Tibetan
པ། བུད་མེད་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ད་དུང་སྐྱེས་པ་གཅིག་གིས་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བུད་མེད་དེ་ཐམས་ཅད་ 23-355 ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནུས་པ་ནི་ཟིལ་གནོན་པ། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཁུ་བ་རེངས་པའི་སྟེ་འཆིངས་པ་བྱེད་པ་ལས། ། སྒྲུབ་པའི་དབང་པོའི་བྱེད་པ་ལ་གཅིག་གིས་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་འདོད་པ་སྤྱོད་པ། །ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ལ་ བརྟེན་ནས་རྡོ་རྗེར་ས་ལུས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་མི་ཤིགས་པའི་འོད་གསལ་ཐོབ་པ་བྱེད་པ་རབ་ཏུ་བཤད། །པར་བྱ། ཕྱིའི་ འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་དང་། ནང་གི་འཆི་ལྟས་སོགས་དང་། ངེས་དོན་དུ་སྒྲིབ་པ་གཉིས། ཀུན་ལས་ཐར་པ་ དང་། །འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་གཞན་ཡང་བསྟན་པ་ནི་བསྐལ་པ་ཚེའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ནི་ཆེན་པོར་གཅིག་གམ་ མང་པོར་ཚེ་ཡང་གནས། །ལུས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ནི་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་དངོས་གྲུབ་དང་མིའམ་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་ ཀྱང་མི་སྣང་པ་སྟེ་མི་མཐོང་བ་དང་། །རྫས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ནི་རིལ་ལུ་ཁར་བཅུག་པས་མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རལ་གྲི་ ཐོགས་པས་ཁམས་གསུམ་དུ་འགྲོ་བ་དང་རྐང་མགྱོགས་དང་། གཏེར་ལ་སོགས་པའི་རིག་འཛིན་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ རིག་འཛིན་ནི། གསེར་འགྱུར་རྩི་དང་གཞན་ཡང་རྒས་པ་མེད་ཅིང་ཚེ་བསྐལ་པར་གནས་པ་ནི་བཅུད་ཀྱི་ལེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ དང་མངག་གཞུག་གི་རིག་འཛིན་ནི་ནོར་རྒྱུན་མ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་མོ། །རྣམས་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པས་བཅུད་ལེན་སྟེར་ བ་དང་ལྷའི་གནས་སུ་འཁྲིད་པ་སོགས་བྱེད་སྔགས་ཆེན་པོ། །སྒྲོལ་མའི་སྔགས་འདི་ཁྲག་ཁྲིག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ གྲངས་ཙམ་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྣམས་དང་། འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་པོ། བྱེ་བ་ཕྲག་ཙམ། མཐུ་ཆེན་རྣམས་དང་། ། ༈ དེ་དག་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེ་བའི་ལྷ། ལྷ་མིན་གྱི་དབང་པོ་གནོད་སྦྱིན་དང་། ཧ་རི་ཎཱ་ཀི་ཤི་དང་ནི་ར་ཎེ་ཀ་སེ་རྣམས་ཀྱི་ གྲོང་ཁྱེར་ཤར་ནུབ་ལྷོ་ན་གནས་པ་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་གཡུལ་བསྐྲད་དེ་ལྷ་མིན་གྱི་སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཞིག་ནས་མཐར་མིག་ནས་མེ་ སྤྲོས་ཏེ་སྲེག་པས་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་འཇོམས་པ་སྟེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་། ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དབང་ཕྱུག་བརྒྱ་བྱིན་ སོགས་ལྷ། །རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོས་མངག་གཞུག་སྟེ་བྲན་ཉིད་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། ། གཉིས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་བྱུང་ཚུལ་བསྟན་པའི་སྔོན་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདས་པའི་དུས་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཏེ་ འཆང་གིས་དབུགས་དབྱུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་བཤད་མཛད་དེའི་རྗེས་སུ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུགས་ དབྱུང་གི
Chinese
པ། 即使享用成千上万的妇女，一个男人仍然能以欲望压倒所有这些妇女，这就是“压倒”。这是它的意思。从精液凝固，即凝结开始。 通过修行者的力量，一个人对所有妇女行淫。依靠手印的结合，据说可以获得金刚身和空性不坏的光明。要印刷。外在的八种恐惧等等，内在的死亡预兆等等，究竟而言是两种障碍。从一切中解脱。 并且，世间的成就也显示出来，即劫寿持明者，无论是大成就者，一个或多个，寿命也能存在。身持明者是能于虚空中行走之成就，并且非人或非人者也 不会显现，即不会被看见。物持明者是放入药丸中而不显现等等，即手持宝剑能于三界中行走，并且快速行走，以及伏藏等等的持明者。受用持明者是：炼金术药，以及其他不老不死，寿命能存在于劫的是长生不老药的成就。 以及差使役使的持明者是财续母等夜叉女。通过精勤修持，给予长生不老药，以及引导至天界等，是伟大的咒语。度母的这个咒语，以十二万的数量 空行母们。以及，鬼王的，百千万。大能者们。 ༈ 那些之中，最伟大的神。非天之主，夜叉，以及哈里纳克希和尼拉涅卡塞的 城市位于东西南北，六个月的战争结束后，摧毁了所有非天的守护，最终从眼睛里喷出火来焚烧，从而摧毁了三座城市，即大黑天，以及梵天遍入天自在天百千 等神。所有这些都将被修行者差使役使，即成为奴隶。 第二，讲述续的来源，在过去无数劫之前，金刚持。 即执持者，示现并宣说了灌顶坛城，之后，五部佛陀以灌顶
