །ཅི་འདོད་ཟ་བ་དཀའ་ཐུབ་ བོ། །དེ་ནས་སྐྲ་བྲེགས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན། །ནགས་ཚལ་ཆུ་བོ་སྟི་གནས་བརྟེན། །འདོད་ཆགས་ བྲལ་བའི་ཚུལ་བྱས་ནས། །འགྲོ་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོན་འདོད་དེ། །རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་ཕྱིན་པ་ན། ། བདུད་རྣམས་ཉེ་བས་ལྷགས་ནས་བྱུང་། །ང་ནི་ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་ཀ་ར། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་ བར་གྱུར། །བདུད་རྣམས་བསད་སྐྲད་བཅོམ་ཞིང་བརྡུངས། །བློ་ངན་ཁྲོ་ལ་དགའ་ནའང་། །བློ་ ཆེན་བྱམས་པ་ལ་མོས་པས། །བདུད་རྣམས་བྱམས་པས་བརྟུལ་ཞེས་བསྟན། །དེ་ནས་ཤཱ་རི་བུ་ 24-96 དང་ནི། །མཽདྒལ་ཡ་ན་ཀུན་དགའ་བོ། །འོད་སྲུང་ལ་སོགས་དགྲ་བཅོམ་དང་། །སྐྱེ་དགུ་བདག་ སོགས་དགེ་སློང་མ། །རབ་སྣང་ལ་སོགས་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །རང་རང་རིག་མ་དཔའ་བོར་ བཅས། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་བདག་ཅག་རྣམས། །ལྷ་ནི་གང་གི་ངོ་བོར་འགྱུར། །ཐབས་ཤེས་ རྒྱས་གདབ་ཇི་ལྟར་སྒོམ། །ཟླ་བ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་གང་། །དགྲ་བཅོམ་བཞི་ནི་རིགས་ བཞི་དང་། །ང་ནི་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །གྲགས་འཛིན་རི་དྭགས་སྐྱེས་མ་དང་། །ཨུཏྤལ་ མདོག་དང་སྐྱེས་དགུའི་བདག །ས་འཚོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལྔ། །གཟུགས་སོགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལྔའོ། ། གསལ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དེ། །ཤར་པ་ཤེས་རབ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་། །པད་མ་རབ་ སྣང་བགེགས་མཐར་བྱེད། །མ་སྐྱེས་དགྲ་འདི་མི་གཡོར་འགྱུར། །ང་ནི་བུད་མེད་གཟུགས་ འཛིན་ཅིང་། །གོ་པཱ་སྐྱེས་བུར་བསྟན་པར་བྱེད། །བདེ་བའི་ཐབས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །གོ་ པཱ་ཐབས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །བདེ་ཆེན་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །ང་ནི་ཤེས་རབ་ཅེས་སུ་བརྗོད། ། ཧཱུཾ་ནི་སྙིང་ཁའི་ནང་ན་གནས། །ང་ཡིས་བདུད་རྣམས་ཧཱུཾ་གིས་བཅོམ། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལ་ལྟ་ བ་དང་། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒོམ་བྱས་ཤིང་། །ལུས་ནང་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་བཟླས་པས། །ཁུ་བ་སྟེང་དུ་ འགག་པའི་ཕྱིར། །གཞི་སོགས་ས་འོག་བདུན་གཡོས་ནས། །ནོར་འཛིན་མ་ཡིས་ང་ལ་བསྟོད། ། མི་རྣམས་དེ་ལྟར་བསྒོམས་ན་ནི། །ཟླ་བ་མི་འགྲིབ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་མེ་ཡི་འབྲས་ བུ་དང་། །ལྷན་ཅིག་རྡོ་རྗེའི་འོད་གསལ་གྱུར། །ས་རྡོ་ལ་སོགས་སྣང་བ་རྒྱས། །འོན་ཀྱང་ཞག་ གསུམ་ལྷན་སྐྱེས་ངང་། །རྡོ་བས་སྣད་པའང་བདེ་བར་ཤར། །དེ་ནས་བརྗེད་པ་འཇིགས་ནས་ བྲིས། །ཡི་གེ་ཉུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཚིགས་བཅད་དུ་ནི་སྡེབ་པ་ཡིན། །ཞེས་པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ ཐ་ཡིས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་འདི་ལ་ངོ་འཚར་ནས། །ཧ་བོ་གངས་ཀྱི་མགུལ་པ་རུ། །རང་ལོ་ཉེར
Chinese
