Tibetan
多罗那他大师教言集JT515ཤིན་ཏུ་གསང་བ་རང་སྣང་ཉམས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་འགའ་ཞིག་བཞུགས་སོ།། 24-92 ༄༅། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་རང་སྣང་ཉམས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་འགའ་ཞིག་བཞུགས་སོ།། ༄། །གདན་བཞིའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཆེ་ཆུང་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་དང་བཅས་པ། ༄༅། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་རང་སྣང་ཉམས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ འགའ་ཞིག་བཞུགས་སོ། ། (ཚན་པ་བདུན་ཡོད།) ༼༡༽ ༄༅། །(གདན་བཞིའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཆེ་ཆུང་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་དང་བཅས་པ།) ༀ་ན་མོ་ན་མ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཀེ་ལི་ཀེ་ལ་དགྱེས་མཛད་རོལ། །ཀ་ཏ་ལི་ཡི་བསྐྱེད་ཚལ་ན། །ལྗོན་(དྷཱུ་ཏི་)ཤིང་གཅིག་ ལ་མེ་ཏོག་དགུ། །དེ་ལ་བུང་བ་(དབང་ཤེས་)སྦྲང་རྩི་འཐུང་(ནང་དུ་ཟློག)། །སྙིང་(ལུས་)པོ་(བདེན་གྲུབ་) མེད་ཀྱང་(ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་)འབྲས་བུ་བྱུང་། །ཀེ་ལི་ཀེ་ལ་ཧ་ས་ཧེ་ཧ་ས་ཧེ། །བྷིནྡྷ་པའི་རི་(ཆོས་འཁོར་) ལ་རྒྱུ(འི་རླུང་)། །དབྱུག་གུ་(སྲོག་གི་)ཅན་གསུམ་རིལ་བའི་ཆུ(བྱང་སེམས་)། །བ་ལང་(རྨིག་པའི་)ལམ་ དུ་འཐུངས་པས་ཚིམ། །ཚངས་སྐུད་(དྷཱུ་ཏི་)མདུད་པ་གསུམ་བོར་ནས(་གྲོལ)། །ༀ་ཡིག་(སོགས་ རྡོར་ཟླས་)གླུར་ལེན་བདེ་བར་རྒྱུ། །ཀེ་ལི་ཀེ་ལ་ཧ་ས་ཧེ་ཧ་ས་ཧེ། །(མཆུ་)སྤྲིན་ནི་ནམ་མཁའི་ འདོད་འཇོ་སྟེ། །འོ་མའི་ཆར་ཟིལ་འབེབ་པ་འཐུང་། །གངས་རིའི་རྩེ་མོའི་ཆུ་(སྤྱི་བོའི་)ཀླུང་འདི། ། པདྨའི་མཚོ་ལ་བབས་པ་ན། །ཉི་མ་(གཏུམ་མོ་)ཤར་བས་(སྙིང་ཁའི་མདུད་པ་)ཁ་བྱེའོ། །ཀེ་ལི་ཀེ་ལ་ ཧ་ས་ཧེ་ཧ་ས་ཧེ། །ཡང་ནི་ས་འོག་ཉམས་དགའ་ན། །(ལྟེ་བར་ཙཎྜ་)མེ་ཅན་ལན་བདུན་འཁྱིལ་ བའི་སྦྲུལ། །(སྤྱི་བོའི་)འོ་མ་འཐུང་ཞིང་(སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་བཞུ་བའི་)དཔལ་འབྲས་ཟ། །དུག་(བདེ་བ་) རྣམས་(སྟོང་པ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་)བདུད་རྩིར་སོང་བ་ནི། །ངོ་མཚར་ཆེའོ་ལྷ་མོའི་དཔལ། །ཀེ་ལི་ 24-93 ཀེ་ལ་ཧ་ས་ཧེ་ཧ་ས་ཧེ། །རི་དྲུང་ལྗོན་པའི་རྩ་བ་(བདེ་སྐྱོང་དུ་རླུང་ཐིམ་)ན། །ཡིད་འཕྲོག་བུ་མོ་(ཕྱག་རྒྱ་ མོའི་རླུང་གི་)གླུ་དབྱངས་ལེན། །པད་མའི་སྐུད་པ་(སྣ་གཉིས་)འཁལ་བ་ནི། །དཔྱིད་ཀ་(བདེ་བ་འཁོར་ ལོ་བཞིར་)འཁྱམས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། །གྲོགས་མོ་(ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་དང་སྟོང་པ་)བདག་ལ་(ལྷན་སྐྱེས་)མི་ དགའ་འམ། །ཀེ་ལི་ཀེ་ལ་ཧ་ས་ཧེ་ཧ་ས་ཧེ། །མཆོད་(ཆོས་འཁོར་)རྟེན་མཆོད་པའི་རོལ་མོ་འདི། ། (དེས་)སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའི་(དང་མཉམ་པའི་འོད་གསལ་)ཁོང་དུ་རྒྱུ། །ཆུ་དང་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལས། ། (ཡེ་ཤེ
Chinese