English
Pa. Even if enjoying hundreds of thousands of women, a man can still overwhelm all those women with desire, and that is "overwhelming." That is its meaning. Starting from the solidification of semen, i.e., congealing. Through the power of the practitioner, one commits adultery with all women. Relying on the union of mudras, it is said that one can obtain the Vajra body and the indestructible luminosity of emptiness. To be printed. The eight external fears, etc., and internal omens of death, etc., and ultimately the two obscurations. Liberation from all. And, worldly siddhis are also shown, i.e., the Vidyadhara of Kalpa-life, whether a great siddha, one or many, life can also exist. The Kaya Vidyadhara is the siddhi of walking in the sky, and non-humans or non-humans also will not appear, i.e., will not be seen. The Dravya Vidyadhara is being put into pills and not appearing, etc., i.e., holding a sword and being able to walk in the three realms, and walking quickly, and the Vidyadhara of treasures, etc. The Sambhoga Vidyadhara is: alchemical medicine, and others that are immortal and whose life can exist for a kalpa, is the siddhi of the elixir. And the Vidyadhara of command and servitude is Yakshini such as Vasudhara. Through diligent practice, giving the elixir, and leading to the heavenly realms, etc., is a great mantra. This mantra of Tara, with a count of twelve hundred thousand Dakinis. And, the king of spirits. Hundreds of millions. Greatly powerful ones. ༈ Among those, the greatest god. The lord of the Asuras, Yakshas, and the cities of Harinakashi and Niranekase located in the east, west, south, after six months of war, destroying all the guardians of the Asuras, and finally spewing fire from the eyes to burn, thereby destroying the three cities, i.e., Mahakala, and Brahma, Vishnu, Ishvara, Indra etc. gods. All of these will be commanded and served by the practitioner, i.e., become slaves. Second, explaining the origin of the tantra, in the past countless eons ago, Vajradhara. i.e., the holder, manifested and expounded the initiation mandala, after which, the five Buddha families initiated
Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ། །ནས་རྒྱུད་བཤད་པ་མཛད་པ་དེ་རྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ དགེས་པའི་རྡོ་རྗེ། །གསང་བ་ཡིད་བདེ་སྟེ་མཧཱ་མ་ཡ་ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་བསྟན། །པའི་རྗེས་སུ། 23-356 ༈ འདིར་འཆད་པའི་དུས་བཞི་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ལྟོས་པའི་དུས་བཞི་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བསྐལ་པ་ལ་ལྟོས་ པའི་དུས་བཞི་ཡིན་པར་ཤེས། སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནམ་དུ་ཡང་མི་ནུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། རྫོགས་ལྡན་ནི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ པ་ཡན་ཆད་དེ། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་དུ་རུང་བ། གསུམ་ལྡན་ནི་དེ་ནས་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་པའི་བར་ཏེ། ཕལ་ཆེར་སྔ་ མ་དང་འདྲ་བ་ལས། གློ་བུར་གྱི་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ། གཉིས་ལྡན་ནི་དེ་ནས་རྒྱུ་རྒྱུའི་རྒྱུད་ཀྱི་གཡུལ་མཐའ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་ སྟེ། མི་དགེ་བའི་ལས་ལམ་མང་དུ་བཅད་ཀྱང་། ནང་དམེ་མི་བྱེད་པའི་བར་དུའོ། །རྩོད་ལྡན་དེ་མན་ཆད་དོ། །ཤོ་ལོ་ཀ འབུམ་ ཕྲག་བརྒྱ་པ་སྒྲོལ་མ་ཡི། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྔོན་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་སུ་སྟོན་པས་བཤད་པ། ། དེ། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་སུ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད། །ལ་དེ་ནུབ་ནས་གསུམ་ལྡན་ གྱི་དུས་སུ། དེ་ནས་སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་བཤད། །ཅིང་དེས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་དེ་ཡང་ ནུབ་ནས་གཉིས་ལྡན་གྱི་དུས་སུ་རྒྱུད་ཤོ་ལོ་ཀ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་། །ཕྱི་མའི་དུས་སུ་བཤད་པ་ཡིན། །སྟོང་ཕྲག་ བཅུ་གཉིས་པ་དེ་ཡི་སྙིང་པོ་རྩོད་དུས་འདིར། །གསུངས་པ་ནི་ད་ལྟའི་འདི་ཡིན་ཏེ། གཡོན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་ པས་རྣམ་སྤྱོད་སྟོན་པ་པས། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ངེས་བརྗོད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གྱི་ རྗེས་སུ་འབྲང་བ། །སྟེ་ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་སླར་ཡང་སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་བསྡུས་པ་འདི་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ ལ་སྣང་བར་གྱུར། །མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རིང་ཐུང་། ཤེས་རབ་ཆེ་ཆུང་བསོད་ནམས་ཆེ་ཆུང་གི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་བྱུང་ལ་མི་མ་ ཡིན་དང་མཁའ་འགྲོའི་གནས་ན་ནི། འཕེལ་འགྲིབ་མེད་དོ། ། ༈ གསུངས་པའི་དགོས་པ་ནི། ལམ་འདི་ལས་གཞན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མི་ཐོབ་པས་ངེས་པར་སྒོམ་དགོས་པ་འདོད་ ཆགས་ཏེ་ཞུ་བདེ་དང་ཆགས་ཆེན་ཏེ་རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་འདིས། །གདུལ་བྱ་འདོད་ལྡན་རྣམས་ལ་ཡང་བདེ་ ཆེན་གྱི་སྐུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་སྟེར། །ཏེ་ཆགས་བྲལ་གྱི་ལམ་གྱིས་ཆགས་བྲལ་གཅིག་པོ་ལས་མི་འདུལ་ ལ་ཆགས་ཆེན་ག 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ། །ནས་རྒྱུད་བཤད་པ་མཛད་པ་དེ་རྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་\nདགེས་པའི་རྡོ་རྗེ། །གསང་བ་ཡིད་བདེ་སྟེ་མཧཱ་མ་ཡ་ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་བསྟན། །པའི་རྗེས་སུ། \n23-356\n༈ འདིར་འཆད་པའི་དུས་བཞི་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ལྟོས་པའི་དུས་བཞི་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བསྐལ་པ་ལ་ལྟོས་\nཔའི་དུས་བཞི་ཡིན་པར་ཤེས། སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནམ་དུ་ཡང་མི་ནུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། རྫོགས་ལྡན་ནི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་\nཔ་ཡན་ཆད་དེ། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་དུ་རུང་བ། གསུམ་ལྡན་ནི་དེ་ནས་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་པའི་བར་ཏེ། ཕལ་ཆེར་སྔ་\nམ་དང་འདྲ་བ་ལས། གློ་བུར་གྱི་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ། གཉིས་ལྡན་ནི་དེ་ནས་རྒྱུ་རྒྱུའི་རྒྱུད་ཀྱི་གཡུལ་མཐའ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་\nསྟེ། མི་དགེ་བའི་ལས་ལམ་མང་དུ་བཅད་ཀྱང་། ནང་དམེ་མི་བྱེད་པའི་བར་དུའོ། །རྩོད་ལྡན་དེ་མན་ཆད་དོ། །ཤོ་ལོ་ཀ འབུམ་\nཕྲག་བརྒྱ་པ་སྒྲོལ་མ་ཡི། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྔོན་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་སུ་སྟོན་པས་བཤད་པ། །\nདེ། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་སུ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད། །ལ་དེ་ནུབ་ནས་གསུམ་ལྡན་\nགྱི་དུས་སུ། དེ་ནས་སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་བཤད། །ཅིང་དེས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་དེ་ཡང་\nནུབ་ནས་གཉིས་ལྡན་གྱི་དུས་སུ་རྒྱུད་ཤོ་ལོ་ཀ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་། །ཕྱི་མའི་དུས་སུ་བཤད་པ་ཡིན། །སྟོང་ཕྲག་\nབཅུ་གཉིས་པ་དེ་ཡི་སྙིང་པོ་རྩོད་དུས་འདིར། །གསུངས་པ་ནི་ད་ལྟའི་འདི་ཡིན་ཏེ། གཡོན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་\nཔས་རྣམ་སྤྱོད་སྟོན་པ་པས། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ངེས་བརྗོད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་\nརྗེས་སུ་འབྲང་བ། །སྟེ་ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་སླར་ཡང་སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་བསྡུས་པ་འདི་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་\nལ་སྣང་བར་གྱུར། །མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རིང་ཐུང་། ཤེས་རབ་ཆེ་ཆུང་བསོད་ནམས་ཆེ་ཆུང་གི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་བྱུང་ལ་མི་མ་\nཡིན་དང་མཁའ་འགྲོའི་གནས་ན་ནི། འཕེལ་འགྲིབ་མེད་དོ། །\n༈ གསུངས་པའི་དགོས་པ་ནི། ལམ་འདི་ལས་གཞན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མི་ཐོབ་པས་ངེས་པར་སྒོམ་དགོས་པ་འདོད་\nཆགས་ཏེ་ཞུ་བདེ་དང་ཆགས་ཆེན་ཏེ་རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་འདིས། །གདུལ་བྱ་འདོད་ལྡན་རྣམས་ལ་ཡང་བདེ་\nཆེན་གྱི་སྐུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་སྟེར། །ཏེ་ཆགས་བྲལ་གྱི་ལམ་གྱིས་ཆགས་བྲལ་གཅིག་པོ་ལས་མི་འདུལ་\nལ་ཆགས་ཆེན་ག ============================================================ྱི་ལམ་གྱིས་ནི་ཆགས་ཅན་དང་ཆགས་བྲལ་གཉིས་ཅར་འདྲེན་ནུས་པར་བརྟེན། ལོངས་སྤྲུལ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། །སྟེ་དག་པའི་འཁོར་ལ་ལོངས་སྐུ་དང་། སྣ་ཚོགས་པ་ལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ འཕྲིན་ལས་འཇུག་གོ ། 23-357 ༈ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདའ་བར་མི་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ ཤེས་རབ་མ་ཞེས་བྱའི་སྔགས། །འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི། གནས་ཡུལ་གྱི་ཕོ་ཉ། མཁའ་འགྲོ་མ་སྔགས་སྐྱེས་ཞིང་ སྐྱེས། ལྷན་སྐྱེས། ཀུན་དང་འདུས་པ་ཐོབ་ཅིང་དེ་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ་རྒྱུར་བྱས་ནས་ལས། །དམ་པའི་ དོན་མཐར་ཐུག་པ་ཆོས་སྐུ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཅེས་པ་ནང་གི་མངོན་བྱང་ལྔ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་ངོ་བོ་ནི། དཀར་དམར་རླུང་གསུམ་གྱི་བསྒྲོད་པ་ཐིམ་པའི་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་འདིའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ པའི་རྒྱུ། ལྷན་སྐྱེས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བསྟན། འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ཞེས་པས། འཕྲིན་ལས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ པ་ཡིན་པས། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྐུ་དང་། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་སྐུ་དངོས་སོ། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་རང་སྣང་ན་ཞལ་ཕྱག་གི་ རྣམ་པ་ཅན། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཛད་པ་འཁོར་ཞིང་རྣམས་རང་སྣང་གིས་བསྡུས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་གཅིག་གོ །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ དོན་དམ་པའི་མཐར་ཐུག ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་ཡང་ཡིན་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཡིན་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ངོ་ བོའི་ཆ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །གནས་ལུགས་དེ་ཡང་མཐར་ཐུག་པ་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྟོགས་དགོས་ པའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་རྒྱུར་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་སྣང་གི་སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་གཅིག གཞན་དུ་གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་འཆར། །ཅེས་ པའོ། །སྔགས་དངོས་ནི། དེ་ནས་བདུད་བཞི་བཅོམ་པའི་བསྐལ་པ་དྲུག་དང་ལྡན་འདས་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་ མས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་འདི་གསུངས་སོ། །དོན་གྱི་གཙོ་བོ་སྔགས་ཡིན་ཅིང་། རྒྱུད་ཚིག་གཞན་རྣམས་ནི་ དེའི་ཆོ་གའོ། །རྒྱུད་འདིར་རྣལ་འབྱོར་མ་གཙོ་བའི་ཕྱིར། སྔགས་རྣམས་གཙོ་བོས་གསུངས་པའོ། །ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ སྭཱཧཱ། འདི་ནི་མཆོག་ཐུན་མོང་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ༀ་ ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། སྒྲོལ་མའི་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའོ། །སྔགས་སོ། །ༀ་ཏཱ་ རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་