成千上万饮酒的婆罗门，随心所欲地吃东西，苦行者。 然后剃发，穿红色的僧衣，依靠森林河流作为住所， 装作远离贪欲的样子，想要向众生展示佛法， 当他前往金刚座时，魔众靠近并出现了。 我是愤怒尊吽嘎ra（藏文：ཧཱུཾ་ཀ་ར།，梵文天城体：हुम् कारा，梵文罗马拟音：hum kara，汉语字面意思：吽嘎ra），我已战胜三界。 杀死、驱逐、摧毁并殴打魔众，即使喜欢邪恶的愤怒， 由于倾向于伟大的慈爱，因此显示了通过慈爱驯服魔众。 然后舍利子，以及目犍连、阿难陀， 优波离等阿罗汉，以及生主等比丘尼， 光明王等国王们，各自与明妃勇士一起， 顶礼后说：我们，将变成哪位神灵的自性？ 如何修持增长智慧方便的印契？什么不会减少月亮？ 四位阿罗汉是四个种姓，我是不动金刚。 名声持者、鹿女，以及莲花 色和生主，名为地母的五位， 色等五位金刚母。 光明王是阎罗死主，东方是智慧有形之心， 莲花光明王是障碍死主，未生怨是不动摇的。 我是持有女性形象者，并将高巴显示为男性。 为了成就安乐的方法，高巴被说成是方便。 为了大乐智慧的缘故，我被称为智慧。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）位于心间，我用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）摧毁了魔众。 观看菩提树，并修习那真实的自性， 由于身体内念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）的咒语， 为了精液向上凝固的缘故，地基等七层地下震动， 持地母赞美了我。 如果人们这样修习，月亮就不会减少，反而会增长。 然后与火的果实，一起变成金刚的光明。 土地石头等显现增长，然而三天俱生之中， 即使被石头击中也显现为安乐。然后因为害怕遗忘而书写， 为了减少文字的缘故，用诗歌来组合， 塔拉纳塔对这个幻术感到惊奇，在哈波雪山的颈部，自己的年龄是二十
English
The Brahmin who drinks hundreds of thousands of chang, eating whatever he wants, an ascetic. Then shaved his head, wore red robes, relied on forests and rivers as dwelling places, Pretended to be free from desire, wanting to show the Dharma to beings, When he went to the Vajra Seat, the Maras approached and appeared. I am the wrathful Humkara (藏文：ཧཱུཾ་ཀ་ར།，梵文天城体：हुम् कारा，梵文罗马拟音：hum kara，汉语字面意思：Humkara), I have conquered the three realms. Killed, expelled, destroyed, and beat the Maras, even though delighting in evil wrath, Because of inclining towards great loving-kindness, he showed taming the Maras with loving-kindness. Then Shariputra, and Maudgalyayana, Ananda, Upali and other Arhats, and Bhikshunis such as Kye Gu Dag, Rab Snang and other kings, each with their vidya and heroes, Prostrated and said: We, into whose nature will we transform as a deity? How to meditate on the mudra that increases wisdom and means? What will not diminish the moon? The four Arhats are the four castes, and I am Akshobhya Vajra. Fame Holder, Deer Woman, and Lotus Color and Lord of Beings, the five named Earth Mother, The five Vajra Mothers such as Form. Luminous King is Yama Death Lord, the East is Wisdom Embodied Heart, Lotus Luminous King is Obstacle Death Lord, Ajatashatru is Unwavering. I am the one holding the female form, and show Gopa as a male. For the sake of accomplishing the methods of bliss, Gopa is said to be the means. For the sake of great bliss wisdom itself, I am called Wisdom. Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hung) resides in the heart, I destroyed the Maras with Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hung). Looking at the Bodhi tree, and meditating on that very nature, Because of reciting the mantra of Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hung) inside the body, For the sake of the semen congealing upwards, the foundation and other seven underground layers shook, The Earth Holder Mother praised me. If people meditate like that, the moon will not diminish, but will increase. Then with the fruit of fire, together became the clear light of Vajra. Earth, stones, and other appearances increased, however, in the three days of being born together, Even being struck by stones appeared as bliss. Then because of fearing forgetting, it was written, For the sake of reducing the words, it is composed in verses, Taranatha was amazed by this illusion, at the neck of the Habo Snow Mountain, his own age was twenty