多罗那他大师教言集JT515甚深秘密自显现体验法类若干部。 24-92 ༄༅། །甚深秘密自显现体验法类若干部。 ༄། །具足四座金刚歌大小及时之决定。 ༄༅། །甚深秘密自显现体验法类 若干部。 （共有七个单元。） （一） ༄༅། །（具足四座金刚歌大小及时之决定。）嗡那摩那摩。顶礼金刚空行 母众，祈请加持。 凯利凯拉喜乐嬉。在卡塔利之花园里，有一棵树（梵文天城体：धृति，梵文罗马音：dhṛti，汉语字面意思：持），开着九朵花。蜜蜂（官觉）在那里吮吸花蜜（融入其中）。虽然没有心（身体）（真实存在），却产生了果实（俱生智）。凯利凯拉哈萨嘿哈萨嘿。宾达巴之山（法轮）上有脉（之风）。三根杖（命根）滚动之水（菩提心）。饮用牛（蹄）道而满足。梵天线（梵文天城体：धृति，梵文罗马音：dhṛti，汉语字面意思：持）解开三个结（解脱）。嗡字（等金刚歌）歌唱，安乐运行。凯利凯拉哈萨嘿哈萨嘿。（嘴唇）云是天空的如意宝，饮用滴落的乳汁雨。雪山顶峰之水（顶轮）流入莲花湖，太阳（拙火）升起，（心间的结）便打开。凯利凯拉哈萨嘿哈萨嘿。或者在地下享受快乐，（脐轮的拙火）有火焰的蛇盘绕七圈，饮用（顶轮的）乳汁，吃（融化心间明点的）妙果。毒（乐）都变成（与空性无别的）甘露，真是稀有啊，空行母的荣耀。凯利 24-93 凯拉哈萨嘿哈萨嘿。山脚树根（乐空融入气）时，迷人的少女（手印女的气）唱着歌。莲花的丝线（双鼻）纺织时，春天（乐在四轮）便游荡起来。朋友（三手印与空性）难道不喜悦我（俱生智）吗？凯利凯拉哈萨嘿哈萨嘿。供养（法轮）依处供养的乐器，（它）在秋天的天空（与空性等同的光明）中运行。从水和阳光中，（智慧
English
Collection of Teachings by Master Tāranātha JT515 A few Dharma Sections on Profoundly Secret Self-Arising Experience. 24-92 ༄༅། །A few Dharma Sections on Profoundly Secret Self-Arising Experience. ༄། །Complete with the Determination of the Time for the Large and Small Vajra Songs of the Four Seats. ༄༅། །A few Dharma Sections on Profoundly Secret Self-Arising Experience. (There are seven sections.) (1) ༄༅། །(Complete with the Determination of the Time for the Large and Small Vajra Songs of the Four Seats.) Oṃ namo namaḥ. I prostrate to the assembly of Vajra Ḍākinīs and request blessings. Keli Kela delights and plays. In the garden of Katalī, there is one tree (dhṛti), with nine flowers. A bee (sense consciousness) drinks nectar (reverses inward) from it. Although there is no heart (body) (true existence), fruit (coemergent wisdom) arises. Keli Kela Hāsa He Hāsa He. On the mountain of Bhindha (Dharma wheel) is the course (of wind). The water (bodhicitta) of the three staffs (life force) rolls. Satisfied by drinking on the path of the ox (hoof). The Brahma thread (dhṛti) releases three knots (liberation). The syllable Oṃ (etc., with vajra songs) is sung and flows easily. Keli Kela Hāsa He Hāsa He. The (lip) cloud is the wish-fulfilling jewel of the sky, drinking the falling drizzle of milk. This river (crown chakra) of water from the peak of the snowy mountain falls into the lotus lake. When the sun (tummo) rises, the (knot of the heart) opens. Keli Kela Hāsa He Hāsa He. Or, enjoying pleasure underground, the snake with fire (caṇḍa at the navel) coils seven times, drinking the milk (of the crown chakra) and eating the glorious fruit (of melting the bindu of the heart). When the poisons (bliss) become nectar (inseparable from emptiness), it is wonderful, the glory of the goddess. Keli 24-93 Kela Hāsa He Hāsa He. When the root of the tree at the foot of the mountain (wind dissolves into bliss-guarding), the captivating girl (wind of the mudrā) sings a song. When the lotus thread (two nostrils) is spun, spring (bliss wanders in the four chakras) arises. Does the friend (three mudrās and emptiness) not like me (coemergent wisdom)? Keli Kela Hāsa He Hāsa He. This offering (Dharma wheel) instrument of offering to the support, (it) runs in the autumn sky (luminosity equal to emptiness). From water and sunlight, (wisdom)