Chinese
由于依靠意乐道能够引导有染污和无染污二者，因此通过报身和化身二门，一切佛的事业得以显现。即在清净的眷属中显现报身，在各种各样的（眷属）中化身的事业得以开展。 23-357 所有佛不舍弃的誓言，以大悲心救度众生脱离轮回的“智慧母”之咒语。此咒的利益是：获得处所的使者、空行母、咒生、俱生、俱生与一切和合，并由此生起乐空智慧，以此为因。究竟的圣者之义，法身也将得以成就。菩提是指内在的五种现证，因此大乐身的体性是：白红风三者的运行融入的乐空智慧，这是此（智慧）不共的因。俱生显示为两种。所谓一切事业得以显现，是因为显示了事业显现之因的智慧。因此，如镜智慧是报身，成所作智是化身本身。而且，在佛的自显现中，具有面容和手足的形象。身、智慧、事业、眷属都由自显现所摄持，一切的体性都是一。法身是胜义谛的究竟。一切法的自性是离戏论，也是智慧，即法界智。从体性的角度来说，是一切法的自性。那个实相也必须通过究竟的安乐智慧来证悟，因此才说它是因。自显现的三身体性一，此外显现两种色身。这就是（这个意思）。真实的咒语是：此后，摧毁四魔，具备六种圆满的度母誓言，宣说了明咒之王。意义的主体是咒语，其他续部的词句是它的仪轨。因为此续部以瑜伽母为主，所以咒语由主尊宣说。嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈。（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，都达热，都热，梭哈。）此（咒语）是成就殊胜共同事业以及一切悉地的。嗡 咕噜咕列 舍 梭哈。（藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，咕噜咕列，舍，梭哈。）是度母事业的使者之主，即空行母咕噜咕列。咒语是：嗡 达咧 都达咧
English
Because the path of intention can lead both those with and without defilements, all the activities of the Buddha arise through the two doors of the Sambhogakaya and Nirmanakaya. That is, the Sambhogakaya appears in the pure retinue, and the activities of the Nirmanakaya are carried out in the various (retinues). 23-357 The mantra of the "Wisdom Mother" who liberates sentient beings from samsara with the great compassion of the vow not to abandon all Buddhas. The benefits of this mantra are: obtaining the messenger of the place, dakini, mantra-born, coemergent, coemergent and all union, and thereby generating the wisdom of bliss and emptiness, using this as a cause. The ultimate meaning of the holy one, the Dharmakaya, will also be accomplished. Bodhi refers to the five inner abisambodhis, therefore, the nature of the great bliss body is: the bliss and emptiness wisdom of the white, red, and wind three's movement dissolving, this is the uncommon cause of this (wisdom). Coemergent is shown as two types. The so-called all activities arise, because it shows the wisdom that is the cause of the arising of activities. Therefore, mirror-like wisdom is the Sambhogakaya, and accomplished activity wisdom is the Nirmanakaya itself. Moreover, in the Buddha's self-appearance, there are forms of faces and limbs. Body, wisdom, activities, and retinue are all held by self-appearance, and the nature of all is one. The Dharmakaya is the ultimate of the ultimate truth. The nature of all dharmas is free from elaboration, and it is also wisdom, that is, the wisdom of the Dharmadhatu. From the perspective of nature, it is the nature of all dharmas. That reality must also be realized through the ultimate bliss wisdom, therefore it is said to be the cause. The three bodies of self-appearance are one in nature, and otherwise two form bodies appear. That is (the meaning). The actual mantra is: After that, the Tara vow, who has destroyed the four maras and possesses six perfections, spoke this king of vidya-mantras. The main point of the meaning is the mantra, and the other words of the tantra are its rituals. Because this tantra is mainly about yoginis, the mantras are spoken by the main deity. oṃ tāre tuttāre ture svāhā. (Tibetan: ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Chinese literal meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, Svaha.) This (mantra) accomplishes all the supreme and common activities and all the siddhis. oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā. (Tibetan: ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Kuru Kulle, Hrih, Svaha.) is the chief messenger of Tara's activities, that is, the dakini Kurukulle. The mantra is: oṃ tāre tuttāre