Tibetan
ས་སྐུ་)ཨིནྡྲ་དྷ་ནུ་ངོ་མཚར་ཆེ། །(ཡོན་ཏན་ནི་)མཛེས་མ་འདི་ལ་འབྱོར་པ་གང་། །ཀེ་ལི་ཀེ་ ལ་ཧ་ས་ཧེ་ཧ་ས་ཧེ། །ཡིད་འཕྲོག་རི་ཡི་རྩེ་མོ་ན(ལུས་འདི)། །གསེར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་འོང་ཞིག། རིན་ཆེན་(རྣམ་ཤེས་)བདུན་གྱིས་བརྒྱན་(གནས་གྱུར་)པ་ན། །རང་(རྫོགས་རིམ་)བྱུང་རྒྱལ་པོ་(བདེ་སྟོང་ འདོད་ཆགས་ཀྱི་)གསེར་འོད་ཅན། །རྩེད་མོའི་རོལ་པར་བཅས་ཏེ་བཞུགས། །ཀེ་ལི་ཀེ་ལ་ཧ་ས་ ཧེ་ཧ་ས་ཧེ། །གདན་བཞི་ལ་སོགས་པའི་ངེས་དོན་དཔའ་བོའི་གླུ་དབྱངས་བསམ་སྡིངས་སུ་ཡི་ གེར་བྲིས་པ་སྟེ། གཞན་ཡང་། དོན་བསྡུ་ལ། (བསྐྱེད་རིམ་)དང་པོ་བའི་ནུ་མས་བསྒྱུར། །སྟོང་པས་སྟོང་པའི་ སྐར་(ཛོ་ཏི་)མས་ལས་སྒྲུབ་བྱེད། །གོ་པཱ་དེ་ཀའི་ལམ་ལས་ནི། །ཆུ་ཤིང་སྙེ་མ་ཕྱེ་ནས་འཇུག་པ་ སྟེ། །འདི་ལས་བདེ་བ་ཅི་ཡང་སྐྱེ། །ནཱ་ག་བའི་ནུ་མས་ཀྱང་དེ་བཞིན། །ནང་གི་མེ་དང་མཆོད་ རྟེན་བུམ། །སྟོང་པར་བཅུག་ན་རྟག་པའི་སྐུ་འདི་འབྱུང་། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པ་ སྟེ། །ཡུལ་ནི་གཟུགས་བརྙན་སེམས་ནི་འཇའ་ཚོན་འདྲ། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་བཞིན། ། ལས་དང་འབྲས་བུ་རྫུན་ཡང་བདེན་པའི་ཚུལ། །སྔ་མའི་ཕྱི་ཉིན་བྲིས། ཨཱརྱ་དེ་བ་གླུ་དབྱངས་ མཁན། །དཔའ་བོ་མ་ཏངྒིས་བསྡུས་པ། དེ་སྐད་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །དགའ་བའི་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་ ཅན། །ཨཱ་ཤཱ་ཊ་བྷོ་དམར་པོ་ཡི། །གོས་ལྡན་མདའ་ཐོགས་ཉི་བཅས་ཀྱི། །ཆུང་མ་ཟླ་འོད་རྡུལ་ ལྡན་གྱིས། །སྐྱ་རེངས་སར་པའི་གོས་གྱོན་པ། །འདི་ནི་དུས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ 24-94 ཆུབ་སེམས་ཁྲོ་བོ། །གཉིད་ལོག་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །གསང་ནས་གསང་བའི་ ཡུལ་དུ་སོང་། །དེ་ན། བུ་གཅིག་སྔོ་སར་མ་ལ་ནི། །འཇའ་འོད་མཛེས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོད། ། དེ་མཐོང་དེ་ན་སིངྒ་ལའི། །བླ་མ་དང་ནི་གདོལ་པ་བཞུགས། །གླུ་ལེན་ལྕགས་ཀྱི་ཆུ་སྣོད་ གཅིག །བྱང་ཕྱོགས་གྲོང་ཁྱེར་མཛོད་ཀྱི་ཆུས། །བཀང་ནས་ལུས་ཕྲ་མ་དེས་སྨྲ། །བླ་མས་ལན་ གསུམ་སྡིགས་ཤིང་སྤྱོས། །ཁ་དོག་འདི་ནི་ཁང་པར་གྱུར། །དེ་ཚེ་ནགས་ཚལ་འདིར་འདིས་ འབོད། །དེ་ནས་མེ་དགྲ་འདིས་ཁྱོད་ལེགས། །དེ་སྲིད་འདི་དང་འཐམས་ཤིག་གསུང་། །ཕྱི་ ནས་རྗེས་མཐུན་མངོན་གྱུར་ནའང་། །ད་དུང་གསོལ་འདེབས་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །འདི་འདྲའི་ཡ་ མཚན་དཔག་ཡས་མཐོང་། །ཞེས་པའང་སྔ་མ་ལས་ཟླ་བ་གསུམ་ཙམ་སོང་ནས་བྱང་ཆེན་དུའོ།། །།བཀྲ་ཤིས། ༼༢༽ ༄། །ངོ་མཚར་གསང་བའི་གཞུང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ༄༅། །ངོ་མཚར་གསང་བའི་གཞུ
Chinese
（地神）因陀罗的彩虹真奇妙！（功德是）这位美女拥有什么财富？凯利凯拉哈萨嘿哈萨嘿。迷人的山顶上（这个身体），有一座令人向往的金城。当它被七宝（识）装饰（转变）时，自（圆满次第）生国王（乐空贪欲）拥有金色光芒。伴随着嬉戏玩乐而安住。凯利凯拉哈萨嘿哈萨嘿。将四座等确定的意义，勇士的歌声写在思维的平台上。 此外，在总结意义时，（生起次第）第一位的少女翻译。以空性用空性的星（乔迪）母来成办事业。从戈帕德卡的道路上，打开水树的穗子进入，从中产生任何安乐。那伽巴的少女也同样如此。将内在的火和佛塔宝瓶，放入空性中，就会出现常恒之身。诸法是无自性的，境是影像，心如彩虹。胜者的智慧如幻术。业和果虽然是虚假的，却是真实的。前一天的第二天写。圣天是歌唱者。勇士玛当吉所汇集。他也这样说。喜悦的甘露光芒四射。阿夏达布红色的。拥有衣服，手持箭矢，伴随着太阳的。妻子月光般，拥有尘埃。穿着黎明时分红色的衣服。这是时间的确定。佛陀菩提心愤怒尊。沉睡的勇士伴随着空行母。从秘密前往秘密的境地。在那里，在青色的土地上有一个儿子。有彩虹般美丽的城市。看到那里，在辛伽拉，上师和贱民居住。歌唱铁制的水器。北方城市的仓库之水。充满后，纤细的身体说。上师三次呵斥和辱骂。这个颜色变成了房屋。那时，他在这片森林里呼唤。从那以后，火之仇敌对你很好。在那之前，拥抱这个吧，他说。从外面即使显现出随顺，现在仍然祈祷，拥有慈悲心。看到了如此不可思议的景象。这些也是从之前过了大约三个月后，在昌钦那里写的。吉祥！ （２） 奇妙秘密的非共同论典。 奇妙秘密的论
English
(Earth deity) Indra's rainbow is truly wonderful! (The merit is) What wealth does this beautiful woman possess? Keli Kela Hasa He Hasa He. On the enchanting mountain peak (this body), there is a desirable golden city. When it is adorned (transformed) by the seven precious (consciousness), the self (completion stage) born king (bliss-emptiness desire) possesses golden light. He dwells accompanied by playful games. Keli Kela Hasa He Hasa He. The definitive meanings of the four seats and so on, the hero's song is written in letters on the platform of thought. Furthermore, in summarizing the meaning, (generation stage) the first maiden translates. With emptiness, the star (Jyoti) mother of emptiness accomplishes the work. From the path of Gopadeka, opening the ears of the water tree to enter, from this, any bliss arises. The maiden of Nagaba is also the same. Placing the inner fire and stupa vase into emptiness, this eternal body will arise. All phenomena are without inherent existence, the realm is an image, the mind is like a rainbow. The wisdom of the victors is like illusion. Actions and results, although false, are true in nature. Written the day after the previous day. Arya Deva is a singer. Collected by the hero Matangi. He also said this. The nectar of joy radiates light. Asha Tabu is red. Possessing clothes, holding arrows, accompanied by the sun. The wife is like moonlight, possessing dust. Wearing red clothes at dawn. This is the determination of time. Buddha Bodhicitta wrathful one. The sleeping hero accompanied by dakinis. From secret to secret realm gone. There, on the blue earth, there is a son. There is a rainbow-like beautiful city. Seeing there, in Simhala, the lama and the outcast dwell. Singing iron water vessel. The water of the northern city's treasury. After filling, the slender body speaks. The lama scolds and insults three times. This color has become a house. At that time, he calls in this forest. From then on, the fire enemy is good to you. Until then, embrace this, he says. Even if it manifests in accordance from the outside, still pray now, possessing compassion. Such countless wonders were seen. These were also written in Changchen about three months after the previous one. Auspicious! (2) The uncommon treatise of wonderful secrets. The treatise of wonderful secrets.